معززات التفاوؤل يف الرتبية االإ سالمية لدى طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء بحوث ودراس تا 3 Boosters of Optimism In Islamic Education among the Students of Al Qawaiya Colleges in Shaqra University عبد اهلل بن نا صر بن حممد آال سليمان Abdullah Nasser Muhammad Al Sulaiman ملخ ص Abstract The study aims to identify the knowledge of the students of al Qawaiya colleges in Shaqra University about the boosters of Islamic education of optimism and the level of application. The study also discusses if there are any differences between the two genders (males or females) related to this knowledge and application. The researcher has used a sample consisting of 00 students. And has used the descriptive methodology and a questionnaire as a data collection tool. One of the most prominent findings of the study is that the knowledge and application of optimism boosters of Islamic education among students of the colleges of Qawaiya at Shaqra University come with a higher degree in the knowledge dimension (mean = 3. out of four) versus the field of application (mean = 3.38 out of four). In addition, there are no difference between the two genders in terms of knowledge dimension of optimism boosters of Islamic education. However, there are differences in application dimension of optimism boosters of Islamic education in favor of females. The researcher recommends conducting studies on optimism boosters of Islamic education in the fields of faith, worship, and values. معززات التفا ؤول يف الرتبية الإ شالمية لدى طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء هدفت الدرا شة إاىل : التعرف على درجة معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء مبعززات الرتبية الإ شالمية للتفا ؤول ودرجة تطبيقهم لها وهل هناك فروق بني اجلن شني )ذكر أانثي( يف تلك املعرفة والتطبيق وقد بلغت عينة الدرا شة )00 طالب وطالبة ( وا شتخدم الباحث املنهج الو صفي وال ستبانة ك أاداة جلمع البيانات ومن اأبرز نتائجها أان معرفة وتطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات الرتبية الإ شالمية للتفا ؤول جاءت بدرجة كبرية مبتو شط ح شابي يف جمال املعرفة )3 ( ويف جمال التطبيق )3 38( من أاربعة كما اأنه ل توجد فروق بني اجلن شني يف حمور املعرفة اأما يف التطبيق فقد وجدت فروق ل صالح الإناث. وقد اأو شى الباحث ب إاجراء درا شة حول معززات الرتبية الإ شالمية للتفا ؤول يف جمالت العقيدة والعبادة والقيم. 5 الكلمات املفتاحية: معززات التفا ؤول الرتبية الإ سالمية طلبة كليات حمافظة القويعية. العدد: Keywords: Enhancers, Optimism, Islamic Education, students, the colleges of Qawaiya governorate.
العدد: املقدمة يعترب ال شباب اجلامعي من العالمات البارزة يف الأمة التي تر شم م شتقبلها وطموحها لذا اعتنت الرتبية الإ شالمية بهذه الفئة وجعلت لها اهتمام ا خا ص ا ل سيما يف جانب املعرفة وال سلوك فيما يتعلق باجلوانب الفكرية والنف شية مثل التفا ؤول لأنه ترت سم من خالله مالمح شخ صيته وطموحه فوجهت إاىل التفا ؤول واتخذت يف ذلك معززات كثرية يف شبيل متتع املنت شبني اإليها بهذه ال صفة املهمة التي لها الأثر الكبري يف تعديل ال شلوك يقول اهلل تعاىل: ٱي ري زي مي ني ىي يبربزبم شورة احلجر 56. وحديث الر شول صلى اهلل عليه و شلم:»ويعجبني الف أال احل سن قالوا يا ر سول اهلل وما الف أال احل شن قال كلمة طيبة«. )البخاري 137 ه ج 10 ص 1 رقم 5755 ( وبا شتقراء جمموعة من الدرا شات العلمية يالحظ اأنها ت ؤوكد على أان التفا ؤول يرتبط بال شعادة والنجاح وارتفاع م شتوى الطموح لدى الطالب اجلامعي مثل درا شة عبدالقادر 00 م خميمر وعبد املعطي 000 م الأن شاري 008 م اخلطيب 010 م العلمي 003 م. وهذا يعك س ال سبب الرئي س لعناية الرتبية الإ سالمية بالتفا ؤول والدعوة اإليه وتربز تلك املعززات يف توجيهات الرتبية الإ شالمية التي ت شكل رافد ا لرتبية ال شباب على التمتع بروح التفا ؤول وال شعادة يف كل جوانب احلياة. يدرك هذا من تاأمل ن صو ص الكتاب وال شنة ودعوتهما لكل خري وبث احلوافز للتناف س عليه والتحذير من شبل الغواية وبث الزواجر التي تبعد عنه وما يواجه ال شاب اجلامعي يف هذه الفرتة من املواقف املزعجة يف جوانب حياته القت صادية وال سيا شية والجتماعية والأ شرية وال شخ صية مما يدفع بع ضهم اإىل اتخاذ مواقف شلبية نتيجة ل ضغوط تلك العوامل فت ضعفه أامام حتديات كبرية وجتعل القلق يحا شره من كل اجلهات ول شبيل للخروج منه اإل من خالل ما توفره الرتبية الإ شالمية من معززات لغر س التفاوؤل يف فكره و سلوكه. ويختلف النا س يف جتاوز تلك املحن فبع ضهم ينهار اأمامها والبع س الآخر قد يخرج بفوائد من تلك املواقف وهذا هو املتفائل الذي تربى على مائدة الرتبية الإ شالمية مما يتطلب املزيد من جهد الباحثني وتفكريهم بهدف تدريب الطالب على اأن يكونوا متفائلني متطلعني مل شتقبل م شرق ينظر اإىل الأمور من خالل اأن اهلل هو مقدر الأقدار واأن قدرته نافذة ودور الإن شان بذل الأ سباب والتوكل عليه والنتائج بيد اهلل تعاىل وكم يحتاج ال شاب اجلامعي لهذه النظرة التفاوؤلية ليفوز بال شعادة وهو ما توفره الرتبية الإ شالمية التي توؤكد تكامل البناء الرتبوي يف بناء شخ صية ال شاب امل شلم املتفائل باخلري البعيد عن الأماين والأحالم الكاذبة»اإن التفاوؤل الفعال املقرون بالعمل هو الذي يتجاوز حدود الأماين والأحالم اإىل الواقع والتطبيق ويتما شى مع ال شن الكونية وفق منظومة الأخذ بالأ شباب لتح صيل النتائج الإيجابية«)ال سامرائي 011 م ص 113 (. م شكلة الدرا سة: متتاز الرتبية الإ شالمية برفع املعنويات وبث الأمل وروح التفاوؤل لدى أابنائها وح شن الظن باهلل وهذا هو الذي يحتاجه شباب اجلامعة اليوم لإخراجهم من النهزام والإحباط وقلق امل شتقبل كما اأثبتت درا شة )القبي شي 010 م ص 11 («ارتفاع قلق امل ستقبل لدى طلبة اجلامعة واأنه ي شكل ظاهرة وا ضحة ملجتمع مليء باملتغريات م شحون بعوامل مثرية«اإىل حيز التفاوؤل بالن شر والتمكني والثقة باهلل مب شتقبل م شرق و سعادة وفالح يف الدنيا والآخرة. ومن خالل الدرا شات ال شابقة التي اأو شت بدرا شة التفاوؤل لدى الطالب اجلامعي يف شوء الرتبية الإ شالمية مثل درا شة الزيناتي 011 م عبدالقادر 00 م ال شريف 013 م الرما شني 00 م القبي شي 010 م الزهراين 15 ه.كل 60
بحوث ودراس تا 3 العدد: 61 هذا كو ن لدى الباحث احلافز لدرا شة هذا املو ضوع الذي تتلخ ص م شكلة درا سته يف ال ش ؤوال الرئي س: ما مدى معرفة وتطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفا ؤول يف الرتبية االإ سالمية ويتفرع عن هذا ال صوؤال االأ سئلة االآتية: مامدىمعرفةطلبةكلياتحمافظةالقويعيةبجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية مامدىتطبيقطلبةكلياتحمافظةالقويعيةبجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية هل توجد فروق ذات دللة اإح صائية بني متو سطات ا شتجابات طالب وطالبات كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء يف معرفة وتطبيق معززات التفا ؤول يف الرتبية الإ سالمية أاهداف الدرا سة: تهدف الدرا سة اإىل: معرفة ما إاذا كان طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراءيتمتعونمبعرفةمعززاتالتفا ؤوليف الرتبية الإ سالمية. معرفة ما إاذا كان طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء يتمتعون بتطبيق معززات التفا ؤول يف الرتبية الإ سالمية. معرفة ما إاذا كانت هناك فروق ذات دلله اإح صائية يف درجة املعرفة وال شلوك لدى طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء تعزى للجن س )ذكر و أانثى(. اأهمية الدرا سة: ميكن تلخي ص الأهمية النظرية يف: 1.1 تناول مو ضوع التفا ؤول يف ضوء الرتبية الإ شالمية بالذات يف هذه الفرتة العمرية من حياة الطلبة خا شه اأنهم يف مرحلة ما قبل تويل امل ش ؤوولية. فالبد من الوقوف على م شتوى العنا شر امل ؤوثرة يف شخ صياتهم مثل التفا ؤول لأعدادهم مل شتقبل ا م شرق. وكذا الفرتة الزمنية التي يعي شونها مبوؤثراتها ال سيا شية والقت صادية والجتماعية والفكرية حيث تعترب من أادق مراحل الأمة الإ شالمية ول شيما اأن مثل هذا املو شوع يعترب من املو ضوعات التي مل تن ل الهتمام الكايف من املتخ ص شني والباحثني على الرغم من اأهميته الكبرية يف الت أاثري على ال سلوك.. التفاوؤل يرتبط بالعقيدة ال صحيحة وال شلوك احلميد مما يعك س البناء الرتبوي املتكامل يف الرتبية الإ شالمية يف ت شكيل ال شخ صية ال شوية املتفائلة مما ي شهم يف بناء جمتمع متفائل فطرح هذا املو ضوع للبحث ي شهم ب شكل كبري يف اإبراز الدور املحوري للرتبية الإ شالمية يف عالج م شكالت املجتمع. 3.3 ندرة الدرا شات الإ شالمية ال شرعية يف مو شوع التفا ؤول وبالذات اجلوانب امليدانية وهذه الدرا شة الوحيدة الرتبوية ال شرعية امليدانية املتعلقة مبعززات التفاوؤل ح سب علم الباحث.. تقدم للمخططني للرتبية والعناية بال شباب حماولة لتطوير الذات والعناية ب شخ صية الطلبة. 5.5 تربز اأهمية الدرا شة من اأهمية ممار شة الطلبة ل شلوك التفا ؤول يف حياتهم اليومية مبا يتفق مع منهج الرتبية الإ سالمية. أالهمية التطبيقية: ميكن حتديدها من خالل النقاط التالية: 1.1 كونها درا شة ميدانية تقف على الواقع لتحديد درجة املعرفة والتطبيق ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية.. ت شاعد يف ت صميم الربامج التوجيهية لتنمية وتعزيز التفا ؤول لدى طلبة اجلامعة. 3.3 تقدم جمموعة من الأ شاليب الرتبوية ال شرعية التي ميكن أان ت ساهم يف تنمية التفاوؤل وحت سني م ستوى ممار سته بني طلبة اجلامعة مما يك سب
الطلبة ال شعادة واجلدية يف العمل والبعد عن الأزمات النف سية.. توجيه املربني من اأع شاء هيئة التدري س إاىل أاهمية بث روح التفا ؤول بني الطلبة وفق املعززات التي جاءت بها الرتبية الإ سالمية. تعريف امل صطلحات: التفاوؤل: عرفه )عبد اخلالق بدر الأن صاري 15 م س 13 (:»نظرة ا ستب شار نحو امل شتقبل جتعل الفرد يتوقع الأف ضل وينتظر حدوث اخلري ويرنو إاىل النجاح وي ستبعد ما خال ذلك«. ويعرفه الباحث اأنه: النظرة الإيجابية املتوازنة للحا شر وامل شتقبل التي ينبني عليها شلوك يتفق مع ما جاءت به الرتبية الإ شالمية ومبا يحقق جتاوز ال صعاب ويجلب اخلري للفرد واجلماعات. املعززات: يعرف التعزيز:»هو العملية التي توؤدي إاىل رفع احتمالية حدوث الإثارة أاو ال شتجابة يف ال سلوك«)احللو 1 ص 5(. ويعرفه الباحث: هو العمل الذي يوؤدي إاىل تكرار ال شلوك الإيجابي والمتناع عن ال شلوك ال شلبي يف امل ستقبل. مبا يتفق مع ما جاءت به الرتبية الإ سالمية. الرتبية االإ صالمية هي:»علم إاعداد الأجيال امل شلمة اإعدادا كامال حلياتي الدنيا والآخرة يف جميع مراحل منوه يف ضوء املبادئ والقيم وطرق الإعداد التي اأتى بها الإ سالم أاو التي تتفق معه «)ياجلن 133 ه ص ( التفاوؤل يف الرتبية الإ شالمية. وكذلك على بع س معززات التفاوؤل يف العقيدة والعبادة والأخالق. وذلك نظرا لكثافة معززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية. احلدود املكانية: ا اأجريت الدرا شة على عينة من طلبة كليات حمافظة القويعية مبنطقة الريا ض نظرا لكثافة طلبة جامعة شقراء وات ساع رقعتها اجلغرافية. احلدود الزمانية: اأجريت الدرا شة يف الف صل الثاين من العام اجلامعي 138-137 ه. إالطار النظري للدرا سة: مت التطرق يف هذا اجلزء اإىل بيان مفهوم التعزيز واأهميته الرتبوية وبيان ت صنيفاته ومميزاته. اأوال : 1 معنى التعزيز يف اللغة:»العز يف الأ شل القوة وال شدة والغلبة وعززت القوم واأعززتهم قويت هم و شد دتهم: فعززنا بثالث: اأي قوينا و شددنا»)ابن منظور 11 ه 5 ص 37( فيربز من معنى التعزيز يف اللغة أانه يقوى وي شد من جهد املتعلم لي صل اإىل الهدف املن شود ويف ال صطالح نقل )اخلطيب 10 م ص 150 ( تعريف ] ReiNforcemenE [:«الإجراء الذي يوؤدي فيه حدوث ال سلوك اإىل توابع اإيجابية اأو اإىل إازالة توابع شلبية ال شيء الذي يرتتب عليه زيادة احتمال حدوث ذلك ال سلوك يف امل ستقبل يف املواقف املماثلة«العدد: كما يعرفها الباحث اأنها: علم إاعداد الفرد واملجتمع اإعدادا كامال من جميع جوانب احلياة يف شوء توجيهات الكتاب وال سنة. حدود الدرا سة: احلدود املو ضوعية: تقت شر الدرا شة على حتديد درجة معرفة وتطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات اأهمية التعزيز: يعترب التعزيز اأحد العوامل الفعالة التي ت شاهم يف جناح املربي ومتكنه من تعديل ال شلوك اإىل الأف شل وميكن للباحث اأن يخت شر جوانب أاهميته تربوي ا فيما ياأتي : زيادة فاعلية التعليم والتعلم وحتقيق الإ شباع الداخلي للمتعلم مبا ي شعر به يف اأثناء التعزيز وبعده من شعور بال شعادة لتحقيقه جناح ا شهد به معلمه كما يعد عالج ا فاعال لكثري من الأمرا س النف شية لدى 6
بحوث ودراس تا 3 العدد: 63 البع س فحني ي صاحب التوجيه تعزيز إايجابي ف إانه ي شاهم بال شك يف معاجلة بع س حالت اخلجل والنطواء واحل سا شية املفرطة فاإ شعار الآخرين بالرحمة والتعامل معهم بالرفق واللني وال شفقة يعترب تعزيز ا اإيجابي ا ويعد من اأهم عنا صر اإ شاعة الروح اجلميلة يف املجتمع وبث روح اخللق الفا ضل. )العريفي 17 ه ص 16-11 بت صرف ) 3 ت صنيف املعززات: حتدثت كتب علم النف س يف ذلك واأ شهبت كثري ا اإل أان التعزيز يتلخ س يف كونه ت شجيع شلوك مرغوب حتى يقوى وي شتمر عند الإن شان ب شكل دائم مثل الكرم وقد يعتمد حماربة شلوك غري مرغوب حتى يختفي ويزول مثل التدخني كما اأن الت صنيفات يف هذا املجال تنوعت فمنها على سبيل املثال: التعزيز الإيجابي والتعزيز ال شلبي: ال شلوك قد يكون مقبول. ويف هذه احلالة يتوجب على املربي تنمية هذا ال شلوك وتقوميه فيقدم تعزيزا يثري يف صاحب هذا ال شلوك دافعا قويا يوؤدي إاىل زيادة احتمال حدوث ذلك ال شلوك يف امل شتقبل يف املواقف املماثلة مثل: زيادة راتب املوظف الذي ي ؤودي عمال جيدا وهذا ي شمى التعزيز الإيجابي. وقد يكون ال سلوك غري مقبول ويف هذه احلالة يثري املربي يف صاحب هذا ال شلوك مثريا يدفعه إاىل شلوك ي ضعف هذا ال سلوك ويوؤدي إاىل انطفائه وعدم تكراره يف امل شتقبل مثل: تناول حبة الأ شربين يف حالة ال صداع وهذا ي شمى التعزيز ال شلبي ومما جتدر الإ شارة إاليه أان التعزيز الإيجابي اأكرث ا شتخداما يف برامج تعديل ال شلوك. انظر بت صرف )اخلطيب 10 م ص 151-151 (. 5 مميزات التعزيز يف الرتبية الإ سالمية: متتاز الرتبية الإ سالمية مبميزات كثرية يف ميدان التعزيز منها: 1.1 ال شمول: حيث ت شمل اجلوانب الروحية واملادية والأعمال الدنيوية والأخروية الفردية واجلماعية.. التداخل والتمازج: حيث يوؤثر بع ضها يف بع ض فالتعزيز ل أالعمال الروحية ينعك س على الأعمال املادية والدنيوية والأخروية والعك س صحيح فهذا التمازج يخلق التكامل. 3.3 الرتقي بالإن شان وال سمو بتطلعاته حتى يدنو من الكمال الب شري.. هيمنة املعززات الأخروية على بقية املعززات حيث حتيط بها فتعترب هي مركز القيادة وهذا يوجد يف تلك املعززات وحدة الهدف. بت صرف )النغيم شي 115 ه ص 73 (. ثانيا : التفاوؤل: عرف يف اللغة:»اأ صل الفاأل الكلمة احل شنة ي شمعها عليل فيتاأول منها ما يدل على برئه«)ابن منظور 11 ه. ج س 51 ( فيكون لفظ الفاأل ي شري اإىل الأمور احل سنة التي تعزز عند امل ستمع جوانب اإيجابية مما جعل هذا اللفظ دافعا لل سلوك الإيجابي. اأما يف ال صطالح فهناك تعريفات كثرية كلها تدور حول مفردات مثل: توقع الأمور الإيجابية يف امل ستقبل وحتمل الفرد امل ش ؤوولية وح سن التعامل مع الأحداث. اإل أان البع س يخت صر التعريف كما نقله )الأن صاري 18 م س 1 ( عن معجم وي شرت»باأنه امليل اإىل توقع اأف ضل النتائج«. كما يعلق البع ض مفهوم التفاوؤل با ست شراف امل ستقبل من خالل ال شتقراء لأثره يف ح صول نتائج اإيجابية مثل )ابن تنباك 11 ه س 10 ( بقوله:»هو ا ستقراء امل ستقبل يف مالمح احلا ضر وال شعور بالتنبوؤ مبا ياأتي وترقب ما يح صل لالإن سان عند سماعه شيئا ح سنا أاو ر ؤويته له«. ومل يكن التفا ؤول معروفا لدى علم النف س حيث»مل يتحدث عن التفاوؤل ب شكل منظم اإل يف أاواخر ال سبعينيات امليالدية فقد صدر أاول كتاب متخ ص ص عن التفا ؤول هو: بيولوجية الأمل من و شع.)Tiger( اأما على امل شتوى العربي فهناك كتاب يعد الأول من نوعه يف العربية اأعده بدر الأن شاري يف عام 18 م عن التفا ؤول والت شاوؤم». )الأن شاري 003 م
