Arabiyat : Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban Vol. 5 No. 1, Juni 2018, P-ISSN: X; E-ISSN: doi:

النسخ

1 Arabiyat : Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban Vol. 5 No. 1, Juni 2018, P-ISSN: X; E-ISSN: doi: جطى ش ال خاب الذساس ي لؾلم البالفت في لىء الخزوو البالغي لألخاد ث ماسبؾحن الىىو ت Haniah 1, Mohammad Ainin 2, Torkis Lubis 3 1 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, Indonesia 2 Universitas Negeri Malang, Indonesia 3 Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Mandailing Natal, Indonesia haniah@uin-alauddin.ac.id Abstract This study aims to: 1) reveal the literary language style in AlArbaeen by Imam Nawawi and the secrets behind it, 2) Extract and analyze the characteristics of the developed Bayan module. 3) Produce a Bayan textbook developed based on the study of AlArbaeen and reveal its influence for improving students; skill to understand and implement the Hadith in their daily life. The researcher used a qualitative descriptive research and development research method. The result of the research showed that there is found Bayani style in Arba'in hadith. Its beauty lies in the short, firm, hyperbolic expressions in expressing meaning, proper word choice and touching personification, depicted in terms of aqidah, shariah and morals. The developed textbook is characterized by a rhetorical appreciation of Arbain's hadith text without leaving an explanation of Balagah's rules. The Bayan Science textbook products developed are valid in terms of content, design and language. Keywords: development, textbook, stylistic, literary appreciation, hadith Abstract Kajian ini bertujuan untuk : 1) Mengungkap gaya bahasa bayani dalam Hadis Arbain karya Imam Nawawi serta nilai estetikanya, 2) Mengeksplor dan menganalisis ciri khas serta karakteristik modul Ilmu Bayan yang dikembangkan. 3) Menghasilkan buku ajar Ilmu Bayan yang dikembangkan berdasarkan telaah teks Hadis Arbain Nawawi dan mengetahui pengaruhnya terhadap hasil belajar Balaghah mahasiswa jurusan Bahasa dan Sastra Arab UIN Alauddin. Peneliti menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif dan metode penelitian dan pengembangan dengan pendekatan kualitatif dan kuantitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ditemukan gaya bahasa bayani dalam Hadis Arba in. Keindahannya terletak pada ungkapan yang singkat, tegas, hiperbola dalam mengungkapkan makna, pilihan kata yang tepat serta personifikasi yang menyentuh hati, digambarkan dalam hal aqidah, syariah, dan akhlak. Buku ajar yang dikembangkan bercirikan apresiasi retoris terhadap teks hadis Arbain tanpa meninggalkan penjelasan terhadap kaidah-kaidah Balaghah. Produk buku ajar Ilmu Bayan yang dikembangkan valid dari segi isi, desain dan bahasa. Keywords: pengembangan, buku Ajar, ilmu bayan, apresiasi sastra, hadis

2 املقدمة ال خاب الذساس ي ؾذ أهم مىاد الخؾل م وم هىا مئن اهاشب حن ىىن بالؾىا ت بئؽذاده وجطى شه. وأهم ت ال خاب الذساس ي أو اهاىاد الذساظ ت في ؽمل ت الخذس غ جشحؿ إلى أزشها النؾا في هد جت حؾلم الطلبت هاادة ما. و بذو أن حؾل م البالفت في إهذوه ع ا وخات بجامؾت ؽالء الذ ناظالم ت الخ ىم ت لم في ب ان اليىاؽذ البالف ت م حؽب ه ومجاص و ىا ت مؿ الخيع ماث في هزه اليىاؽذ ولم حهخم اهاذسظىن بدىم ت الزوو البالغي لذي الذاسظحن في مؾالجت الىفىؿ ولم خؾىد الطلبت ؽلى الخؾبحر مؿ مشاؽاة اليىاؽذ البالف ت وإهما حهخمىن بدنػ اهافطلخاث دون جطب يها في الخؾبحر. مؿ أن البالفت الؾشب ت حؾذ وظ لت هاؾشمت ما في الىفىؿ مادب ت م حما و زل الىفىؿ الذ ي ت م لا اث اليشآه ت وماخاد ث الؽش نت. لى سحؾىا إلى بذء عهىس دساظتها لىحذ أجها اهذ دساظت جدل ل وهيذ اهخمذ بخ ى الزوو مادبي وجشب ت الزوو اللقىي حعحر في جدل له وهيذه ختى فل إلى ظش إبذاؼ ال اجب أو الؽاؽش ودسحت امخ اص ل منهما ما اهذ جىل إلى مؾشمت خفابق الؽؾش والىثر م يه ؽلى مىط الخع أو اليبذ في الخؾببحر. وال خب اهايشسة في جذس غ البالفت بئهذوه ع ا حلها جخأزش بمىط الع ا ي مثل حىاهش البالفت ألخمذ الهاؼمي والبالفت الىاضخت وج عحر البالفت للؽ خ أخمذ ىالػ. و لها تهخم باليىاؽذ البالف ت ولم حؾتن بخزوو الىفىؿ وإعهاس الجما والشوؽت ميها ختى جؾل الطلبت مهخمحن بدنػ اليىاؽذ واهافطلخاث ملم خؾىدوا ؽلى إعهاس الجما الننى وال ؽه ؽىه م خال الخزوو بالىفىؿ. ولىخػ أن اهاذسط بالجامؾت عخؾحن بال خاب الخؾل مي الزي دخىي ؽلى اليىاؽذ البالف ت التى حعدؽهذ بالىفىؿ الؽؾش ت اليذ مت أ ثر م الاظدؽهاد بالىفىؿ الذ ي ت م آي اليشآن ال ش م وماخاد ث الىبى ت ختى أن الطلبت ؽؾشون بالفؾىبت في مهمها. ولم جدخل أظال ب الخذ ث الىبىي م اها لخنذ الىغش إليها في جزوو حمالها وسوؽتها م خال جذس غ البالفت الؾشب ت مؿ أهه هللاىلص أمصر الؾشب لعاها. في الىاىؿ أن ال خب اهاعخخذمت في جذس غ البالفت الؾشب ت لم جلب أهذال حؾل م ؽلم البالفت ما هي مطلىبت في اهاىهج وهي جزوو الىفىؿ وإهما تهخم باليىاؽذ والخيع ماث وىذ خاولىا جطى شه ختى ذسط اهاؾلم البالفت الؾشب ت م خال أظال ب الخذ ث الىبىي م خزوو الطلبت م حمالها وحضالتها وسوؽت ب اجها م ؾا ؽىا هزه الىفىؿ متهؾ لها وجخنابل مؾها ىلىبهم مخ دعب م هذاه هللاىلص ى ما أخالى ت حل لت. وإهما هخخاس أظال ب الخذ ث الىبىي ألن العىت الىبى ت الؽش نت هي الؾامل ماو للعحر في ظب ل الفالح اللقىي ألجها جفذس ؽ إ مان ومدبت ووماء ملى جدبؾىا خ اة الىبي هللاىلص في حم ؿ مىاىه خطابه 142 ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

3 لشأ ىا أهه لم شو ؽىه إال مف ذ ال الم. ماللقت الؾشب ت النف دت هي ظىت ؼش نت جيخض ى م اهاعلمحن اجباؽها جأظ ا بالىبي ال ش م هللا ىلص وحؾبحرا ؽ املخبت والىماء. ممما يبػي ؽمله هاؾالجت مؽ لت جذس غ البالفت الؾشب ت جطى ش ال خاب الخؾل مي م خال الخزوو البالغي لألخاد ث الىبى ت التي صخشث م مىىن البالفت وججلذ م أظال به سوؽت الب ان والي م الىب لت التي دخاج إليها البؽش هذي وإسؼادا في الخ اة الذه ى ت. وبؾباسة أخشي ؾذ جطى ش ال خاب الخؾل مي لؾلم البالفت مداولت في مؾالجت مؽ لت حؾلم البالفت الؾشب ت ختى خىمش للطلبت اليذسة اهاؾشم ت لؾلم البالفت واليذسة الخطب ي ت الخزوى ت لجما ماظال ب الب اه ت وسوؽتها للخذ ث الىبىي الؽش ه. م خال هزه الخلن ت مالبدث حهذل إلى: 1( ا دؽال ماظال ب الب اه ت الىاسدة في ماخاد ث ماسبؾحن الىىو ت والي مت الجمال ت ميها 2( وه وجدل ل ممحزاث ومىاناث اهاادة الذساظ ت اهاطىسة لؾلم الب ان م خال ماظال ب الب اه ت لألخاد ث ماسبؾحن الىىو ت وجدل ل عاهشجه 3( مؾشمت أزش حؾلم وحؾل م البالفت باظخخذام ال خاب الذساس ي اهاطىس لؾلم الب ان م خال ماظال ب البالف ت لألخاد ث ماسبؾحن الىىو ت لطلبت ؼؾبت اللقت الؾشب ت وأدبها بجامؾت ؽالء الذ ناظالم ت الخ ىم ت. أما أهم ت البدث محرجى أن ىن هزا البدث إظهاما في جىم ت الزوو البالغي في جزوو الىفىؿ الذ ي ت وخات أخاد ث الشظى هللاىلص التي جخجلى منها الي م ماخالى ت الىب لت. و شجى أن ىن البدث من ذا في إسظاء اهاؾلىماث ؽ اهاغاهش البالف ت في ماخاد ث الىبى ت و ىن مشحؾا في جدل ل ماخاد ث الىبى ت. باإللامت إلى رل شجى أن ىن البدث من ذا لتزخحر ال خاب الخؾل مي في البالفت الؾشب ت. منهج البحث أما مىهج البدث اهاخبؿ مهى مىهج الىني ال ني ومىهج البدث والخطى ش في مؾالجت هزا البدث. واظخخذم مىهج البدث الىني ؽلى مذخل ال ني ال دؽال الخفابق البالف ت وؽىاشها لألخاد ث الىبى ت الىاسدة في خاب ماسبؾحن الىىو ت ومىهج البدث والخطى ش ؽلى مذخل ال ني وال مي إلهخاج اهاىاد الذساظ ت لؾلم الب ان. ومفذس الب اهاث ماظاس ي لهزا البدث هى متن أخاد ث ماسبؾحن الىىو ت. أما الؽشوح ميها مدعاؽذها في الؽشح والخثل ث ومنها ؼشح الخنخاصاوي ؽلى ماسبؾحن الىىو ت لعؾذ الذ الخنخاصاوي حامؿ الؾلىم والخ م في ؼشح خمعحن خذ ثا م حىامؿ ال لم الب سحب الخىبلي وؼشح الط بي ؽلى مؽ اة اهافاب ذ لؽشل الذ الط بي واهاىهج اهابحن في ؼشح ماسبؾحن للؽ خ ؽبذ الشخم العؾذي و خب ؼشوح ماخاد ث ماخشي و زل ال خب في الب ان الىبىي. أما مفذس الب اهاث لخطى ش اهاىاد الذساظ ت مهي ال خاب الذساس ي اهايشس في الجامؾت والخبراء في البالفت الؾشب ت وجفم م اهاىاد واللقت الؾشب ت لخفذ اهاىخج ومذسط ؽلم الب ان والطلبت بجامؾت ؽالء الذ ناظالم ت الخ ىم ت في ل ت لاداب والؾلىم ناوعاه ت وهم الطلبت بيعم اللقت الؾشب ت وأدبها الز ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

4 ذسظىن البالفت الؾشب ت في النفل الذساس ي العادط م الؾام الجامعي 2114/2113 وبلك مجمىؼ الطلبت 31 طالبا مهم مجخمؿ البدث والؾ ىت هنعها. وج ىن خفابق الطلبت أفلب تهم م خش جي اهاؾهذ الز دسظىا ماخاد ث ماسبؾحن الىىو ت م ىبل الخداىهم بالجامؾت. أما إحشاءاث البدث م بذأ بؾمل ت جدل ل الاخخ احاث زم جفم م اهاىاد الخؾل م ت زم الخفذ م ىبل الخبراء في مجا البالفت الؾشب ت والخفم م زم الخؾذ ل ماو زم جيىم الباخثت بالخجشبت ملجمىؽت قحرة م معخخذمي ال خاب زم الي ام بالخؾذ ل الثاوي م خال هخابج الخجشبت ماولى زم الي ام بالخجشبت الثاه ت هاعخخذمي ال خاب اهاطىس وهم طلبت ىعم اللقت الؾشب ت وأدبها بجامؾت ؽالء الذ ناظالم ت الخىم ت بم اظش واهاذسط لهزه اهاادة وهي مادة البالفت الؾشب ت. والب اهاث ججمؿ ؽ طش اهاالخغت واهايابلت والاخخباس وجىص ؿ الاظدباهت والىزاب اها خىبت. نتائج البحث ومناقشتها.1 التذوق البالغي لألحاديث األبرعي ن النووية مفهوم التذوق البالغي الخزوو البالغي هى الؾمل ت التي يبػي أن ماسظها الطلبت ؽىذ حؾلم البالفت الؾشب ت ومؾا ؽت الىفىؿ إر م أهذال جذس عها جشب ت الزوو البالغي مادبي لذي الطلبت. والشابذ البالغي نامام ؽبذ الياهش الجشحاوي نشو بحن الزوو والخزوو. و شي أن جزوو الىق جزوىا ح ذا خطلب أمش : روىا خعاظا ور اء هااخا مالزوو الخعاط ذس أظشاس الجما و ؾشل أظبابه والز اء اللماح ذس ما بحن الؾباساث م النشوو الذى يت التي جمخاص بها الؾباساث وجخخله اهاؾاوي. لزل شي أن الزوو البالغي يىم ؽلى دؽامخحن: 1( ناخعاط النني اهاشهه والىنغ الشوخاه ت الخالفت واليش دت الىنارة والز اء اللماح. 2( 1 اهاؾشمت الىاظؾت. مالزوو البالغي ؽىذ ؽبذ الياهش هى ىذسة اخب الطبؿ مادبي والز اء اللماح واليش دت الىنارة ؽلى ب ان اهاضا ا البالف ت التي جدذر في الىغم بعبب النشوو والىحىه التي ج ىن بحن الم و الم 2 م يه ؽلى أظباب الجىدة وأظباب الشداءة في جأل نه وهيذه. و ؾشل اب خلذون الزوو ما هيله طؾ مت بأهه مل ت ساسخت في اهاشء جغهش في لعاهه هاطيا ؽلى ههج الؾشب أو مخزوىا لل الم. و شي أن هزه اهال ت جدفل بمماسظت الم الؾشب وج شسه ؽلى العمؿ والخنط عبد العزيز عبد ادلعطي عرفة تربية الذوق البالغي عند عبد القاهر اجلرجاين )القاهرة : دار الطباعة احملمدية 1981 م ص عبد العزيز عبد ادلعطي عرفة تربية الذوق البالغي عند عبد القاهر اجلرجاين ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