س 13 (. وقد شبقت الرتبية الإ شالمية يف رعاية التفا ؤول والهتمام به قدميا حيث نزل به الوحي فيكون امل شلمون هم أاول من عرفه ونبذوا ما كان سائدا يف تلك الفرتة من ال ش ؤوم. اأهمية التفاوؤل:»التفا ؤول عبارة عن ا شتعداد من داخل الفرد يحدد توقعاته الإيجابية العامة للم شتقبل ويرتبط اإيجابي ا بعدد من املتغريات ال شوية مثل: ال صحة النف شية واجل شدية والر ضا عن احلياة وال سعادة واملواجهة الفعالة لل ضغوط وحل امل شكالت بنجاح والنب ساط والدافعية للعمل وجودة الإنتاج و ضبط النف س«)الأن صاري 003 م ص 3 (. وتتجلى اأهمية التفا ؤول يف اأنه توجيه رباين وجه اإليه الكتاب وال شنة كما ورد ذلك يف ذم اهلل تعاىل لأهل ال ش ؤوم واملت شائمني مممى مي نج نح نخ نم نى ني هج هم هى هييجيحيخيميى الأعراف: 131. وحديث الر شول صلى اهلل عليه و شلم:»ويعجبني الف أال قالوا وما الف أال قال: كلمة طيبة«البخاري ) 137 ه ج 10 ص 1 رقم 5755 (. كما تربز أاهمية التفا ؤول يف كونه ي شكل حماية لعقيدة املوؤمن من و ساو س ال شيطان فال يغويه بالقنوط من رحمة اهلل قال تعاىل: مخمممىمينجنحنخنم نىنيهجهمهىهييجيح يو سف 87 فاملوؤمن متفائل حل شن ظنه باهلل تعاىل وعلمه أانه مقدر املقادير فال ياأتي باخلري اإل هو ول ي صرف ال شر اإل اهلل شبحانه فتظهر اأهمية التفا ؤول يف شموله حلياة الإن شان يف كل حلظة من جوانبها لذا جتده يتمتع بال صحة النف شية وال شعادة الأبدية يف أا شد الأمور وهذا ل ميكن أان يح صل اإل للم ؤومن الذي طبع قلبه بالر ضا مبا ق سم اهلل. 1.1 التفاوؤل يكون ب شماع الكلمة الطيبة اأو روؤية ال شيء احل سن.. التفاوؤل عنوان على ح شن الظن باهلل تعاىل و صدق التوكل عليه. 3.3 التفا ؤول النافع يكون م صحوبا بالعمل واإل كان من الأماين الكاذبة.. التفاوؤل شبب من اأ شباب النجاح ودافع مهم اإىل العمل والإجناز. 5.5 ا شتحباب التفاوؤل يف اأوقات ال شدائد وامللمات )الزهراين 15 ه ص 8( ثالثا : التفاوؤل يف القراآن وال سنة: اإن املتاأمل يف ن صو س الكتاب وال شنة يجد أانهما يوجهان املوؤمن للتفاوؤل ويعززان ذلك يف فكره و شلوكه من خالل معززات كثرية من شاأنها النهو ض بامل ؤومن ورفع روحه املعنوية حتى يبلغ ال شعادة يف كل أاحواله وي شتعر ض الباحث بع س ن صو س القراآن الكرمي التي تدفع املوؤمن للتفاوؤل حيث مل يرد التفاوؤل بلفظه يف القراآن الكرمي اإل اأن اآيات كثرية من شاأن العمل بها حتقق التفاوؤل مثل قوله تعاىل: مىمينجنحنخنمنىنيهجهم ال شرح 6 5 وهذا»ب شارة عظيمة اأنه كلما و ج د ع شر و صعوبة فاإن الي شر يقارنه وي صاحبه حتى لو دخل الع شر جحر شب لدخل الي شر ف أاخرجه«)ال شعدي 10 ه ج 7 ص 66 (. ول شك يف اأن شعور امل سلم بهذا الأمر يخفف عنه أامل امل صاب بل يبعث يف نف شه التفاوؤل وهذا معزز اإيجابي. كما يزخر القراآن الكرمي بق ص ص الأنبياء وال صاحلني التي توؤكد ا شتجابة اهلل لهم مما يعزز لدى املوؤمن القتداء بهم فمن ذلك نوح يف قوله تعاىل: بمبن بى بي تر تز تم تن تى تي ثر ثز ثم ثن ثى ثي فى في قىقيلى النبياء 77-76. العدد: 3 وميكن اإجمال الت صور االإ صالمي عن التفاوؤل فيما ياأتي: ٱ ني هج هم هى هي يج يح يخ يم يىييذ ر ى 6
بحوث ودراس تا 3 العدد: 65 ي ر ي ز ي م ي ن ي ى ي ي بر بز الأنبياء 83 8. كما اأن يف ن صو س القر آان الكرمي ما يبعث الأمل يف نف س امل ؤومن الذي يعلم أان اهلل هو مقدر الأمور ولي س غريه فاعتقاد اخلري أاو ال شر يف طري أاو لبا س أاو رجل اأو دابة عند املوؤمن عبث ينزه امل ؤومن عنه لأن م صدر املقادير هو اهلل تعاىل فال يدفع ال شر اإل هو ول يجلب اخلري اإل هو سبحانه. ثرثزثمثنثىثيفىفيقىقيكاكلكم كىكي التوبة 51 كما يوجه القراآن املوؤمن اإىل اأمر يجلب له ال سعادة ويعلقه بخالقه وهو الدعاء نخنمنىنيهجذ غافر كما تعمل الرتبية الإ شالمية على بناء احلماية من نوازع ال شر وال ضعف ليكون املوؤمن مت شلحا بالقوة واليقني الكامل فال يت شلل له الياأ س والقنوط من رحمة اهلل تعاىل لخ لم لى لي مج مح مخ مم مى مي نج نح نخ نم نى ني هج هم هى هي يجيح يو سف. كما أان املوؤمن واثق بن صر اهلل تعاىل على الأعداء وهذا أامر يف غاية الأهمية وتت أاكد حاجة امل ؤومن لهذا الأمر كمعزز قوى للتفا ؤول يف حال ضعف الأمة وقوة الأعداء فاملوؤمن م ستب شر رغم ال ضعف وقوة الأعداء بل واثق بن صر اهلل يجيحيخيميىيي ذ ر ى غافر وقال تعاىل: ي هبجبحبخبمبه الروم يوؤكد هذا ٱي هبجبحبخبمبهتجتح تختم آال عمران فهذه الب شارة العظيمة من خالق ال شماوات والأر ض ومقد ر الأمور تبهج امل ؤومن وتعزز لديه التفاوؤل بتحقيق ن صر اهلل تعاىل. ومن ال س نة يلحظ الباحث اأنها تزخر مبعززات التفا ؤول التي يطول ح صرها ولكن ح س به الإ شارة لبع ضها مبا يقوم به ال ست شهاد ومنها: حديث اأبي هريرة ر شي اهلل عنه قال: شمعت النبي صلى اهلل عليه و شلم يقول:»ل طرية وخريها الف أال«قيل: يا ر شول اهلل وما الفاأل قال»الكلمة ال صاحلة ي شمعها أاحدكم«ويف رواية»ل طرية ويعجبني الف أال الكلمة احل شنة الكلمة الطيبة«)م شلم 13 ه ج 1 س 18 رقم 3 والبخاري 137 ه ج 10 س 1 رقم 05755 (»والتطري والت شاوؤم اأ صله ال شيء املكروه من قول أاو فعل اأو مرئي وكانوا ينفرون الظباء والطيور فاإن اأخذت اليمني تربكوا به وم ضوا يف سفرهم وحوائجهم واإن أاخذت ذات ال شمال رجعوا عن حاجتهم و شفرهم وت شاءموا به فكانت ت صدهم يف كثري من الأوقات عن م صاحلهم فنفي ال شرع ذلك واأبطله ونهى عنه و أاخرب أانه لي س له تاأثري ينفع ول ي شر«)النووي ت 676 ج 1 ص 18 ( وحديث أابي هريرة - ر شي اهلل عنه - قال ر شول اهلل صلى اهلل عليه و سلم«ل عدوى ول طرية واأحب الف أال ال صالح«)م سلم ت 61 ه ج 176 رقم 03(. وحديث عروة بن عامر- ر ضي اهلل عنه - قال: ذكرت الطرية عند ر سول اهلل- صلى اهلل عليه و سلم- فقال: «أاح شنها الف أال ول يرد م شلم ا فاإذا راأى أاحدكم ما يكره فليقل اللهم ل ياأتي باحل شنات اإل اأنت ول يدفع ال شيئات اإل اأنت ول حول ول قوة اإل بك«)م شلم ج 1 س رقم 08( و) صحيح البخاري 137 ه ج 10 ص 1 رقم 05755( وكان يغري بع ض الأ شماء تفاوؤل بها فمن ذلك ما ذكر اأ شامه اأن رجال يقال له اأ شرم كان يف النفر الذين اأتوا ر سول اهلل- صلى اهلل عليه و سلم فقال ر سول اهلل»ما ا شمك قال اأنا اأ صرم قال بل اأنت زرعة«)معامل ال شن شرح شن اأبي داود 13 م ج ص 17 (.»غري ا شم الأ شرم ملا فيه من معنى ال شرم وهو القطيعة ويقال صرمت احلبل اإذا قطعته وغي ر النبي - صلى اهلل عليه و شلم- ا شم العا ص وعزيز وعتلة واحلكم وغراب وحباب و شهاب واأر ض ت شمى عفرة ف شماها خ شرة«)اخلطابي 13 ت 388 ه ج ص 17(.