5 3 لخىاؿ جش به ول عذ جدفل بمؾشمت اليىاهحن الؾلم ت في رل. والزوو ىىة يذس بها مازش النني أو هى 4 الاظخؾذاد النطشي اها دعب الزي جيذس به ؽلى جيذ ش الجما والاظخمخاؼ به ومدا اجه. وهى أظاط 5 الغىاهش الع اى ت. وباهاثل ان اب مازحر في خابه "اهاثل العابش" يى : إن مذاس ؽلم الب ان ؽلى خا م الزوو العل م الزي هى أهنؿ م روو الخؾل م وهزا ال خاب وإن ان م ما لي ه إل أظخارا وإرا ظألذ ؽما يخنؿ به في مىه ى ل ل هزا مئن الذسبت ونادمان أحذي ؽل هنؾا وأهذي بفشا وظمؾا وهما ش اه الخبر ؽ اها 6 و جؾالن ؽعش م اليى إم اها و ل حاسخت مى ىلبا ولعاها. إرن هما أمشان لشوس ان لخزوو الىفىؿ: روو مشهه وزيامت واظؾت ىىامها مماسظت الم الؾشب وألنت الياسا له. والخزوو هى ؽمل ت إدسا داللت الؾباساث وحمالها. وحعخمذ الؾباسة داللتها في الؾمل مادبي م منشداث الذالالث اللقى ت لأللناظ وم الذاللت اهاؾىى ت ؽىذ احخماؼ مالناظ وجشج بها في وع مؾحن زم م نا ياؼ اهاىظ يى الىاش ئ م مجمىؽت إ ياؽاث مالناظ مخىافما بؾمها بؾن زم م الفىس والغال 7 التي حؽؾها مالناظ مخىاظيت في الؾباسة. األساليب البيانية يف األحاديث األبرعي ن النووية والقيمة اجلمالية فيها أهخج م خال البدث واليشاءة اهاخأه ت لىفىؿ أخاد ث ماسبؾحن الىىو ت -معخؾ ىا بؽشوح ماخاد ث الىاسدة في ال خاب- أن النىىن الب اه ت الىاسدة ميها هي الدؽب ه واملجاص بىىؽ ه وال ىا ت. وجخمثل هزه النىىن في زالزت وؽؽش خذ ثا. ىذ وسد الدؽب ه والخمث ل في أسبؾت ؽؽش مىلؾا م أخاد ث ال خاب و خمثل في أسبؾت أهىاؼ م الدؽب ه وهي الدؽب ه اهانشد في مىلؾحن وحؽب ه الجمؿ في مىلؿ واخذ والدؽب ه البل ك في ظخت مىالؿ والدؽب ه الخمث لي في خمعت مىالؿ. وهزه اهاىالؿ جخىصؼ في حعؾت أخاد ث م ال خاب وهي الخذ ث الثاوي والخذ ث العادط والخذ ث العابؿ والخذ ث الثالث والؾؽشون والخذ ث الشابؿ والؾؽشون والخذ ث الخامغ والؾؽشون والخذ ث الثام والؾؽشون والخذ ث الخاظؿ والؾؽشون والخذ ث ماسبؾىن رشدي أمحد طعيمة و دمحم عالء الدين الشعييب تعليم القراءة واألدب )القاهرة : دار الفكر العريب 6116 م( 198- أمحد الشايب أصول النقد األديب ط 7 )القاهرة : مكتبة النهضة ادلصرية 1964( متام حسان اللغة العربية معناها ومبناها ط 1 )القاهرة : عامل الكتب( 661. ضياء الدين ابن األثري مرجع سابق سيد قطب النقد األديب أصوله ومناهجه ط 8 )القاهرة : دار الشروق 6111( ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