العدد: كما اتخذت ال شنة بع ض املعززات اجلالبة للتفا ؤول يف أاحاديث تب شر ب أان امل شتقبل لهذا الدين و أان اهلل تعاىل نا صر دينه وم عل كلمته من ذلك حديث ثوبان: قال ر سول اهلل صلى اهلل عليه و سلم: «إان اهلل زوى يل الأر ض فر أايت م شارقها ومغاربها و أان اأمتي شيبلغ ملكها ما زوي يل منها و أاعطيت الكنزين الأحمر والأبي س واإين ش أالت ربي لأمتي أان ل يهلكها ب شنة عامة و أان ل ي شلط عليهم عدو ا من شوى أانف شهم في شتبيح بي ضتهم و إان ربي قال: يا حممد اإين إاذا ق ضيت ق شاء ف إانه ل يرد واإين اأعطيتك لأمتك أان ل اأهلكهم ب شنة عامة و أان ل اأ شلط عليهم عدو ا من شوى أانف شهم ي شتبيح بي ضتهم ولو اجتمع عليهم من باأقطارهم أاو قال من بني أاقطارها حتى يكون بع ضهم يهلك بع ض ا وي شبي بع ضهم بع ض ا «)م سلم 13 م ج 18 س 13 رقم 88(«زوى: جمع واملراد بالكنزين الذهب والف ضة في شتبيح بي ضتهم اأي جماعتهم واأ صلهم والبي ضة العز وامللك و أان ل اأهلكهم ب شنة عامة أاي بقحط يعمهم و إان ح شل يكون يف ناحية ي شرية بالن شبة اإىل باقي بالد الإ شالم.«) النووي 13 ه ت 676 ه ج 18 ص 13( ويف م شلم عن جابر قال سمعت النبي صلى اهلل عليه و شلم يقول:»ل تزال طائفة من اأمتي يقاتلون على احلق ظاهرين إاىل يوم القيامة«)م شلم 13 ت 676 ه ج ص 13 رقم 156(. وعند اأحمد عن ابن عبا س قال «كان ر شول اهلل - صلى اهلل عليه و شلم- يتفاءل ول يتطري ويعجبه ال شم احل شن«)ابن حنبل 11 ه ت 1 ج س 16 رقم 38(. فهذه الن صو ص تدخل يف جن س املعززات التي ت وج ه إاىل التفا ؤول. الدار سات ال سابقة: بالرجوع ملجموعة من الدرا شات التي ا شتفاد منها الباحث وجد اأنه قد اأجرى معو ض 16 م درا شة هدفت إاىل معرفة مدى فعالية العالج املعريف والعالج النف شي الديني يف تخفيف قلق امل شتقبل لدى عينه من طلبة كلية الرتبية بجامعة املنيا يف اأ شيوط وا شتخدم املنهج الو صفي امل شحي وعينه الدرا شة تكونت من ثالث جمموعات: واحدة للعالج املعريف واأخرى للعالج الديني وثالثة جمموعة ضابطة واأ شفرت الدرا شة عن فعالية الربناجمني يف التقليل من م شتوى قلق امل شتقبل وعدم وجود فروق بني اجلن شني يف ال شتجابة للربناجمني العالجيني. وهدفت درا شة دياب 001 م: اإىل التحقق من مدى فاعلية الإر شاد الديني النف شي يف تخفيف قلق امل شتقبل عينة الدرا شة بلغت 116 طالب ا وطالبة من طالب جامعة املنيا يف اأ سيوط وا ستخدم املنهج الو صفي امل شحي تكونت العينة من جمموعتني ضابطة وجتريبية وتو صلت الدرا شة اإىل اأن جميع اأفراد العينة الأ سا شية تعاين من قلق امل شتقبل واأن برنامج الإر شاد الديني له اأثر يف تخفيفه لدى طالب وطالبات اجلامعة. وهدفت درا شة عبد املح شن 007 م: اإىل معرفة مدى فاعلية برنامج اإر شاد نف شي ديني يف خف ض قلق امل شتقبل املهني باختالف اجلن س»ذكور اأناث«لدى طالب كلية الرتبية يف اأ شيوط ومعرفة مدى ا شتمرار اأثر الربنامج الإر شادي الديني يف خف س قلق امل شتقبل املهني لدى عينه اإر شادية تكونت من )8( طالبا وطالبة وا شتخدم الباحث مقيا س»الوعي الديني من اإعداد عبد الرقيب البحري وعادل دمر دا س«ومقيا س»ال صحة النف سية للمراهقني APS اإعداد عبد اهلل البحري.«ومقيا س»قلق امل شتقبل املهني وبرنامج الإر شاد النف شي الديني من اإعداد الباحث«وبعد انتهاء الربنامج تو صلت الدرا شة إاىل وجود عالقة ارتباطية موجبة ذات دللة اإح صائية بني م شتوى الوعي الديني وقلق امل شتقبل املهني كما توجد فروق ذات دللة إاح صائية على مقيا س قلق امل ستقبل املهني لدى طالب كلية الرتبية الذكور والإناث ل صالح الإناث كما اأن هناك ا شتمرارية لفاعلية برنامج الإر شاد النف شي الديني يف خف س قلق امل شتقبل املهني لدى عينه الدرا سة. وهدفت درا سة الرما ضني 00 م: اإىل التعرف على التفاوؤل والت شاوؤم 66
بحوث ودراس تا 3 العدد: 67 وعالقتهما بالتدين لدى العاملني يف جمعيات حتفيظ القر آان الكرمي يف الريا س حيث تكون جمتمع الدرا شة من 50 فرد ا وعينتها 153 عامال وعاملة و شك ل ت العينة 61% من جمتمع الدرا شة وا ستخدم الباحث مقيا س التدين لل صنيع ومقيا س التفا ؤول والت شا ؤوم لالأن شاري وتو صلت الدرا شة إاىل نتائج من أابرزها وجود ارتباط طردي بني التفا ؤول والتدين. هدفت درا سة الزيناتي 011 م: إاىل التعريف مبفهوم الأمل ومقوماته واأهميته والك شف عن م شادره وبواعثه وحتديد املب شرات واحلقائق الداعية إاليه وتو ضيح الأبعاد الرتبوية له من منظور اإ شالمي م شتخدم ا املنهج الوثائقي يف جمع املعلومات وتو صلت إاىل نتائج منها: أان الأمل يرتكز على مقومات الإميان باهلل وال شجاعة وال شرب والثقة بالنف س التي متد امل شلم باأ شباب الراحة وال سعادة والنظرة الإيجابية لالأمور وتعينه على مواجهة صعوبات احلياة وتتمثل يف العقيدة والعبادات والقدوة احل سنة وهناك مب شرات وحقائق تبعث على الأمل يف النف س م صدرها القر آان وال شنة والتاريخ الإ شالمي كما أان هناك ميادين يحتاج اأ صحابها للت شلح بالأمل كميدان الدعوة واجلهاد يف شبيل اهلل. وهدفت درا شة الق شاة 003 م: وهي درا شة نظرية م ستخدما املنهج الوثائقي يف جمع املعلومات اإىل جمع الأحاديث النبوية التي ورد فيها ذكر الف أال وال شوؤم وت صنيفها وحماولة درء التعار س بينها والو صول إاىل تف شري علمي حلقيقة التفا ؤول والت شا ؤوم من خالل آاراء العلماء وتق شيمها إاىل مذاهب واإبراز حكم الإ شالم فيها كما ذكر منهج الإ سالم يف عالج الت شا ؤوم واآثاره. وهدفت درا شة هو شاوي 133 ه: اإىل إابراز مفهوم النف س ومكانة التفا ؤول يف الإ سالم مع بيان منهج الرتبية الإ شالمية يف تربيه النف س على التفا ؤول وبيان التطبيقات الرتبوية لذلك كما تطرق اإىل تو ضيح مفهوم ال شخ صية الإ شالمية واإبراز شماتها و أاثر التفا ؤول على هذه ال شخ صية مع بيان التوازن الذي تنفرد به الرتبية الإ شالمية م شتخدم ا املنهج الوثائقي يف جمع املعلومات. وهدفت درا سة ال شريف 013 ه: وهي درا سة نظرية اإىل تو ضيح مفهوم التفا ؤول وحقيقته والتعرف على عالقة التفا ؤول ب شخ صية امل شلم وبيان اآثار التفاوؤل يف شخ صية امل سلم ومن اأبرز النتائج لهذه الدرا سة: أان للتفا ؤول جذور ا عميقة يف الدين الإ سالمي كما اأن حظ املوؤمن من علو الهمة والطماأنينة وال سعادة على قدر حظه من التفا ؤول. م شتخدما املنهج الوثائقي يف جمع املعلومات. وهدفت درا سة اليافعي 118 ه: اإىل معرفة الفروق بني امللتزمات ديني ا وغري امللتزمات يف اأبعاد ال صحة النف شية تبعا للتخ ص س واحلالة الجتماعية وبلغت عينة الدرا شة 66 من طالبات جامعة أام القرى م ستخدما املنهج الو صفي امل سحي وا شتخدم مقيا س ال صنيع للتدين ومقيا س مر سي وعبد ال شالم لل صحة النف شية وتو صلت إاىل وجود فروق ل صالح املتدينات يف ال صحة النف شية اأما يف احلالة الجتماعية فال توجد فروق بني املتدينات وغريهن وهدفت درا شة التكينة 016 م: وهي درا شة نظرية إاىل بيان اأثر التفاوؤل والت شاوؤم على الداعي واملدعو واإبراز مواقف النبي - صلى اهلل عليه و شلم - واأ صحابه والتابعني وتابعيهم وبيان جناح م شرية الدعوة اإىل اهلل واأثر التفاوؤل يف هذا النجاح وتناول التفاوؤل: مفهومه واأدلته و ضوابطه والأ شباب املوؤدية اإليه واملعينة عليه عند الداعية. ومن نتائجها التو شل اإىل فهم التفا ؤول املطلوب وهو املقرتن بالتقوى هلل بفعل الأمر وترك املنهي عنه شرعا. وقد ا شتخدم املنهج الوثائقي والتاريخي يف جمع املعلومات. التعليق على الدرا سات ال سابقة: قام الباحث مبراجعة الدرا شات ذات العالقة بالدرا شة احلالية ويالحظ اأن هذه الدرا سات واإن حملت الطابع ال شرعي اإل اأن هناك فروقا بينها والدرا شة احلالية فدرا شة معو س ودياب وعبد املح سن تبحث عن فعالية الربنامج املنطلق من الدين لعالج قلق امل شتقبل اأما درا شة الرما شني فرتكز على التعرف على عالقة التفاوؤل والت شاوؤم بالتدين
لدى العاملني يف جمعيات حتفيظ القر آان..جمتمع الدرا سة: اأما درا شة الزناتي فهي درا شة نظرية تهدف إاىل التعريف بالأمل و أابعاده الرتبوية الإ سالمية. اأما درا سة الق ضاة فرتكز على ح صر بع ض الأحاديث التي اأ شارت إاىل الف أال وال ش ؤوم وتدر شها من حيث املعنى وال سند. أاما درا شة هو شاوي فهي تتفق مع الدرا شة احلالية يف امليدان الرتبوي لكنها تركز على مفهوم النف س ومكانة التفا ؤول يف الإ شالم مع بيان منهجه و أاثره على ال شخ صية الإ شالمية وكذا درا شة ال شريف التي تهدف اإىل تو ضيح مفهوم التفا ؤول وعالقته ب شخ صية امل شلم اأما درا شة اليافعي و إان كانت يف ميدان الرتبية الإ شالمية اإل اأنها تركز على املقارنة بني امللتزمات وغريهن يف اأبعاد ال صحة النف شية اأما درا سة التكينة فتناولت أاثر التفا ؤول والت شا ؤوم على الداعي واملدعو أاما الدرا شة احلالية و إان ا شرتكت معهم يف ميدان الرتبية اإل اأنها ت ستقل برتكيزها على التعرف على مدى معرفة وتطبيق طلبة جامعة شقراء ملعززات التفا ؤول يف الرتبية الإ شالمية وقد ا شتفاد الباحث من تلك الدرا شات يف الإطار النظري وكذا املراجع الرتبوية التي تعنى باحلديث عن التفا ؤول وكذا ال شتفادة من بع س الن صو ص ال شرعية التي تتحدث عن التفا ؤول. منهجية الدرا سة واإجراءاتها م يتكون جمتمع الدرا شة من جميع طالب وطالبات كليات حمافظة القويعية مبنطقة الريا س والبالغ عددهم )3818( بواقع )166( طالب و )1( طالبة ح شب إافادة عمادة القبول والت سجيل بجامعة شقراء وذلك كما يت ضح من خالل: جدول رقم )1( توزيع أافراد جمتمع الدرا سة من الذكور والإناث وفقا للكليات الكلية كلية املجتمع كلية العلوم الطبية التطبيقية كلية العلوم والدرا سات الإن سانية الإجمايل الطالب الطالبات 11 80 11 1 85 150 161 166 1 3 يو شح اجلدول رقم )1( توزيع اأفراد جمتمع الدرا سة من الذكور والإناث ح سب الكليات حيث تاأتي كلية العلوم والعلوم الإن سانية يف ال صدارة من حيث كثافة عدد الطلبة نظر ا لتوفر التخ ص صات العلمية والأدبية فيها وتاأتي يف املرتبة الثانية كلية العلوم الطبية التطبيقية من حيث كثافة الطلبة وذلك حلاجة شوق العمل لهذا التخ ص س وتاأتي يف املرتبة الأخرية كلية املجتمع نظر ا لأنها ل متنح اإل دبلوم ا تربوي ا وهذا ي شرف هوؤلء اخلرجني عن شوق العمل الذي يرغب يف حملة البكالوريو س. 3.عينة الدرا سة: العدد: يتناول هذا اجلزء اإي ضاح ا ملنهج الدرا شة وكذلك حتديد جمتمع وعينة الدرا شة وو شف خ صائ ص اأفراد عينتها ثم عر ض ا لكيفية بناء اأداتها والت أاكد من صدقها وثباتها واأ شاليب املعاجلة الإح صائية التي ا ستخدمت يف حتليل البيانات الإح صائية. 1 -منهج الدرا سة: ا شتخدم الباحث املنهج الو صفي امل شحي نظر ا ملالءمة هذا املنهج لهذا النوع من الدرا سات. عينة ع شوائية طبقية مكونة من )5( طالبا وطالبة حيث مت توزيع اأداة الدرا شة على الطالب والطالبات وفقا للكليات ا شرتد الباحث منها» 08 «ا شتبانة ومت ا شتبعاد )8( ا شتبانات لعدم اكتمال ال شتجابات ليكون العدد النهائي لعينة الدرا شة )00( ا شتبانة اأي بن شبة ).1%( من اإجمايل ال شتبانات التي مت توزيعها وبن شبة )10.5%( من إاجمايل جمتمع الدرا سة. 68
.خ صائ ص اأفراد عينة الدرا سة: يت شف اأفراد عينة الدرا شة بعدد من اخل صائ ص ال شخ صية والوظيفية تتمثل يف»اجلن س الكلية«وذلك على النحو التايل: وت شري النتيجة ال شابقة اإىل تعدد الكليات لأفراد الدرا شة وبالتايل احل شول على اآراء متنوعة بناء على خربات تعليمية خمتلفة ويعزو الباحث كثافة الطلبة يف كلية العلوم والعلوم الإن شانية لأنها اخليار الوحيد فكلية املجتمع ل متنح اإل دبلوم ا و سوق العمل ل يرغب اإل يف الطلبة الذين يحملون بكالوريو س وكلية العلوم الطبية التطبيقية القبول فيها م شروط مبعدلت مرتفعة قد ل تكون يف متناول الكثريين. بحوث ودراس تا 3 1- اجلن س: جدول رقم )( توزيع اأفراد الدرا سة وفقا ملتغري اجلن س التكرارات الن سبة املئوية 5. اأداة الدرا سة: ذكور اإناث الإجمايل 50.0 50.0 100.0 00 00 00 يو شح اجلدول رقم )( توزيع اأفراد الدرا شة وفقا ملتغري اجلن س حيث أان هناك )00( من اأفراد الدرا شة بن شبة )50.0%( من الذكور وهناك )00( من اأفراد الدرا شة بن شبة )50.0%( من الإناث. بناء على طبيعة البيانات وعلى املنهج املتبع يف الدرا شة وجد الباحث اأن الأداة الأكرث مالءمة لتحقيق أاهداف هذه الدرا سة هي»ال ستبانة«وقد مت بناء أاداة الدرا شة بالرجوع إاىل الأدبيات والدرا سات ال شابقة ذات العالقة مبو ضوع الدرا شة. مثل درا سة اليافعي 118 ه وهو شاوي 133 والقبي شي 010 م وغريهم مما ورد يف الدرا شات ال شابقة لهذه الدرا سة. ولقد تكونت ال شتبانة يف صورتها النهائية من جزاأين: - الكلية جدول رقم )3( توزيع اأفراد الدرا سة وفقا ملتغري الكلية اجلزء االأول: يتناول البيانات الأولية لأفراد الدرا سة واملتمثلة يف: اجلن س التخ ص ص الكلية. كلية العلوم الإن سانية التكرارات الن سبة املئوية اجلزء الثاين: وهو يتكون من )33( فقرة مق شمة 50.0 على حمورين كما يلي: 00 6 كلية العلوم الطبية التطبيقية كلية املجتمع الإجمايل العدد: 5.0 5.0 100.0 100 100 00 يت شح من خالل اجلدول رقم )3( أان هناك )00( طالب/ة ميثلون ما ن شبته )50.0%( بكلية العلوم الإن شانية يف حني أان هناك )100( طالب/ة ميثلون ما ن شبته )5.0%( بكليتي )العلوم الطبية التطبيقية كلية املجتمع( وقد راعى الباحث كثافة الطلبة يف كلية العلوم والعلوم الإن شانية يف اإعداد عينة الدرا سة. املحور الأول: يتناول مدى معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفا ؤوليفالرتبيةالإ شالمية وهويتكون من )15( فقرة. املحور الثاين: يتناول مدى تطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ شالمية وهو يتكون من )18( فقرة. ولتحديد طول خاليا املقيا س الرباعي )احلدود الدنيا والعليا( امل شتخدم يف حماور الدرا شة مت
ح شاب املدى )1-=3( ثم تق سيمه على عدد خاليا املقيا س للح شول على طول اخللية ال صحيح أاي )/3= 0.75( بعد ذلك مت اإ ضافة هذه القيمة إاىل اأقل قيمة يف املقيا س «أاو بداية املقيا س وهي الواحد ال صحيح«وذلك لتحديد احلد الأعلى لهذه اخللية وهكذا اأ صبح طول اخلاليا كما يت ضح من خالل: جدول رقم )( حتديد فئات املقيا س املتدرج الرباعي ل تنطبق مطلقا ل تنطبق تنطبق تنطبق كثريا جدول رقم )5( معامالت ارتباط بري سون لفقرات حمور )مدى معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفا ؤول يف الرتبية الإ سالمية( بالدرجة الكلية للمحور الفقرة معامل الرتباط الفقرة معامل الرتباط **0.538 **0.15 **0.503 **0.567 **0.57 **0.58 10 11 1 13 1 **0.35 **0.565 **0.7 **0.73 **0.51 **0.586 1 3 5 6.0-3.6 3.5 -.51.50-1.76 1.75-1.0 **0.50 15 **0.5 **0.38 7 8 صدق 1-5 اأداة الدرا سة قام الباحث بالتاأكد من صدق ال ستبانة من خالل ما ي أاتي: 1-1-5 ال شدق الظاهري لأداة الدرا شة» شدق املحكمني«: بعد النتهاء من بناء اأداة الدرا شة مت عر ضها على عدد من املحكمني وذلك لال سرت شاد باآرائهم وقد نوع الباحث بينهم يف التخ ص س بني الرتبية الإ شالمية والعلوم ال شرعية وعلم النف س رغبة من الباحث يف تكامل الأداة كما ط لب من املحكمني اإبداء الراأي حول مدى و ضوح العبارات ومالءمتها ملا و ضعت لأجله ومدى منا شبة العبارات للمحور الذي تنتمي اإليه مع و شع التعديالت والقرتاحات التي ميكن من خاللها تطوير ال ستبانة. ** دال عند م ستوى 0.01 - - جدول رقم )6( معامالت ارتباط بري سون لفقرات حمور )مدى تطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية( بالدرجة الكلية للمحور الفقرة معامل الفقرة الرتباط معامل الفقرة الرتباط معامل الرتباط **0.51 **0.0 **0.51 **0.11 **0. 