6 ه ه ه ه ومثا رل الدؽب ه البل ك. مالدؽب ه البل ك هى الدؽب ه الزي لم جز ش م ه أداة م أدواث 8 الدؽب ه وخزل مىه وحه الؽبه. ىذ وسد الدؽب ه البل ك في خمعت مىالؿ م أخاد ث ال خاب وجخمثل في زالزت أخاد ث وهي الخذ ث العابؿ والخذ ث الثالث والؾؽشون والخذ ث الخاظؿ والؾؽشون. وإل م مثا منها: م ان ه طه ىس ؼ ط ش نا هللايضر ى ا : ى ا س ظ ى ا لل هللاىلص "ال ب أ ي م ال ال خ اس ر ب ؽ ا م ما ؼ ؾ ش ي ؽ و ظ ب د ان ا لل و ال خ م ذ لل ج م ل ن اها حز ان - أ و : ج م أل- م ا ب ح ن ال ه عم اء وما س ك وال ه فال ة ه ىس و ال خ م ذ لل ج م أل ه ا أ و و ال ي ش آن ح ه جت ل أ و ؽ ل ل ال ه ىاط ق ذ و م ب اة ؿ ه ن ع ي ه م م ؾ خ وال ه فذ ى ت ب ش ه ان وال ه فب ر ل اء م ىب ي ه ا". سواه معلم. وفي هزا الخذ ث ىىله هللاىلص: "الفالة هىس والفذىت بشهان والفبر ل اء" حؽب ه بل ك خزل م ه وحه الؽبه وماداة مما حؾل اهاؽبه واهاؽبه به مدعاو حن مخدذ مال خذود أو مىال ب نهما. وهزا ما نسر املجا أمام اهاخليي ل بدث ؽ الفناث اهاؽتر ت التي جشبط اهاؽبه باهاؽبه به. ملما ان الىىس حهذي ناوعان إلى طش الفىاب م جىبه الىىىؼ في ؽثراث الطش م زل الفالة مهي تهذي ناوعان إلى الطش اهاعخي م وججىبه ؽثشاث الؽ اطحن وهاا اهذ الفالة هي: "ظبب إلؼشاو أهىاس اهاؾاسل واوؽشاح اليلب 9 وم اؼناث الخياب لنشا اليلب ميها وإىباله ؽلى هللا عاهشا وباطىا " ؼب هذ بالىىس مبالقت في الدؽب ه. وهاا 11 ان البرهان هى الدجت النالت الياطؾت ل ل ذ د الخفم ثبذ بها بشاءجه أمام الياض ي وىذ مدا مخه 11 مخىج ه م الؾياب م زل الفذىت هي حجت و "دل ل ؽلى صخت إ مان اخبها" أمام هللا ىم الي امت مخىج ه م ؽزاب الىاس. "مئرا ظ ئ ل الؾبذ ىم الي امت ؽ مفشل ماله اهذ ذىاجه براهحن له في 12 الجىاب". وى ل أ ما أن الفذىت جىظم اهاخفذو بع ماء ؾشل بها مخ ىن بشهاها مال عأ ؽ اهافشل. وهاا ان الفبر ؾني الخبغ وهى هي ن الجضؼ وهى بال ؼ ؼاو مؤلم لفاخبه ختى هجذه ىذ ىذم ؽلى الفالة في اليشآن ال ش م لؾغم أحشه وزىابه ؽىذ هللا جباس وحؾالى مأساد الشظى لى هللا ؽل ه وظل أن ؽب ه ه بالم اء ألن الفبر به جىجلي اهافابب وال شباث وجى ؽه ما إ ه ن للم اء لىء ؽه ماؼ اء و ب نها. 8 عبد الرمحن حسن حبنكة ادليداين البالغة العربية شرف الدين احلسني بن عبد هللا بن دمحم الطييب شرح الطييب على مشكاة ادلصابيح ادلسمى ابلكاشف عن حقائق السنن حتقيق عبد احلميد هنداوي )مكة ادلكرمة : مكتبة نزار مصطفى الباز 1997 م( ج ابن منظور لسان العرب ج ابن منظور لسان العرب النووي صحيح مسلم بشرح اإلمام النووي بريوت : دار إحياء الرتاث العريب ج 1 / ص الطييب شرح الطييب على مشكاة ادلصابيح ادلسمى ابلكاشف عن حقائق السنن 4. / 6 14 ابن منظور لسان العرب ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

7 أما املجاص مهىا هىؽان م املجاص في اهاباخث البالف ت وهما املجاص اللقىي واملجاص الؾيلي. ماملجاص اللقىي هى اللنػ اهاعخؾمل في فحر ما ولؿ له لؾالىت مؿ ىش ىت ماوؾت م إسادة اهاؾنى الخي يي. وهى هىؽان هما الاظخؾاسة واملجاص اهاشظل. والنشو ب نهما في الؾالىت بحن اهاؾنى املجاصي واهاؾنى الخي يي مئن اهذ ؽالىخه مؽابهت ماظخؾاسة وإن اهذ فحرها ممجاص مشظل. أما املجاص الؾيلي مئن الخجىص ال دفل في اللنػ هنعه بل في خ م جشي ؽلى ال لمت وج ىن ال لمت مترو ت ؽلى عاهشها و ىن مؾىاها ميفىدا في هنعه 15 ومشادا م فحر جىس ت وال حؾش ن" مؿ لشوسة أن ج ىن هىا ؽالىت وىش ىت جمىؿ م إ شاد اهاؾنى الخي يي. وبؾذ اهاطالؾت والبدث ؽ أخاد ث ال خاب جشي الباخثت أن هزا الن البالغي أ ثر وسودا م بحن ماظال ب الب اه ت الىاسدة في أخاد ث ال خاب وىذ وسدث الاظخؾاسة في أسبؾت ؽؽش مىلؾا واملجاص اهاشظل في أخذ ؽؽش مىلؾا واملجاص الؾيلي في زالزت مىالؿ. ممثا الاظخؾاسة رل ىىله هللاىلص : ))ب ن ي ناظالم ؽلى خمغ ؼهادة أن ال إله إال هللا وأ ه ن دمحما سظى هللا وإىام الفالة وإ خاء الض اة وحج الب ذ وىم سممان ((. اجخز الشظى هللاىلص أظلىب الاظخؾاسة اها ى ت وظ لت له لخجع م ماس ان التي ؾخمذ ؽليها مابخذأ ظ او الخذ ث بلنػ البىاء الزي ؽحر إلى الخماظ 16 واليىة والؽشل ال ظ ما إن بىاء اللنػ "بني" بىاء للمجهى ىذ أؽطاه حشظا مىظ ي ا عهم إظهاما مؾاال في إفىاء الىق بؾباساث ججلب اهدباه العامؿ لىلؿ ؽالىاث أو مؽابهت ججمؿ بحن اهاعخؾاس له: بىاء الب ذ اهاشج ض ؽلى أؽمذة خمعت وبحن اهاعخؾاس مىه: ناظالم بأس اهه الخمعت. وخزل أخذ طشفي الاظخؾاسة بؾث وهى اهاعخؾاس له وإبياء ش يء م لىاصمه وهى البىاء مما ح ؾ ل ؽباساث الخذ ث مجعذة ججع ذا الخ اة ميها باظخمشاس وجخجذد بشاؽت أظلىبها بخجذد ماح ا التي حعش ظماؽها بذىت جفى شها إر إن حؽب ه اهاؾىى اث باملخعىظاث يشبها إلى الزه و شظمها سظما حم ال و طبؾها بطابؿ الخجذد والخلىد ؽلى مش الؾفىس. "ماللنغت حعخؾاس م خ ث مذلىلها في خي يت اللقت لخؤدي مؾنى خاسحا ؽ الخي يت في ظ او 17 مؾحن وداللت مؾ ىت زم حؾىد بؾذ رل لخماسط وع نتها في خي يت اللقت ". ومثا املجاص اهاشظل ىى سظى هللا هللاىلص: ))أ م ش ث أ ن أ ىاج ل الىاط خ ه تى ؽهذوا أن ال إله إال هللا ؽ ف م ىا م ني د ماءه م إال ب د ناظالم وأن دمحما سظى هللا و ي م ىا الفالة و ؤجىا الض ه اة. مئرا مؾلىا رل وخعاب ه م ؽلى هللا حؾالى((. و برص املجاص اهاشظل بيىله: "الىاط" ميا اب حجش الؾعيالوي: إن لنغت الىاط: 18 "م الؾام الزي أس ذ به الخاؿ" مز ش ال ل: "الىاط" وأساد به الجضء وهم ؽبذة ماوزان بذون أهل ال خاب ألجهم يىلىن: ال إله إال هللا". و زل ؽبر باإلىامت للخؾبحر ؽ ماداء ؽلى ظب ل املجاص اهاشظل 15 اجلرجاين دالئل اإلعجاز دمحم مرتضى الزبيدي اتج العروس من جواهر القاموس الكويت: دار اجليل الرتاث العريب 1966 ج غازي ميوت علم أساليب البيان بريوت : دار األصالة ابن حجر العسقالين مرجع سابق ج ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

8 ه ؽالىخه الجضب ت. وجخجلى بالفخه باالهخمام بالش يء ألن ناوعان ال يىم إال ألمش مهم. وجأحي أهم ت املجاص اهاشظل بأهه طىي وساءه حل ل اهاؾنى وؼش نه ورل ؽىذ جش حز الشظى هللاىلص ؽلى منشداث مؾ ىت ؽه داللتها الع او أخ اها م ىن املجاص اهاشظل مالبما للع او. ومثا املجاص الؾيلي إظىاد مدى الع ئت للخعىت وهى إظىاد مجاصي في ىىله هللاىلص : ))إ ج هللا خ ثما ئ ت الخ ع ىت ج م دها وخال الىاط ب خ ل خ ع ((. والي مت الجمال ت م إظىاد مدى واج ب ؿ الع ى ذ الع ئت للخعىت دالالث منها أن ناوعان ظ ععى حاهذا لنؾل الخعىت ال ظ ما وأن حملت "جمدها" ىذ وسدث مؾل ت مما عبها خا ت الخجذد اهاعخمش في مدى الع ئت ؽ طش الخعىت. وهاا اهذ الخعىت هي 19 ال هع ئ اث ز ه ب ن (( أطل ؽلى هىؼ ؽالىت املجاص العبب في رهاب الع ئت ميا حؾالى: )) إ ن ال خ ع ى اث الؾيلي في الخذ ث بالؾالىت العبب ت. أما ال ىا ت مهي "أن ش ذ اهاخ لم إزباث مؾنى م اهاؾاوي مال ز شه باللنػ اهاىلىؼ له في اللقت 21 ول جيء إلى مؾنى هى جال ه وسدمه في الىحىد م ىمئ إل ه و جؾله دل ال ؽل ه". وىذ جىىؽذ بحن ىا ت ؽ نت وؽ مىىل باؽخباس اهاؾنى اها نى ؽىه. وجىىؽذ بحن جلى ذ وإ ماء وحؾش ن باؽخباس الىظابط. ورل في ظخت مىالؿ م ماخاد ث ماسبؾحن. وم هزه ال ىا اث في أخاد ث ال خاب: ظؤا حبر ل ؽل ه العالم لشظى هللا هللاىلص ؽ العاؽت ه بت ه ا وأ أ ؽ ل م م العاب ل ((. ىا مأخبروي ؽ أ م اس ات ها ىا : )) أ ن ج لذ مام ت س ن مأحابه: )) ما اهاعؤو ؽ ن ه ا ب ج ش ي الخ ناة الؾ ش اة الؾ ال ت س ؽ اء ال ه ؽاء خطاول ىن في الب ي ان ((. مالشظى هللاىلص "ؽىذما ؽلم أن اهاعؤو في الجملت يبػي أن ىن أؽلم م العابل هنى أن ىن 21 الخا ألن عأ ؽىه ؽلى ظب ل ال ىا ت" ماظخخذم مؤ ذ في آن واخذ هما الىني ب "ما" و"الباء الضابذة" لخأ ذ هني اهاؾشمت ؽنهما ول هللا ىذ حؾل ؽالماث جذ ؽلى ىشبها لزل ؽ ذ حبر ل ؽل ه العالم ؽ العؤا ل خبره ؽ أ ماساتها م د ذ دا ؽالمخحن أظاظ خحن لها ماولى: وسدث ىا ت ؽ نت بيىله: "أن جلذ مامت س ه بتها" والثاه ت وسدث ىا ت ؽ مىىل بيىله: "وأن جشي الخناة الؾشاة سؽاء الؽاء خطاولىن في البي ان". وظخدىاو في مىلؾها اليادم. وال ؼ أن الخذ ث ؽ ؽالماث ى ام العاؽت جخطلب م مدذثها أن أحي بأظلىب خبري مؤ ذ ل بح ن جل الؾالماث و شسخها في ره العامؾحن لها وهزا ما هالخغه ؽىذ البذء بز ش الؾالمخحن ؽ طش أداة الخأ ذ "أن". 19 سورة هود اآلية: اجلرجاين دالئل اإلعجاز الطييب شرح الطييب ج التفتازاين مرجع سابق ص ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

9 .2 وه زا اهذ ال ىا ت في الخذ ث وظ لت الشظى هللاىلص في ؽذم إبشاص اهاؾنى الزي ىذ عخندؾ م ر شه أمام حبر ل ؽل ه العالم وأمام الصخابت الجالعحن مؾه هللاىلص ممال ؽ ىجها وظ لت م وظابل نا جاص في اليى والتي أدث اهاؾنى اهاشاد إ فاله إلى العامؾحن بأوحض لنػ وأدو ؽباسة. الكتاب الدبراسي مساته وخصائصه خصائص الكتاب الدبراسي ىذ عهشث بزوس ال خاب الذساس ي مىز ظىت 1657 ؽىذما حىن ىمى ىط Jhon Comenius أبشص أو خاب دساس ي مفىس لخؾل م اللقت الثاه ت. و ان خابه حهخم باظخخذام اهاؽاؽش والخن حر خى ما سآه اهاخؾلم 22 وماظمؾه وما ؼمه وما جزوىه وما هاعه. وال خاب الذساس ي ؽىفش أظاس ي م م ىهاث اهاىهج وم خالله جخدي ماهذال التي ش ذ اهاذسط جدي يها م الؾمل ت الخؾل م ت. وخ ث إن ال خاب الذساس ي م م ىهاث اهاىهج وهى خأزش بالخلم ز والب ئت واملجخمؿ والثيامت والىغش اث التربى ت وخ ث إن ل ؽامل م هزه الؾىامل خمؿ ليىاهحن الخقحر اهاخالخيت مالخلم ز فحر زابذ ؽلى خاله وال الب ئت ظا ىت دون جدش وال املجخمؿ حامذ في م اهه وال الثيامت لبت مخذجشة وال هغش اث الخؾل م باى ت ؽلى خالها م يخج م هزا له أن جطى ش اهاىهج الزي 23 م لمىه ال خاب الذساس ي- فبذ أمش الفنى ؽىه والمنش. ىا ؽبذ الؾض ض ب إبشاه م الؾف لي : "وؽلى الشفم م أن حؾل م اللقت الؾشب ت لقحر الىاطيحن بها ىذ ول إلى معخىي ح ذ ىذ شض ى به ثحر م اليابمحن ؽلى بشامجها مئهىا هطمذ إلى سمؿ معخىي هزه البرامج إلى معخىي دىاظب مؿ مجزلت هزه اللقت الؽش نت لقت اليشآن والخذ ث الؽش ه والترار ناظالمي الظ ما وىذ مض ى ؽلى ثحر م هزه البرامج وىذ ال إلؽادة الىغش في خططها ومىاهجها. وفي اؽخيادي أن الىىذ ىذ خان للبدث ؽ طشاب وأظال ب لخؾل م اللقت الؾشب ت هابؾت م اللقت الؾشب ت 24 هنعها ومشاؽ ت لطب ؾتها ومعخى اتها وب ئتها وجاس خها ووع نتها في الؾالم". وهزه الذؽىة م الؾف لي ان ىبل ازىتي ؽؽشة ظىت مال ت وخشي بالباخثحن وسحا الترب ت أن عخج بىا إلى هزه الذؽىة وأن يىمىا بخطى ش اهاىاهج في حؾل م اللقت الؾشب ت للىاطيحن بلقاث أخشي وم ب نها جطى ش ال خب الخؾل م ت في اهاؤظعاث التربى ت ناهذوه ع ت. 22 Ken Beatty, From Theory to Textbook: Constructing Language Materials for Young Learners, Latin American Journal of Content and Language Integrated Learning, 5 (2), 13-27, 2012, حلمي أمحد الوكيل تطوير ادلنهج أسبابه أسسه أساليبه خطواته معوقاته - )القاهرة دار الفكر العريب 1461 ه / 6111 م( عبد العزيز بن إبراهيم العصيلي النظرايت اللغوية والنفسية وتعليم اللغة العربية )الرايض جامعة اإلمام دمحم بن سعود اإلسالمية 1461 ه / 1999 م(.168 ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