13 1 15 16 17 **0.8 **0.50 **0.58 **0.53 **0.35 7 8 10 11 **0.51 **0.57 **0.8 **0.8 **0.1 1 3 5 1 **0.0 6 العدد: وقام الباحث باإجراء التعديالت الالزمة التي اتفق عليها غالبية املحكمني من تعديل بع س العبارات وحذف عبارات اأخرى حتى اأ صبحت ال شتبانة يف صورتها النهائية. صدق -1-5 االت ساق الداخلي الأداة الدرا سة: بعد التاأكد من ال شدق الظاهري لأداة الدرا شة قام الباحث بتطبيقها ميداني ا ومت ح ساب معامل الرتباط بري شون ملعرفة ال شدق الداخلي لال شتبانة حيث مت ح شاب معامل الرتباط بني درجة كل عبارة من عبارات ال شتبانة بالدرجة الكلية للمحور الذي تنتمي إاليه العبارة كما يو ضح ذلك اجلداول التالية: ** دال عند م ستوى 0.01 **0.518 18 **0.53 يت شح من خالل اجلدولني رقم )5 6( اأن جميع العبارات دالة عند م شتوى )0.01( وهذا يعطي دللة على ارتفاع معامالت الت شاق الداخلي كما ي شري اإىل موؤ شرات شدق مرتفعة وكافية ميكن الوثوق بها يف تطبيق الدرا سة احلالية. -5 ثبات اأداة الدرا سة: قام الباحث بقيا س ثبات الدرا شة با ستخدام معامل ثبات الفاكرونباخ واجلدول رقم )7( يو ضح معامل الثبات ملحاور أاداة الدرا سة وذلك كما يلي: 70
بحوث ودراس تا 3 العدد: 71 الرقم م جدول رقم )7( معامل األفاكرونباخ لقيا س ثبات اأداة الدرا سة املحور عدد الفقرات معامل الثبات مدى معرفة طلبة كليات حمافظة 0.708 15 القويعية بجامعة شقراء ملعززات 1 التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية مدى تطبيق طلبة كليات حمافظة 0.755 18 القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية 0.80 33 الثبات الكلي يت شح من خالل اجلدول رقم )7( أان مقيا س الدرا شة يتمتع بثبات مقبول اإح صائي ا حيث بلغت قيمةمعاملالثباتالكلية ( أالفا() 0.80 ( وهي درجة ثبات عالية كما تراوحت معامالت ثبات اأداة الدرا شة ما بني )0.708 0.755( وهي معامالت ثبات مقبولة ميكن الوثوق بها يف تطبيق الدرا سة. 6 -الأ ساليب الإح صائية امل ستخدمة يف الدرا سة: لتحقيق اأهداف الدرا شة وحتليل البيانات التي مت جتميعها مت ا شتخدام العديد من الأ شاليب الإح صائية املنا شبة با شتخدام احلزم الإح صائية للعلوم الجتماعية Statistical Package for Social Sciences والتي يرمز لها اخت صار ا بالرمز.)SPSS( وهي: معامل ارتباط بري شون ومعامل الفا كرونباخ والتكرارات والن شب املئوية واملتو شط احل سابي والنحراف املعياري. عر ض نتائج الدرا سة ومناق شتها يتناول هذا اجلزء عر س نتائج الدرا شة امليدانية ومناق شتها من خالل عر ض اإجابات أافراد الدرا شة على عبارات ال شتبانة وذلك بالإجابة عن اأ شئلة الدرا سة على النحو التايل: ال ش ؤوال الأول: ما مدى معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية لالإجابة عن ال ش ؤوال ثم ح شاب التكرارات والن شب املئوية واملتو شطات احل شابية والنحراف املعياري ل ستجابات أافراد الدرا سة. يو ضح ذلك اجلدول التايل: جدول رقم )8( التكرارات والن سب املئوية واملتو سطات احل سابية والنحراف املعياري ل ستجابات اأفراد الدرا سة حول مدى معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية الفقرات تنطبق كثريا ك % ك تنطبق درجة املوافقة % ل تنطبق % ك 1 اأ ستمد التفا ؤول من اإمياين باهلل تعاىل. اأعرف اأن النية احل سنة توؤثر على العمل. اأعرف اأن البتالء سنة من شن اهلل يف احلياة اأثق اأن املب شرات التي وردت يف الكتاب وال سنة تب شر مب ستقبل سعيد. اأعرف اأن الت شاوؤم حمرم شرعا. القراآن وال سنة اأهم م صادر التفاوؤل يف حياتي اأعلم اأن اأ سماء اهلل و صفاته تبعث على التفاوؤل. الإميان باملالئكة يبعث على تفاوؤل امل سلم. 0.3 1 18.3 73 81.0 3 ل تنطبق كثريا ك % املتو سط احل سابي النحراف املعياري 1 الرتتيب 6 5 0. 3.80 0.5 0.6 3.5 1.3 0.56 3.58 0.5 0.57 3.5 0.3 15 0.75 3.0.0 7 0.5 3.6 0.0 0.58 3.5 0.5 13 0.68 3.38 1.8 5 1 16 0 7.3.3.8 8.5 1.8 3.0 6.3 17 33.5 13 61.0 35.8 13 61.5 6 11 0.0 160 57.0 8 3 51.5 06 36.0 1 7 3.5 138 63.8 55 1 0.3 161 56.3 5 5.8 17 7.3 18 3 5 6 7 8
الفقرات تنطبق كثريا م درجة املوافقة تنطبق ل تنطبق ك % ك % ل تنطبق كثريا ك % 3 املتو سط احل سابي النحراف املعياري 3 الرتتيب 0.57 3.61 0.8 10 0.63 3. 1.0 8 0.60 3.8 1.0 0.66 3.6.0 11 0.68 3..3 1 0.70 3.1.8 1 0.70 3.3 3.0-0.8 3. 8 11 1.0 8.3.5 3.0.5.0,3 33.3 133 17.5 178 10.3 177 1.3 16 18.8 171 16.8 171 17 8.5 1 10 11 1 13 1 15 % ك 6.0 56 الإميان باأن اهلل مقدر الأمور ي شرح صدري للتفاوؤل. 50.3 01 اأثق اأنه كلما تزداد امل صيبة يقرب الفرج. 5.3 0 فهم احلياة وفق مراد اهلل يوجه للتفاوؤل. 5.8 11 أاعلم اأن ما اأعده اهلل تعاىل للموؤمن يف الآخرة يوجه للتفاوؤل. 50.5 0 سماحة الت شريع الإ سالمي تعزز يف نف سي التفاوؤل. 50.5 0 وعد اهلل للموؤمنني بالن صر والتمكني يف الأر ض يعزز يف نف سي التفاوؤل بامل ستقبل لالأمة..3 177 اأعرف اأن احلزن ل يرد امل صيبة. املتو سط احل سابي العام العدد: يت شح من خالل اجلدول رقم )8( اأن حمور مدى معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ شالمية يت ضمن )15( فقرة تراوحت املتو شطات احل شابية لهم بني )3.0 3.80( وهذه املتو شطات تقع بني الفئتني الثالثة والرابعة من فئات املقيا س املتدرج الرباعي حيث بلغ املتو شط احل شابي العام )3.( بانحراف معياري )0.8( وهذا يدل على أان معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ شالمية جاءت بدرجة كبرية ويعزو الباحث ذلك إاىل طبيعة الرتبية الأ سرية التي تقوم على تر سيخ العقيدة ال صحيحة يف قلوب اأبنائها وكذا ت ضافر موؤ س شات الرتبية يف املجتمع ويف مقدمتها املدر شة وما يتعلمه الطالب من مفاهيم شرعية توجه للتفاوؤل والنظرة الإيجابية للحياة كما اأن جمتمع حمافظة القويعية من املجتمعات املحافظة ب شكل كبري والتي تعتني بالرتبية الإ سالمية كباقي املجتمع ال سعودي وقد اتفقت نتيجة الدرا سة احلالية مع نتيجة درا سة معو ض ) 16 م( ودرا سة دياب ) 001 م( ودرا سة ال شريف ) 013 م( التي تو صلت اإىل اأن للتفا ؤول جذور ا عميقة يف الدين الإ شالمي كما اأن هذه املعرفة واإن اأتت بدرجة عالية اإل اأنها متفاوتة بني فقرات ال ستبانة فقد اأتت املعززات التي تتعلق بالعقيدة يف اأعلى هذه املعرفة مبتو سطات بني ) 3 80 3 5 ( يتمثل يف الفقرات رقم 1( )7 3 6 مرتبة تنازلي ا وفق ا للمتو شط احل شابي لها وهذا يدل على اأن هناك موافقة بدرجة كبرية بني اأفراد الدرا شة على اأنهم ي شتمدون التفاوؤل من عقيدتهم وقد اتفقت نتيجة الدرا شة احلالية مع نتيجة درا شة الزيناتي ) 011 م( التي تو صلت اإىل اأن العقيدة متد امل شلم باأ شباب الراحة وال شعادة كما اتفقت نتيجة الدرا شة احلالية مع نتيجة درا شة الرما ضني ) 00 م( التي تو صلت اإىل أان هناك عالقة بني التفاوؤل والتدين ويعزو الباحث ذلك اإىل شالمة العقيدة لدى الطالب فيما يتعلق بالتفا ؤول ويوؤكد هذا على ح شن الرتبية التي يتلقاها هوؤلء الطلبة وتاأتي يف املجموعة الثانية املعززات التي توجه للعبادة مبتو شط يرتاوح بني ) 3 8 3 1 ( يتمثل يف الفقرات رقم )1 13 10 1 11( وهذا الرتتيب يعترب منطقيا يوؤكد شدق العينة يف ا شتجابتها على بنود ال شتبانة لأن العبادة تاأتي بعد حتقق العقيدة وهي أاحد الروافد الفاعلة يف دعم عقيدة املوؤمن ويتفق هذا مع درا شة الزيناتي 011 م التي تو صلت اإيل اأن حتقيق ال شعادة 7