10 )1 )2 )3 )4 )5 )6 وال خاب الذساس ي هى ال خاب ماظاس ي للطالب وما صخبه م مىاد حؾل م ت معاؽذة والتي جؤله م ىبل اهاخخففحن في الترب ت واللقت وجيذم للذاسظحن لخدي أهذال مؾ ىت في ميشس مؾحن في مشخلت 25 مؾ ىت بل في ه دساس ي مؾحن وفي صم مدذد. وال خاب الذساس ي أو ال خاب اهاذسس ي ما اطلر ؽل ه طؾ مت والىاىت هى ال خاب الزي ؽخمل ؽلى مجمىؽت م اهاؾلىماث ماظاظ ت التى جخىخى جدي أهذال جشبى ت مدذدة ظلنا )مؾشم ت أو وحذاه ت أو هنسخش ت( وجيذم هزه اهاؾلىماث في ؼ ل ؽلمي مىغم جذس غ مادة مؾ ىت في ميشس دساس ي مؾحن ولنترة 26 صمى ت مدذدة. م خال ما ظب شي دمحم مدمىد الخىالذة أن هىا خفابق وظماث ال خاب الذساس ي م خ ث 27 أهه مادة حؾل م ت م خىبت وهي : مثل ال خاب الذساس ي جشحمت ادىت للمنهاج التربىي الزي ىطل م ملعنت التربى ت والخؾل م وماهذال التربى ت ال بري في املجخمؿ. معاؽذة اهاخؾلمحن ؽلى ا دعاب ماهذال الخؾلم ت املخططت في ظ او اهايشس الذساس ي أو اهانهاج ممال ؽ اخخ احاتهم الزاج ت لم هطاو واىؾهم الخ احي واهانهي وإم اهاث ب ئتهم الخؾلم ت. جىمحر النشؿ الخؾلم ت. ل ل مخؾلم ألن خؾامل مؿ اهاادة الؾلم ت والخبراث الخؾلم ت م خال ىىاه نادسا ت وخىاظه وم له واهدباهه وإدسا اجه ومىهج خه في الخؾلم جمه ذا ال دعاب مىغىمت الىغام اهاؾشفي التي جخمثل في الخياب واهاناه م واهابادا والاججاهاث والي م واهاهاساث الالصمت لخ ى نا اث الىغش ت والؾمل ت اهاعتهذمت بذسحت ؽال ت م الاجيان. جدي الخ امل الؾمىي والىع ني بحن مام اس الىغش ت م اهاادة الخؾلم ت وبحن اهاماسظاث والخطب ياث الؾمل ت ج عحرا الهخيا جل مام اس إلى واىؿ الخ اة النؾل ت للمخؾلم في الباء الاحخماعي. إزاسة اهخماماث اهاخؾلم وحؽ ل دامؾ ت إدسا ت بيىة مخىالت هدى ممامحن اهااد ت الخؾل م ت وداللتها بؽ ل مم اظخمشاس جناؽله نا جابي مؿ هزه الخبراث إلى أن جدي ماهذال اهايؽىدة هذا ت اهاخؾلم للي ام بؾمل اث الخيى م الزاحي اليبلي والخ ى ني والخخامي وجىمحر اليؽاطاث اهاشاميت في زىا ا اهاادة الخؾل م ت أو مىنفال ؽنها أو ملخيا بها للخدش هدى الخؾلم اهاخي. 65 عبد احلميد عبد هللا وانصر هللا الغايل أسس إعداد الكتب التعليمية لغري الناطقني ابلعربية )د.م: دار االعتصام د.ت.( عبد احلميد عبد هللا وانصر هللا الغايل أسس إعداد الكتب التعليمية لغري الناطقني ابلعربية دمحم حممود اخلوالدة أسس بناء ادلناهج الرتبوية وتصميم الكتاب التعليمي ط 1 )عمان : دار ادلسرية 6111( ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