بحوث ودراس تا 3 العدد: 73 م والنظرة الإيجابية تكون من خالل العبادات ويوؤكد الباحث اأن هذا موؤ شر قوي على ح شن الرتبية التي حظيت بها عينة الدرا سة واأن متتع العينة بهذه املعرفة لدليل على عمق التعليم وجودته لدى اأبناء حمافظة القويعية. فيما يخ ص معززات التفاوؤل. وتاأتي يف املجموعة الأخرية معززات معرفية مبتو شط يرتاوح بني )3 0 3 38( يتمثل يف الفقرات )15 8 5( مرتبة ح شب املتو شطات و إان ح صلت ح شب املقيا س على درجة مرتفع اإل أانها تعترب نتيجة منطقية لأن املعززات ال سابقة تاأتي اأهم منها بل تعترب هذه املعززات نتيجة لها مما يوؤكد الإدراك الكبري لعينة الدرا شة لتلك املعززات وهو ما يوؤكد اأي ضا متتع تلك العينة باجلانب املعريف ال شليم ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ شالمية مما يبعث على الطمئنان على تفوق التعليم لدينا وجناح موؤ س شات الرتبية يف غر س معززات التفا ؤول وفق الرتبية الإ سالمية. ال ش ؤوال الثاين: ما مدى تطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية لالإجابة عن ال ش ؤوال من خالل: ح شاب التكرارات والن شب املئوية واملتو شطات احل شابية والنحراف املعياري ل ستجابات اأفراد الدرا سة. جدول رقم )( التكرارات والن سب املئوية واملتو سطات احل سابية والنحراف املعياري ل ستجابات اأفراد الدرا سة حول مدى تطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية الفقرات تنطبق كثريا ك % ك تنطبق درجة املوافقة % ل تنطبق % ك 1 اأتذكر النية احل سنة يف كل عمل. أاتوكل على اهلل يف كافة اأموري. اأ ستعني باهلل تعاىل يف مواجهة الأزمات. اأح سن الظن باهلل تعاىل يف كل الأمور. حني اأ شاهد ما اأكره اأقول: اأ-اللهم ل ياأتي باحل سنات اإل اأنت. ب-ول يدفع ال سيئات اإل اأنت. ج-ول حول ول قوة اإل بك. اأقتدي بالنبي صلى اهلل عليه و سلم يف تفاوؤله اأتدبر ق ص ص الأنبياء التي تبعث عن التفاوؤل اأ صاحب الأ شخا ص املتفائلني اأ ستعني بال صرب وال صالة عند ال شدائد. اأ شعر بالرتياح عند تالوة الآيات التي توجه للتفاوؤل. اأ شعر بالرتياح عند قراءة الأحاديث التي توجه للتفاوؤل. اأر ضى مبا ق سم اهلل يل. اأحب القراءة يف سري املتفائلني. اأحب الأ سماء التي توحي للتفاوؤل مثل: سهل..0 8 8.8 115 6.3 77 ل تنطبق كثريا ك % 0 املتو سط احل سابي النحراف املعياري 3 الرتتيب 1 0.51 3.67 0.0 0.50 3.71 0.3 0.55 3.67 1.0 0.53 3.71 0.5 13 0.87 3.0 5.5 0.68 3..3 1 0.8 3.18.8 15 0.80 3.18.3 6 5 7 8 0.61 3.56 1.0 0.55 3.6 0.8 0.6 3.5 1.0 0.6 3.5 3.0 11 0.80 3.3 3.8 16 0.85 3.16 5.3 1 1.3 1.0.3 5 6.0 10 7.5 0 8.5 11 6.5 78 3.3 3 7.0 6 13.3 53 37.3 1.0 176 3.8 15 36.5 16 57.5 30 1 11.8 7.3 177 3.3 157 17 11.8 7 6.3 185 37.8 151 3 1 3.5 1.3.8.3 1 3.3 137 61.3 5 5 31.3 15 66.8 67 1 33.8 135 60.5 33.0 13 61.8 7 15 1.0 8 1.5 166.8 171 1 1.0 56 0.5 16 0.3 161 3 5 6 7 8 10 11 1 13 1
م الفقرات تنطبق كثريا ك درجة املوافقة تنطبق ل تنطبق ك % ك % ل تنطبق كثريا ك % 7 املتو سط احل سابي النحراف املعياري 10 0.87 3. 6.8 الرتتيب 17 0.88 3.07 7.3 1 0.8 3.0 5.3 1 8.5 3 3.0 156 13.8 55 3.5 17 11.3 5 1.5 166 % 15 اأحر ص على توقع الأمر احل سن حتى واإن كانت الأمور املحيطة يف غاية ال شدة وال صعوبة. ا ستخدم الكلمة الطيبة يف الوقت املنا سب مثل: سامل للمري ض. حني اأ شعر باملر ض ل اأقول خبثت نف سي ولكن اأقول بخري واحلمد هلل. 5.8 183 35.5 1.0 168 16 17 18 0.8.88 11.5 6 0.3 81 37.0 31.3 أارف ض الأ سماء التي توحي بالت شاوؤم مثل: عا ص. 15 18-0.3 3.38 املتو سط احل سابي العام العدد: يت شح من خالل اجلدول رقم )( أان حمور مدى تطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفا ؤول يف الرتبية الإ شالمية يت ضمن )18( فقرة تراوحت املتو شطات احل سابية لها بني ).88 3.71( وبلغ املتو شط احل شابي العام )3.38( بانحراف معياري ) 0.3 ( وهذه املتو شطات تقع بالفئتني الثالثة والرابعة من فئات املقيا س املتدرج الرباعي وهذا يدل على أان طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء يطبقون معززات التفا ؤول يف الرتبية الإ شالمية بدرجة كبرية وهذا يتوافق مع املحور الأول اخلا س باجلانب املعريف وي ؤوكد أان التطبيق املرتفع نتيجة ملعرفة مرتفعة مما يدل على عمق الرتبية التي يتمتع بها طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء وهذا كما اأ شلف الباحث موؤ شر قوي على ت ضافر جهود موؤ س شات الرتبية يف جمتمع حمافظة القويعية يبعث على الطمئنان كما تعد نتيجة طبيعية يف ظل توجيهات الرتبية الإ شالمية التي توجه إاىل التفا ؤول. وتتفق هذه النتيجة مع درا شة معو ض 16 م ودياب 001 م عبد املح شن 007 م والرما شني 00 م التي تو صلت لوجود عالقة إايجابية بني التدين وانخفا ض القلق. كما أاو ضحت النتائج باجلدول رقم )( اأن من اأبرز الفقرات التي تعك س مدى تطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية يتمثل يف الفقرات رقم ) 3 1 10( مرتبة تنازلي ا وفق ا للمتو سط احل سابي لها وهذا يتفق مع ما حتقق يف املحور املعريف الذي ت صدرت فيه معززات العقيدة ويف جمال التطبيق يتكرر تطبيق اجلوانب التي تتعلق مبا يعزز العتقاد ال شليم من التوكل على اهلل وح شن الظن به تعاىل وا شتح ضار النية احل شنة يف كل اأمر وال شتعانة به يف كل الأمور وكذا ال شعور بالتفا ؤول عند تالوة كتابه فال شك اأن هذه املعززات اأ سا شية يف جلب التفاوؤل واملداومة عليه وهي التي تر شخ التفا ؤول يف فكر امل ؤومن و سلوكه ويعزو الباحث ذلك إاىل عمق الرتبية التي حظي بها هوؤلء الطلبة وكذا ما يتمتع به جمتمع القويعية من املحافظة الدينية وهذا معروف عن هذه املحافظة كما أان الن شاط الديني املكثف الذي تقوم به مراكز الدعوة يف هذه املحافظة نظرا لكونها تقع على طريق احلجاج واملعتمرين أا شعر الأهايل بدورهم احليوي يف تقدمي اخلدمات خا صة مبا يتعلق بالن صح والإر شاد ال شرعي مما ر سخ يف اأبنائهم تلك املفاهيم ال شرعية والتفاوؤل واحد منها لذا اأتت هذه الدرا سة لتوؤكد متتع الطلبة باملعرفة واملمار سة املرتفعة. 7
كما بينت النتائج باجلدول رقم )( أان اأقل ثالث فقرات تتمثل يف رقم )1 18( 16 مرتبة تنازلي ا وفق ا للمتو شط احل سابي لها ويعزو الباحث ذلك إاىل اأن هذه املعززات و إان حتققت بدرجة مرتفعة اإل اأنها تاأتي منتج ا للمعززات ال شابقة لها يف اجلدول لذا من الطبيعي اأن تتاأخر عنها وهو يعك س وعي املحور العينة ومتكنها من املعرفة املوافقة للرتبية الإ سالمية. ال ش ؤوال الثالث: هل توجد فروق ذات دللة اإح صائية بني طالب وطالبات كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء يف معرفة وتطبيق معززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية ونتعرف على هذه الفروق من خالل: جدول رقم )10( نتائج اختبار )ت( لعينتني م ستقلتني t-test( )independent sample للفروق بني طالب وطالبات كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء يف معرفة وتطبيق معززات التفاوؤل يف الرتبية الإ سالمية مدى معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفا ؤول يف الرتبية الإ سالمية. مدى تطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفا ؤول يف الرتبية الإ سالمية. النوع ذكر اأنثى ذكر اأنثى املتو سط العدد احل سابي النحراف املعياري قيمة ت م ستوى الدللة بحوث ودراس تا 3 0.355 0.001-0.7-3.76 0. 0.6 0.35 0.8 3.8 3.50 3.33 3. 