11 )7 )8 )9 حؾض ض ما دعبه اهاخؾلم م مؾلىماث ومبادا ومناه م ومبادا واججاهاث وى م مهاساث ؽ طش ظبل الخفى ؽلى الخقز ت اهاشججؾت الهاد ت بؽ ل مىغم ومىا ب بفىسة مخىاص ت لؾمل ت الخؾلم وجيذمها ؽىذ اهاخؾلمحن, جدذ ذ ؽىاش اهاادة الخؾل م ت وب ان اهامامحن املخخلنت التي جدخاج إلى جذؽ م وجطى ش ومخابؾت م أحل الخم م هزه اهاادة الخؾل م ت وجمثلها في البنى نادسا ت لذي اهاخؾلمحن. خاب اهاادة الخؾل م ت بف قت ج املت ومخ نت بزاتها بد ث حؽمل حؾل ماث إحشاب ت وإسؼاداث جشبى ت حؾحن اهاخؾلم في الخقلب ؽلى الفؾىباث وإدسا ماهذال اهايؽىدة. وال خاب الذساس ي خ ىن م خمعت ؽىاش وهي الؾىىان وماهذال ومنشداث اهايشس 28 والخذس باث والخيى م. بؾباسة أخشي أن ال خاب الذساس ي خ ىن م : أ( اهايذمت التي جبحن طب ؾت اهاادة الخؾل م ت وأهم تها وجشؼذ اهاخؾلم إلى ماهذال الخؾل م ت وماظغ واهابادا الؾلم ت والىنع ت والترب ت في 29 اخخ اس الخبراث الخؾل م ت و زل اليؽاطاث التي يبػي أن يىم بها اهاخؾلم. ب( املخخىي و خ ىن م مىلىؼ الىخذة وماهذال الخؾل م ت الخات ل ل وخذة حؾل م ت واظتراج ج ت الخؾلم وجذس باث جطب ي ت 31 مخىمشة التي جشاميها ناحابت والخقز ت الشاحؾت م ماظئلت التي يبػي أن دللها الطالب و ج ب ؽنها. مواصفات الكتاب الدبراسي املطوبر ومميزاته اسج ض ال خاب الذساس ي اهاطىس ؽلى إبشاص الجما في ماظال ب الب اه ت م ماخاد ث ماسبؾحن الىىو ت. واؽخمذث الباخثت بها لترى ت الزوو البالغي اللقىي لذي الطلبت في مؾالجت هق م الىفىؿ إر هم ذسظىن البالفت الؾشب ت م ىبل ؽلى دسحت مؾشمت ما جىل إل ه الىفىؿ م أظال ب ب اه ت م حؽب ه ومجاص و ىا ت ىط دون أن خؾميىا في حما هزه الىفىؿ م أم اسها ومؾاهيها. خ ىن ال خاب الذساس ي لؾلم الب ان م ميذمت ومهشط املخخىي والذسوط في ؽلم الب ان واهاشاحؿ وىابمت اهانشداث في الفندت ماخحرة. بذءا باهايذمت التي جخمم ؽلى أهم ت حؾلم ؽلم الب ان وأهذال ؽامت لذساظخه و ن ت اظخخذامه و ل ه مهشط املخخىي الزي شؼذ إلى مىال ؿ الذسوط. و خىصؼ هزا ال خاب إلى أسبؾت ؽؽش دسظا م دسوط ؽلم الب ان. عمى هزا ال خاب ب "الب ان في لىء أظال ب ماخاد ث ماسبؾحن الىىو ت" للذاللت ؽلى أن ما في ماخاد ث ماسبؾحن الىىو ت مىىن الب ان مؿ ما ميها م حما وسوؽت ال بذ م ا دؽامها وال يخفش ؽلى ىىاؽذ بالف ت ميط. و ان حجم ال خاب مىاظبا لطلبت الجامؾت وهى ؽلى مي اط وسىت )ب 5 (. و يذم هزا 28 Andi Prastowo, Panduan Kreatif Membuat Bahan Ajar Inovatif, (Cet. Ke-3; Yogyakarta: Diva Press, 2012), دمحم حممود اخلوالدة أسس بناء ادلناهج الرتبوية وتصميم الكتاب التعليمي Tian Belawati, Pengembangan Bahan Ajar, Cet. Pertama, (Jakarta: Universitas Terbuka, 2003), 213. ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

12 .3 ال خاب الذساس ي لؾلم الب ان باظخخذام النىهاث اهاخىىؽت ؼ ال وحجما ختى ال ؽؾش الطلبت باهالل بىىؼ واخذ ىط م النىهذ و خم ىىا م جم حز بحن اهاىلىؼ ماظاس ي واهاىال ؿ النشؽ ت وبحن الؽشح والب ان للمىلىؼ. وىذ خاولىا اخخ اس مالىان اهاىاظبت في جفم م ال خاب الذساس ي لؾلم الب ان ختى فبذ الطلبت مش دحن في اظخخذامه ومهخمحن به وبالخالي ؽؾشون بعهىلت في حؾلم هزه اهاادة. ىذ جم جفم م اهاىاد ؽلى أظاط مىهج الجامؾت وهى ج امل اهاادة بالذساظاث اليشآه ت والخذ ث الىبىي مؿ مشاؽاة جىم ت ماخالو ال ش مت وجشب تها لذي الطلبت. حعه ال للطلبت في مهم مدخىي الخذ ث أؽذ الذسوط بذءا بالىق زم ؽشك اهانشداث الفؾبت ختى دعنى للطلبت مهم الىق زم الؽشح بما خممىه الىق م اهاؾاوي الجل لت م خال جزوو الؾباساث وماظال ب في الىق. ومما جمحزث به هزه اهاىاد إؽذادها واخخ اس هزه اهاىاد م خال ماظال ب البالف ت لألخاد ث الىبى ت التي م خاللها جأزحر الطلبت ؽلى الي م الىب لت. باإللامت إلى رل ىن هزا ال خاب عحر مؿ مىهج ؼؾبت اللقت الؾشب ت بهزه الجامؾت وهزا اهاىهج حهذل إلى إؽذاد الخش جحن اليادسة ؽلى مهم اللقت الؾشب ت والخؾبحر بها م خ ث أن هزا ال خاب اهاطىس ال ؾخمذ ؽلى اللقت الىظ طت إلزشاء الطلبت باللقت الؾشب ت النف دت. فيالية الكتاب الدبراسي املطوبر من خالل التذوق البالغي لألحاديث األبرعي ن النووية م خال الذساظت اهابذب ت جبح ن أن هزا ال خاب دخاج إل ه الطلبت. ميمىا بخطى ش ال خاب الذساس ي لؾلم الب ان اهاهخم بخزوو الىفىؿ. وم خال الخجشبت جبحن أهه الر الظخخذامه خ ث ىشس الخبحر في البالفت الؾشب ت أن دسحت الخ ت هزا اهاىخج جبلك إلى % 81 بمؾنى أهه الر م خ ث اهاممىن الظخخذامه وال دخاج إلى حؾذ ل وإن اهذ الباخثت صدخذ بؾن ماؼ اء الخط ئت التي الخغها الخبحر واىترخها وهي اخخ اس لا اث وماخاد ث في الخذس باث. وىشس الخبحر في جفم م اهاىاد أ ما أن دسحت الخ ت هزا اهاىخج جبلك إلى % 82 بمؾنى أهه الر م خ ث الخفم م الظخخذامه وال دخاج إلى حؾذ ل وإن اهذ الباخثت ىذ صدخذ بؾن ماخطاء التى الخغها الخبحر وهي افت ماهذال الخات و جىىؼ الخذس باث وجناوتها. وىشس أ ما الخبحر في اللقت الؾشب ت أن دسحت الخ ت هزا ال خاب جبلك إلى % 82 بمؾنى أهه الر م خ ث اللقت اهاعخخذمت م ه وال دخاج إلى حؾذ ل وإن اهذ الباخثت ىذ صدخذ بؾن ماخطاء في خابت ماسىام وحق حرها م الدعلعل الهجاةي إلى الدعلعل مابجذي. باليعبت لشدود اهاعخخذمحن وهم 31 طلبت ومذسط واخذ - وآسائهم ؽ ال خاب جبحن أهه الر الظخخذامه خ ث أن دسحت هخابج الاظدباهت م ىبل الطلبت بلقذ إلى %81 وم ىبل اهاذسط % ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