00 00 00 00 يت ضح من خالل اجلدول رقم )10( أانه ل توجد هناك فروق ذات دللة اإح صائية بني متو شطات ا شتجابات اأفراد الدرا سة حول مدى معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفا ؤول يف الرتبية الإ شالمية باختالف متغري النوع حيث بلغت قيمة م شتوى الدللة )0.355( وهي قيمة اأكرب من )0.05( أاي غري دالة اإح صائي ا وتعك س النتيجة ال شابقة معرفة طالب وطالبات كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفا ؤول يف الرتبية الإ سالمية ويعزو الباحث ذلك إاىل ت شابه البيئة وعدم اختالفها فالظروف الرتبوية متماثلة بني اجلن شني مما يقلل وجود فروق بينهما وتتفق هذه النتيجة مع معو س 16 م يف عدم وجود فروق بني اجلن شني يف ال ستجابة للربناجمني العالجيني النف سي والديني. مقابل )3.33( للذكور واإن كان الفارق ضعيف ا اإل أان ذلك يعزى للتن شئة الجتماعية التي لها دور يف ذلك حيث يناط بالرجال حتمل م شوؤولية الأ شرة والإنفاق عليها مما قد ي شغل ذهن الرجل باأمور املعا س والتاأثر باجلوانب القت صادية مما ينعك س على جوانب التفا ؤول لديه بعك س الإناث الالتي هن بعيدات عن تلك املوؤثرات وتتفق هذه الدرا شة مع درا شة عبداملح شن 007 م والرما ضني 00 م يف وجود فروق ل صالح الإناث يف برنامج الإر شاد الديني خلف س قلق امل شتقبل ودرا شة الرما شني 00 م التي تو صلت إاىل وجود فروق ل صالح الإناث يف التدين والتفا ؤول. وكذا درا شة اليافعي 118 ه التي تو صلت لوجود فروق ل صالح الطالبات املتدينات يف اأبعاد ال صحة النف سية. 75 يف حني اأو ضحت النتائج أان هناك فروق ا ذات دللة اإح صائية عند م شتوى )0.01( بني متو شطات ا شتجابات اأفراد الدرا شة باختالف متغري النوع وذلك ل صالح الإناث مبتو شط ح شابي )3.( خال صة أالهم نتائج الدرا سة وتو صياتها: يعر س الباحث لأبرز النتائج التي مت التو صل اإليها ومن ثم التو صيات املقرتحة يف ضوء تلك النتائج. العدد:
العدد: أاوال : نتائج الدرا سة: تو صلت الدرا شة إاىل العديد من النتائج توجز فيما ياأتي: 1 -اأن معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفا ؤول يف الرتبية الإ شالمية تنطبق بدرجة كبرية وذلك يتمثل يف: أان الطلبة ي شتمدون التفا ؤول من اإميانهم باهلل تعاىل. أان القر آان وال شنة من اأهم م شادر تفا ؤول الطالب يف احلياة. أان اإميان الطلبة ب أان اهلل مقدر الأمور ي شرح صدرهم للتفا ؤول. أان الطلبة يعرفون أان البتالء شنة من شن اهلل يف احلياة. ثقة الطلبة ب أان املب شرات التي وردت يف الكتاب وال سنة تب شر مب ستقبل سعيد. - أانطلبةكلياتحمافظةالقويعيةبجامعة شقراء يطبقون معززات التفا ؤول يف الرتبية الإ شالمية بدرجة كبرية وذلك يتمثل يف: توكلهم على اهلل يف كافة اأمورهم. ح سن الظن باهلل يف كل الأمور. تذكر النية احل سنة يف كل عمل. ال ستعانة باهلل تعاىل يف مواجهة الأزمات. ال شعور بالرتياح عند تالوة الآيات التي توجه للتفا ؤول. 3 -ح صلت املعززات التي تعتني بالعقيدة بالدرجة الأعلى يليها املعززات التي تعتني بالعبادة يف اجلانب املعريف والتطبيقي. -ل توجد هناك فروق ذات دللة اإح صائية بني متو شطات ا شتجابات اأفراد الدرا شة حول مدى معرفة طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ شالمية باختالف متغري النوع. - 5 اأن هناك فروق ا ذات دللة اإح صائية عند م شتوى )0.01( بني متو شطات ا شتجابات اأفراد الدرا شة حول مدى تطبيق طلبة كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء ملعززات التفاوؤل يف الرتبية الإ شالمية باختالف متغري النوع وذلك ل صالح اأفراد الدرا سة من الإناث. ثالثا : تو صيات الدرا سة: يف شوء النتائج التي مت التو صل اإليها يو صي الباحث مبا ياأتي: توعية طالب كليات حمافظة القويعية بجامعة شقراء باأهمية تطبيق معززات التفاوؤل يف الرتبية الإ شالمية ودورها يف جناحهم يف احلياة على الرغممناأنالنتائججاءتمرتفعةاإلاأنالطالبات اأكرث تطبيق ا. وتكون التوعية من خالل الأن شطة الرتبوية شواء يف الكلية أاومن خالل عمادة شوؤون الطالب بتوفريالربامجالتوعويةمنندوات وحما ضرات وم شابقات ير شد لها اجلوائز الثمينة ليتفاعل معها الطلبة وكذا ي شلط ال ضوء من خالل الربامج الإعالمية للكلية واجلامعة على شبل تعزيز التفاوؤل بني الطلبة من خالل صحيفة اجلامعة واملواقع الإلكرتونية التابعة لها وامل شرح اجلامعي املعد لالأن شطة والربامج الثقافية لتقدمي كل ما يعزز التفاوؤل لدى الطلبة كما يح شن اأن متتد العناية بهذا الأمر اإىل اأع ضاء هيئة التدري س ليكون جزء ا من ن شاطهم داخل قاعات الدرا سة. اإقامة ندوات ولقاءات مفتوحة مع الطلبة يح ضرها علماء معروفون يعز زون من شعورهم بالتفاوؤل وال شتمرار عليه وبيان دور تلك املعززات يف شعورهم بالر شا وال شعادة لتعزيز اجلوانب الإيجابية وال ستمرار عليها. 76
بحوث ودراس تا 3 العدد: 77 توفري الأن شطة والربامج الرتبوية الفردية واجلماعية التي ت شهم يف موا صلة الطلبة ملعرفة وتطبيق معززات التفا ؤول. رابعا : مقرتحات الدرا سة: يف شوءالنتائجالتيمتالتو شل إاليها يقدمالباحث بع ض املقرتحات: اإجراء درا شة مماثلة تتناول مدى معرفة وممار سة الطلبةملعززاتالتفا ؤوليفالرتبيةالإ شالميةيف فروع جامعة شقراء وكذا يف اجلامعات ال سعودية. اإجراء درا شة حول معززات الرتبية الإ شالمية للتفا ؤوليفجمالالعقيدة و أاخرىيفجمالالعبادة و أاخرى يف جمال القيم والأخالق. اإجراء درا شة حول اأثر التفا ؤول على التح صيل الدرا سي للطالب اجلامعي. اإجراء درا شة حول عالقة التدين بالطموح ورفع الهمة لدى طلبة اجلامعة. املراجع: الأن شاري بدر على مهدي ) 008 م(. قيا س التفاوؤل والت شاوؤملدىطلبةاجلامعة درا شةثقافيةبنيالطلبة الكويتيني والعمانيني جملة العلوم الرتبوية والإن شانية جملد عدد ص 13 الأن شاري بدر. ) 003 م(. التفاوؤل والت شاوؤم قيا شهما وعالقتهما ببع ض متغريات ال شخ صية لدى طالب جامعة الكويت. حوليات الأدب والعلوم الجتماعية. ج 3 عدد.1 ص 13. الأن شاري بدر حممد. ) 18 م( التفاوؤل والت شاوؤم: املفهوم والقيا س واملتعلقات جامعة الكويت جلنة التاأليف والتعريب والن شر جمل س الن شر العلمي. ص 1. ابن تنباك مرزوق. ) 11 ه(. مو شوعة القيم ومكارم الأخالق العربية. الريا ض: دار رواح. ابن حنبل اأحمد. ) 11 ه (. م شند الإمام اأحمد بن حنبل حتقيق شعيب الأرنا ؤووط واآخرون الريا ض موؤ س سة الر سالة. ابن منظور حممد بن مكرم. ) 11 ه(. ل شان العرب بريوت ط 3 دار صادر. البخاري حممد بن ا شماعيل. )137(. فتح الباري شرح صحيح البخاري شرح ابن حجر الع شقالين رقم وكتب اأحاديثحممدفوؤادعبدالباقي. أا شرفعليهحمبالدين اخلطيب. تعليقات ابن باز. بريوت: دار املعرفة. التكينة صفاء. )016( التفا ؤول والت شاوؤم واأثرها يف الدعوة اإىل اهلل. ر شالة ماج شتري غري من شورة جامعة اأم درمان الإ شالمية معهد بحوث ودرا سات العامل ال سالمي ال سودان. احللو حممد. ) 1 م(. علم النف س الرتبوي. فل شطني مكتبة الأمل. اخلطابي اأحمد. ) 13 م( معامل ال شن شرح اأبي داوود حلب. اخلطيب جمال. ) 10 م(. تعديل ال شلوك: القوانني والإجراءات. ط الريا ض: مكتبة ال صفحات الذهبية. اخلطيب رامي م صطفى) 010 م( التفا ؤول والت شاوؤم وعالقتهما بالر شا الوظيفي وفعالية الذات لدى عينة من املر شدين النف شيني يف شوريا ر شالة ماج ستري غري من شورة معهد البحوث والدرا سات العربية القاهرة. دياب عا شور. ) 001 م(. فعالية الإر شاد النف شي الديني يف حتقيق قلق امل شتقبل لدى عينة من طالب جامعة املنيا جملة الرتبية وعلم النف س جامعة املنيا ا شيوط ج 15 عدد) 1 ( الرما ضيني اإبراهيم. ) 00 م(. التفا ؤول والت شاوؤم وعالقتها بالتدين عينة من املعلمني يف جمعيات حتفيظ القراآن يف مدينة الريا ض. ر شالة ماج شتري غري من شورة جامعة م ؤوتة كلية الرتبية الأردن. الزهراين سعيد. ) 15 ه( التفاوؤل وال صحة النف سية لدى الطالب املعلمني والتقنية بالباحة. ر شالة ماج شتري غري من شورة جامعة اأم القرى كلية الرتبية ق شم علم النف س مكة. الزيناتي عهد. ) 011 م( الأمل والتفا ؤول من منظور تربوي اإ شالمي. ر سالة دكتوراه غري من شورة كلية ال شريعة ق سم الرتبية الإ سالمية الأردن: جامعة الريموك. ال شامرائي عبد القدو س. ) 011 م(. ا شرتاتيجيات التفاوؤل. دبي: دائرة ال ش ؤوون الإ سالمية. ال سعدي عبد الرحمن. ) 10 ه(. تي سري الكرمي الرحمن حتقيق: حممد النجار الريا ض. الرئا سة العامة للبحوث. ال شريف وفاء عتيق) 013 ( التفاوؤل واأثرة يف شخ صية امل شلم ر سالة ماج ستري غري من شورة كلية الآداب والعلوم