13 أما مؾال ت هزا ال خاب مخب ىذ م خال هخابج جدف ل الطلبت ورل م خال إحابتهم ؽ أظئلت الامخدان بؾذ ؽمل ت الخجشبت. و ان مؾذ هخابجهم بلك 78,48 دسحت بمؾنى أجهم دفلىن ؽلى هد جت ح ذة وبالخالي يشس أن هزا ال خاب اهاطىس مؾا ومؤزش ؽلى جدف ل الطلبت في ؽلم الب ان. اخلالصة إن الشظى هللاىلص واؽػ بل ك. وماخاد ث ماسبؾ ت الىىو ت صاخشة باألظال ب الب اه ت التي جشحؿ ى مها الجمال ت إلى نا جاص في الخؾبحر ودىت اخخ اس مالناظ واهابالقت في الخفى ش. ورل في مىلىؽاث الؾي ذة والؽش ؾت وماخالو. والشظى هللاىلص هى اهاؾلم ألصخابه اظخخذم املجاص أ ثر م الخي يت هاا م ه م الخأ ذ والخىل ذ ونامخاؼ بالجما والترف ب ؽ طش التز حن والخىنحر ؽ طش الدؽى ه والخجع ذ وال جىحذ هزه مافشاك ؽىذ الخؾبحر بالخي يت. م خال رل ممما يبػي الؾمل به جطى ش ال خاب الذساس ي في ؽلم البالفت م خال الخزوو البالغي ألظال ب ماخاد ث الىبى ت دون الا خناء باليىاؽذ البالف ت مدعب. وم خال الخجشبت لل خاب اهاطىس جبحن أن هزا ال خاب الذساس ي لؾلم الب ان الر الظخخذامه ومؾا ومؤزش ؽلى جدف ل الطلبت ودامؾ تهم في حؾلم ؽلم الب ان. و شجى أن ىن هزا البدث إظهاما في جىم ت الزوو البالغي في جزوو الىفىؿ الذ ي ت التي جخجلى منها الي م ماخالى ت الىب لت ومعاؽذة الطلبت ؽلى الخؾم في مهم مدخىي اللقت الؾشب ت بفنت ؽامت والىفىؿ الذ ي ت م آي اليشآن ال ش م والخذ ث الىبىي بفنت خات مهما ؼامال دى يا ؽلى أظاط الخزوو البالغي و عهل ؽليهم في حؾلم البالفت ألن مامثلت م ماخاد ث مألىمت لذحهم. باإللامت إلى رل أن هزا البدث من ذ إلزشاء اهايشس الذساس ي في البالفت الؾشب ت وخات ىلت ال خب الخؾل م ت في البالفت الؾشب ت بأهذوه ع ا اهاهخمت بخزوو الىفىؿ وخات ماخاد ث الىبى ت.[] املراجع Abd al-hamîd, Abdullah. wa Nâshirullah al-gâliy. Usus I dâd al-kutub al- Ta lîmiyyah li Ghair al-nâthiqîn bi al- Arabiyyah, Dâr al-i tishâm. d.t. Arafah, Abd al- Azîz Abd al-mu thî. Tarbiyah al-zauq al-balâghî Inda abd al-qâhir al- Jurjânî. al-qâhirah : Dâr al-thibâ ah al-muhammadiyyah, 1983 M. Beatty, Ken. From Theory to Textbook: Constructing Language Materials for Young Learners, Latin American Journal of Content and Language Integrated Learning, 5 (2), Belawati, Tian. Pengembangan Bahan Ajar, Cet. Pertama, Jakarta: Universitas Terbuka, al-fakihânî, Ibn Alî. al-manhaj al-mubîn fî Syarh al-arba în. al-riyâdh: Dâr al-shumai î, 2007 M. ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN:

14 Hassân, Tammâm. al-lughah al- Arabiyyah Ma nâha wa Mabnâha. Al-Qâhirah : Maktabah Ozîrîs, d.t. Husain, Abd al-qâdir. Al-Rasûl Shallallâhu alaihi wa Sallama Wâ izan Balîgan. Al- Qâhirah: Âlam al-kutub, d.t. Ibn al-asîr, Dhiyâ u al-dîn. al-mas al al-sâ îr fî Adabi al-kâtib wa al-syâ ir. Mishr: Maktabah Nahdah Mishr, 1960 M. Ibn Fâris. Mu jam Maqâyis al-lughah. Tahqîq Abd al-salâm Hârûn. Dâr al-fikr, 1979 H. Ibn Manzhûr. Lisân al- Arab. Bairût : Dâr Shâdir, 1994 M. al-jurjânî, Abd al-qâhir. Dalâil al-i jâz. Tahqîq Sa ad Karîm al-fiqî. Al-Manshûrah : Dâr al-yaqîn, 2001 M. al-khawâlidah, Muhammad Mahmûd. Usus Binâ al-manâhij al-tarbawiyyah wa Tashmîm al-kitâb al-ta lîmî. Amman : Dâr al-masîrah, 2011 M. al-mursyidî, Muhammad Ahmad. wa Âkharûn. al-adab wa al-nushûsh wa al-balâghah. Mishr : Dâr al-ma ârif, d.t. Prastowo, Andi. Panduan Kreatif Membuat Bahan Ajar Inovatif, Cet. Ke-3; Yogyakarta: Diva Press, Quthub, Sayyid. Al-Naqd al-adabî; Ushûluh wa Manâhijuh. Th. VIII; al-qâhirah : Dâr al- Syurûq, 2003 M. al-radhiy, al-syarîf. al-majâzât al-nabawiyyah. Al-Qâhirah : Mu assasah al-halabîy, d.t. al-sayûthî, Jalâl al-dîn abd al-rahmân Ibn Abî Bakr. Al-Muzhir fî Ulûmi al-lughah. Tahqîq Fuâd Ali Manshûr. Bairût : Dâr al-kutub al- Ilmiyyah, 1998 M. al-syâyib, Ahmad. Ushûl al-naqd al-adabî. Th. VII. Al-Qâhirah : Maktabah al-nahdhah al-mishriyyah, 1964 M. al-thayyibîy. Syaraf al-dîn al-husain. Syarh al-thayyibî alâ Misykât al-mashâbîh al- Musammâ bi al-kâsuif An Haqâiq al-sunan. Tahqîq abd al-hamîd Handâwîy. Makkah al-mukarramah : Maktabah Nazzâr Mushthafâ al-bâz, 1997 M. Thu aimah, Rusydi Ahmad. wa Muhammad Alâ al-dîn al-sya bî. Ta lîm al-qirâ ah wa al-adab. Al-Qâhirah : Dâr al-fikr al- Arabî, 2006 M. al- Ushailî, Abd al- Azîz ibn Ibrâhîm. al-nazhariyyât al-lughawiyyah wa al-nafsiyyah wa Ta lîm al-lugah al- Arabiyyah. Al-Riyâdh : Jâmi ah al-imâm Muhammad ibn Sa ûd al-islâmiyyah, 1420 H / 1999 M. al-wakîl, Hilmî Ahmad. Tathwîr al-manhaj Asbâbuh Ususuh Asâlîbuh Khuthwâtuh Mu awwaqâtuh. Al-Qâhirah : Dâr al-fikr, 1421 H / 2000 M. 154 ARABIYAT, ISSN: X, E-ISSN: