فلسف ز ي ز ض 31 ضوبض 1 پب ع 3199 غفحبت تأثیرپذیری معرفت از مؤلفهه غای یرمعرفتی از دیدگاه لیندا زگسبسکی 1* غالمحسیه جوادپور طلبۀ خارج فقه و اصو

النسخ

1 فلسف ز ي ز ض 31 ضوبض 1 پب ع 3199 غفحبت تأثیرپذیری معرفت از مؤلفهه غای یرمعرفتی از دیدگاه لیندا زگسبسکی 1* غالمحسیه جوادپور طلبۀ خارج فقه و اصول حوزۀ علمیۀ قم دکتری فلسفۀ دیه )تبض د زض بفت: 99/7/31 تبض د پص طش: 99/8/31( و مسائل جدید کالمی داوشگاه قم چكیذه ه طفت اظ ه نتط ي زستب ضز ب ثطط زض ه اخ ثب پس س ب حمب ك ست است و ثب ت ا ب ض بذت ذو ص ثو نى زست ه بثس. زض ق ل تبض د فلسف و اض ا ي زغسغ خ ز زاضوت اسوت وو ن وب ثب ض وب ا سوبى اظ سوبحت وب غ طه طفت ثب س ع ي اهل ث ط تأث ط ه پص طز ب ذ ط اگط چ ي است ن ب ث لحبل ه طفت اهط همجو ل اسوت وب يبهل ضا اظ ا ي تأث طات نگب وطز ا ضا اظ ا ي تأث ط ثطحصض زاضت. ظگعثسى اظ ه طفتض بسبى خس وس اسوت وو ث طتط ثب هط غ طه طفت سري ه گ س ه طفتض بس فؿ لتهح ض ض بذت ه ض ز زض فطا س هط پوطزاظ ذو ز اظ توأث ط ثطذو ي اهول ظه ب اختوبي اظ خول ه نتط ي ث ب ه س. زض همبل ث ثطضس ا ي و ث هثبث ث بى ه طفت ث ضوبض ه ض س. ي اقف احسبسبت فؿب ل ضشا ل اضاز ا سبى ي اهل ست س و اظ ن ب بم ه ثطز هط ذ ص ضا ع ثط و ي هو اضز ا ي ي اهل فطا س تأث ط ن ب ثط سبهبى بفتي ه طفت ه پطزاظ ن. واژگان کلیدی اضاز ظگعثسى ي اقف ي اهل اختوبي ي اهل غ طه طفت فؿب ل يمال ه طفت. qhjavad@yahoo.com * س س هسئ ل

2 624 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 طرح مسئله ثب ض ب اظ خول ذػب ع ا سب ست س و ضىلگ ط ن ب زض گط ف بل وت چ وس ي يبهول است. ا ي ي اهل اظ خ بت گ بگ ى ث السبم هرتلف تمس ن ه ضو س اظ خولو ا فسو نفبل اضاز غ طاضاز ه طفت غ طه طفت.... زض ه بى ف لس فبى زضثبض ه عاى توأث ط ا ي ي اه ل ث ط ثب ض ا ذتال ف خ و ز ز اضز و و ا وي ض ى طز وب ث و ث و ط ظ هج وب خس وس زض ه طفتض بس ا دبه س است. ه طفتض بسبى ثب تج ي فطا وس تىو ي ثوب ض ثوب ثطضووطزى ي اهل هؤثط ثط نى ه عاى ا ي تأث طپص ط هحبسي ه ب ت نى ضا ثطضوطز ا س. ظگعثسى ى اظ ف لس فبى ز ي ه طفت ض بس وب ى خس وس اس و ت و و ث وب ق و طۀ ه ط و»ه طفتض بس فؿ لتهح ض«ا س زض ثبة تى ي ه طفت اضائو زاز. ىو اظ اضووبى ا ي هط ايتمبز ث اثطگصاض ي اهل غ طه طفت ثط ه طفوت اسوت. ه طفوت ضا اهوط ث سجت اضاز ه ل ز ا گ عش زض افطاز ع زاضا پ صظه ب اختوبي هو زا وس. ايتمبز زاضز و ه طفت فطا س چ س خ است: ثطذ اظ خ ج ب نى ث زض ى نزهو ثطذ ث خ بى پ طاه ى هطث است. ث سري ز گط ه طفت هستلعم ت بزل ثو ي توالش ه بضت ضب س است و ا سوبى توالش ه وبضت ضا فوطا ن هو و وس خ وبى ضوب س ضا ه نفط س! ث ايتمبز ا ثب ض وطزى وب س ا دبم زازى ه ف ل است چطا وو وط ز ثووط 3 فطا س ب يبزت اض ست س و ثس بض اظ ن ب چ ثسب تحت و تطل هستم ن فطز جبض س اهوب خع اظ ضرػ ت ا سبى ث ضوبض ه ض س ث و ي زل ل ا سبى زض ثطاثط ن ب هسئ ل اسوت.)Zagzebski, 1993, p. 217( ىت ه ن ن ى زض ا دب ثط ي اهل غ طه طفت تأو س ه ض ز چطا و ي اهل ه طفت ووتط ا ىبض ه ض س ظگعثسى ن اظ تأث ط وبضوطز ل ا ه طفت زض ا ي ظه غبفول سوت. 1. Habitual Processes

3 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 625 ضى ست و ثطا وست ثب ض ب زضست ثب س اثعاض ا ي فطا وس ثو زضسوت ووبض و وس هب زض ا ي ضا جبضس. ثب شوط ي اهل غ طه طفت و ثوب ض ضا تحوت توأث ط ذو ز لوطاض ه ز س ه تمس است و پص طش ا وي توأث ط هسوتلعم زضا وساذتي وه هط و فؿو لت زض ه طفتض بس ذ ا س ث ز. زض ا ي همبل زض پ ثطضس تأث ط ا ي ي اهل اظ ه هوط ظگعثسوى ذ ا ن ث ز. 1. اراده ا سبى زاضا سبحت ب گ بگ است و زض هط ضتط ي زست ث س س سوبحت اضاز يبقف ض بذت ثطا ا ثطضوطز ه ض ز. تأث ط اضاز ثط ه طفت اظ چبلط توط ي هجبحو ه طفت هحس ة ه ض ز و ال ال گ بگ زض ا ي ظه خ ز زاضز. ث ايتمبز ظگعثسى ه طفتض بس زا ط دبض است اظ هفب ن استسالل ب ث وبضضفت زض اذالق هوط ث ط ه گ طز. حبل ى اظ چبلص ب زض ا ي ظه نى است و اف بل ا سب ثطضسو ضوس زض اذالق اضاز ست س اضاز ث زى ضط الظم ثطا زا ض اضظض زضثبض اف بل است. ثوطا تمط ط هطبث ت ا ي ز زا ص ثب س فطا س ثب ض اف بل ض بذت ع اهط اضاز ثبضو س اگوط وس ه ىط نى ض ز ا س وب سسبظ اضظ بث ه طفت ثوط اسوبا اضظ وبث اذاللو ه تفو ذ ا س ضس. ظگعثسى ايتمبز ضا ح غبلت ضا نى ه زا س وو ثب ض وب هوب حبغول فطا وس غط وع ست س ا ي»هب«ست ن و ن ب ضا ت ل س ب سا ت ه و ن ثلىو اغلوت هوب تأث طپص ط وس ست ن ثط قجك غطا ع يول ه و ن ا ي اظ تأث ط ي اقوف ثوط ثب ض وب- هب وس هثوبل وب خ وع- ثس بض ل تط است. زض ث طتط ا ي ه اضز ثب ض وب غ وطاضاز ثو هوط هو ضسو س زض ا يغ ضت ثطا اضظ بث اذالل ه بست ست س چ و ي فوطز ثو زل ول ثب ض وب ذو ز هستحك ستب ص سطظ ص ست. وبىق ض و زض اذالق ا سبى ثطا چ ع و و ت ا وس ووه و س سطظ ص و ض ز زض ثستط ي حبلت )هب س و سش ب ث ووبض ( ثو ا توطحن

4 626 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 ه ض ز. زض همبثل ن ف گطا بى لط گطا بى خ ج اضاز ثب ض ضا ثس بض ثطخست ه و س ثب ض ضا ن مسض اضاز ه زا س و ثطا ثطگع سى وب ز ض خسوتي اظ نى زسوت ضال ول غوبزض ه و س. ه طفتض بسبى زض ا ي ظه اظ اغكالحبت وچ ى ا تربة و تطل اضاز تػو ن ثطگع سى... سري گفت ا س. حوبل سوؤال ا وي اسوت وو زض غو ضت غ وطاضاز ثو زى ثوب ض اغوكالحبت وو ه طفتض بسبى زض تحل ل»ت خ «خ ج دبض ه طفت ث وبض ه گ ط وس )هب وس: ن فو ه طفت هسئ ل ت ه طفت دبض ب ه طفت ب فؿب ل يمال ( ث چ ه ب ذ ا وس ثو ز ظگعثسى ا ي اضىبل ضا ه ن ل غ ط اضز ه زا س زض غسز اسوت توب ه وعاى الظم حوس ػبة اضاز ث زى ثب ض ب ثطا اضظ بث اذالل ضا اثجبت و س اقوال درببرۀ ارادهگرایی اضاز گطا ثوب ق فو اظ السوبم گ وبگ ى ىو اظ ا وس وب ضا وح زض ه طفوتض بسو ض ا ط بس ثب ض است. ز سگب و ثب ض وطزى ضا اهط اضاز ه زا س»اضاز گطا «بم زاضز. 1 3 ا ي فطا س گب هسوتم ن گوب غ طهسوتم ن اسوت. اضاز گطا و هسوتم ن و ا ىو ثب ض ب هب ضفتبض ب بض اظ زذبلت هستم ن اضاز ست س و ط لت ذ اسوت ن ثتو ا ن تػو ن ثگ ط ن اهب غ طهستم ن ا ى ثب س ذ ز ضا زض ضطا ف ؾ ت لطاض ز و ن وو ه ثب ض ثطا هب ت ل س ض ز هثال اگط تالش و ن ث ه ؾ ي ث طتط زلت و ن غفلوت ضا اظ ذ ز ثعزا ن ث ثب ض ه ضس ن و ا سبى غبفل اظ نى هحط م است. ط ه اظ ا ي السبم 9 1 اظ نى خ ج و توبم ثب ض ب چ ي ثبض س ب ثطذ اظ ن ب ث ز و ول وب خع و تمسو ن ه ض س. 1. Direct 2. Indirect 3. Local 4. Global

5 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی تمس ن ز گط زض ا ي ظه و زسوت ض وب ت غو ف زا سوتي اضاز گطا و اسوت. طگوب اضاز گطا ت ب ث ت غ ف فطا س غ ل ث ثب ض اظ قط ك ايوبل اضاز ثبضس ث ت ج ط ز گط ثط اهىبى خ زض بذت نى ثپطزاظز ت غ ف ذ ا س ث ز طگوب ضوبهل یگو وب دوبض ثبضس ث اهىبى ه طفتض بذت نى ثپطزاظز زست ض هحس ة ه ض ز. اضاز گطا و زسوت ض ث سري اظ خ ة خ اظ اوتسبة ثب ض اظ قط ك اضاز )هستم ن ب غ طهستم ن( ه پطزاظز. حبل ط ه اظ ا ي حبلت ب ضب س زض همبثل س حبلوت اظ سوجت ثوب ض ضو ا س لوطاض گ طز چ ى ض ا س لطا ي ه ثب ض ب ب وبف وب و وبف س وت س وب ت وبم ت وبه وس ه وث ال ض ا س يلو ثطا خ ز ح بت زض وطات ز گط نسوب بوبف است ض ا س ثوطا فوطز و سطاس و اظ ه عل ث ط ى ه ن س فطاض ه و س ثطا زظز ث زى ا ووبف اسوت اگوط اظ زظز ا يىس ف لن زاضت ثبض ن ب ا الطاض و س ض ا س تبم توبم ست س. پس ه تو اى ط ضبذ ضا خساگب ت ط ف وطز ثطا و»اضاز گطا خع غ طهسوتم ن ت غو ف «نى است و هب ه ت ا ن ثطذ اظ ثب ض ب ذ ز ضا غ طهستم ن تحت و تطل اضاز ذو ص لوطاض ز ن ب اضاز گطا هستم ن ول زست ض ا ي است و ف لس ف خب ع ب اخوت ثسا وس وو ضوب گعاض ا ضا ثب خ ز ض ا س وبف هستم وب ثب ض و س حت اگط ض ا س لطا ي يل نى گعاض ثبض س ( p..)pojman, 2004, زض ث ي ه طفتض بسبى ن اضاز گطا )ثوب السوبم هرتلوف نى( قطفوساضا زاضز ون باضاز گطا. يس ا ث چ خ اثت ب ثب ض ثط اضاز ضا و پص ط س اضاز گطا و ضا بضو اظ ذلف ث ي ثب ض پص طش ه پ ساض س. الجت ن ب ي اظ و تطل اضاز زضاظهست زضثبض ثب ض وب ضا ه پص ط س اهب ا ي همساض س ز و ثرطس. ثطضس ا س ب گصضت حبل طبى ه ز وس و اضاز گطا ض بذت ث ض ش ب گ بگ ى زض هط ب هتفب ت تفس ط تحل ل ضس است. ثطذ اظ ن ب )ث ی باضاز گطا ب( نوب طا هحول وعاو ضا نى هو زا وس وو ن وب ثوب ض 1. Prescriptive 2. Descriptive

6 628 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 هستم وب ا تربة ه ض ز ب ذ ط رست ي ثبضتػط ح ثو ثو اضاز ثو زى ثوب ض ضا ثو و م سجت زاز ا س و گفت:»ثب ض ب هجت ثط اه ض غ ط اثست ث اضاز ست س اهب ثب س ثطنهس اظ اغ ل يلول هطرع لك ثبض س و هب ثوط ن وب چ وط سوت ن [تحوت اضاز هوب سوت س]«.(Hume, 1967, p. 624) ز سگب غبلت نى است و ث ي ن ف اضاز تالظم خ ز زاضز وسو ضا هو تو اى ثو وبض هلعم وطز و زض ا دبم زازى نى وبض زاضا اضاز ثبضس. زض ثحو ثوب ض وع ثطذو ثو اضاز ث زى نى ه تمس ست س ثطذ ع نى ضا زض هحس ز اضاز ا سبى و زا س. نو ئ با زوبضت الن خ وع وطوگ ض ف لس فب ث ز س و و ب ثطذ اظ ثب ض ب ضا تحت و توطل ا سبى ه زا ست س. پال ت گب نلست ى ع اظ خول هربلفبى اضاز گطا ست س نظر زگسبسكی ظگعثسى ه تمس است و ثس بض اظ ثب ض ب زض هم ل ا تربة و گ د س ثطا ا ى ثوب ض اهط اضاز ثبضس الظم ست ا تربة ض ز زضثبض ا و ت ه عاى»ا تربة«ثوب ض هجبلهو ضس است. ث ايتمبز ا ثطذ اظ ف لس فبى ز ضاى اذ ط سري م ضا )و چ س سكط پو ص شوط ضس( ثس ى ا ى پطت ا ا هط ثطا نى فطا ن و س خس گطفت س ا ي ث ىو اظ پب ب ه طفتض بس اغالۀضس ثس ل ضس پال ت گوب هوب ضزا تحوت توأث ط ال وبت وبل گفت س:»هي ذ زم ضا ثب ضوطز ه وبثن«)findingmyselfbelieving( ا وي وه ا حطاف تبض ر است )62-63.)Zagzebski, :1996 ث يم س ظگعثسى ا سبى زض فطا س ثب ض ذ ص زاضا اضاز و تطل است هسوتم ن وب غ طهستم ن ثب ض ب ذ ص ضا سبظهب س ه و س ا ي ضا ى اظ العاهبت زا ض هوب زضثوبض ثب ض ب ز گطاى ه زا س چطا و ا سبى ب ثطا زاضتي ثب ساضتي ثب ض ب سوطظ ص وب تحسو ي ه ض س اگط ن ب زض ا ي فطا س ث اذت بض ث ز س ا ي هسبئل ث خ ث ز. ثوط ه ن ا ي هج وب

7 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 629 ظگعثسى زض ثح ثب ض ز زض چبلص ثب قطفوساضاى ه طفوتض بسو اغوالۀضوس ثوط ظ ه و س ا ثب ض ز ثط هج ب تمط ط ا طبى ضا فبلس ط گ اضظش ضب بى ت خو سوتب ص ذبضج اظ اضاز و تطل ا سبى ثطه ضوطز ( p (Zagzebski,,1993. وبىق ضو پ ص اظ ا ي گفت ن ثب ض ب ) وچ ى اف بل( زض ظ د ط پ ست ا اظ زضخبت اضاز ث زى لطاض ه گ ط س. حبل ظگعثسى ه گ س و ثطذو ف لسو فبى زض هموبم همب سو ف ل ثب ض ف ل ضا و هب اذاللب زض ثطاثط نى هسئ ل ن اظ و و ايوال اضاز ثو زى هثوبل ه ظ س )ا تربة هستم ن( زض حبل و لت ثت ث ث بى و ا ثوطا ثوب ض هو ضسوس اظ ه اضز پب ف طست ثب ض ب هثبل ه ن ض س هث ل ث وب ض ازض ا و و. ه س ول ن اس و ت و و ث وب چ و ي و ب ثب ض ب اف بل زض اضاز ث زى اذتالف زاض وس پوس اظ اثجوبت وباضاز ثو زى ثب ض ب زا ض اذالل اظ ن ب ضذت ثطه ث سز (66.p.(Zagzebski,,1996 زض همبم همب س ه ط ض اضاز ث زى ثب ض ب اف بل ه پص طزو زض سكح ثوبال ا وي ه ط ض ث طتط اف بل- زض همب س ثب ثب ض ب- زض ه طؼ هستم ن اضاز ا تربة ست س اهوب زض پب ي ه ط ض چ ي اذتالف ث ي ن ب ضا ت ن ه پ ساضز. ثس بض اظ اف بل )هب س سطف وطزى 3 خ سى( اظ ثب ض ب ازضاو حفه غ طاضاز تط ست س. اهب ثطذو اظ ه طفوتض بسوبى ثب ض ب ازضاو حفه ضا ي اظ ثب ض )حت اظ و ه م ل ب ه خو ( هو زا وس حوبل ن ى زض اذالق چوس اف بل غ طاضاز ضا ه ؾ و اضظ بث اذالل لوطاض وو ز وس چو ثطسس ث ا ى ن ب ضا و ا اظ اف بل ذ ة لطاض ز س. ث ايتمبز ثب ض ب ازضاو ثو ي ا سبى ح اى هطتطن ست س اگط ثوب ض ضا وو ثوب لو وط ا سوبى ز جضان ا دوبم و گ طز ه م ل ب ه خ ثر ا ن ا ي وبضثطز بث دبض بزضست اظ اغكالحبت ثوب ت خو ث پ ط ن بست. پس زض ه بى ثب ض ب اف بل ا سبى هو اضز بفوت هو ضو ز وو ه وعاى اضاز ث زى ن ب ثطا اضظ بث وطزى وبف ثبضس ثت اى هسئ ل ت ه طفت / اذالل ن ب ضا ثط ي س فبيل ن ب گصاضت (68-69.p (Ibid,. 1. Perceptual or Memory Beliefs

8 636 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 حبغل ن ى زض هط ظگعثسى ثب ض ب ث وبى ا ساظ اف بل اضاز ست س و ثت اى ن ب ضا ه ؾ و اضظ بث لطاض زاز ا ي ى اظ خ تطبث اذالق ه طفتض بس است وو زض ت د نى ه ت اى اظ هط بت ضا ح زض اذالق ثطا حل ه ؿالت ه طفتض بس ث ط ثطز. اظ س ز گط فؿب ل يمال ضا اظ س د فؿب ل اذاللو اهو ض اوتسوبث زض ت دو اضاز ه زا س اظ ن دب و زض گب ه طفت هحػ ل ف بل ت ا ي فؿوب ل اسوت اضاز ث زى نى ث ص اظ پ ص ض ضي ذ ا س ث ز )70.)Ibid, ظگعثسى زض همبم تكج ك ثح ثط هط فؿ لتهح ض ذ ز هتصوط هو ضو ز وو ثحو اضاز ث زى ب ج زى ثب ض چبلص يوس ا زض ثطاثط هط فؿ لت ضووطز وو ضو ز ظ وطا سف چ ي هط ا نى است و هح ض اضظ بث ضا اظ ثب ض ب ف ل ث فؿ لت ب ضش لوت وب ز گط و ف ت ب زض اضربظ ته ط ز وس ثو چ وع ثو ص اظ ن چو هط وبت ز گوط پ صفطؼ ه گ ط س ب اثجبت ه و س بظ ساضز. ه گ س چوس ازيوب وو و وس وو فؿب ل ضشا ل اذالل هب تحت و تطل وبهل هبست اهب ن ب ث ا ساظ ووبف اضاز زض هوط گطفت ه ض س تب ا ى ه ؾ و اضظ بث اذالل تلم ض س. ث بثطا ي ا پطسوص ه بسوت ضا زض ا دب نى ه زا س و ثگ ن:»ن ب فؿب ل ضشا ل يمال ث ا ساظ فؿب ل ضشا ول اذاللو اضاز سوت س وب.(Zagzebski,1996, p. 60)» ا ه عاى اضاز ث زى غو و ت غسالت خطأت اسوتمبهت يمال و ضا اظ و و وب اذالل ن ب ووتط و زا س اهب فؿوب ل هب وس ت ع ضو ت ا وب زضن تج و ي ه سودن اظ ال ت ب ثػ طت سجت ث افطاز هسبئل هط وب ضا زض همبثول ن وب وو ث طوتط ثو ت ا ب ب قج ووتط ث نه ظش هتى ست س ووتط هجت ثط اضاز ه زا س. اهب و ظ ن ا ي ضا و زضخ اضاز ث زى ا ي فؿب ل اظ ه عاى اضاز ث زى ضفمت سرب ت ب غجكو )همبثل حسس( پب يتط ثبضس هحل تطز س ه زا س.)Ibid(

9 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 632 گستط اضاز ث زى ضفتبض ب ا سبى )يمال اذالل ( ثس بض س ى است هو تو ا ن ايوبل اذالل ف بل ت ب يمال ضا زض ه ط ض اظ ل توب ؾو ف زسوت ث وس و و ن. ن گب ت د ثطضس ا ي ز ف طست )اف بل ثب ض ب( نى است و زض همبم همب س ه ف ول ثب ه ثب ض ثب س ث خب گب ن ب زض ف طست گب وطز هثال س دص ه ف ول ووبهال اضاز )هب س ثبال ثطزى زست( ثب ه ثب ض ووتط اضاز )هب س ازاضوبت حس ( بزضست ذ ا س ث ز. ظگعثسى ع زض ا دب زض غسز ست و اثجبت و س ف بل ت وب فؿو لت وب يمال و ض بذت ا سبى وبهال اضاز ست س ثلى ه ذ ا س ثگ س ا ب ث وبى ا ساظ فؿ لت وب اف بل اذالل اضاز ست س زض همبم همب س ن ب هثل ن ث هط ه ضس س اگط اضىبل زض ا ي ظه ثبضس هطتطنال ض ز است ث هط فؿ لت اذتػبغ ساضز (60n.(Ibid,.p 2. عوامل اجتمبعی زض هجبحثبت ه طفتض بذت و اض ا ي ه بلط خ ز زاضت و ن وب ثوب ض اهوط فوطز 3 هستمل اظ ز گطاى خط بى ب اختوبي است )ذ زهح ض ( ب ا ىو اهوط فطافوطز زاضا ظه ب اختوبي هحس ة ه ض ز. زض ا ي ظه ز گ تأث ط ثب س ثطضسو ضو ز ى تأث ط نگب ب ز گط بنگب ب. زض ا ل سري ا ي است و ن ب ا سبى ب ه ت ا وس زض فطا س ثب ض ب ذ ز ث ي اهل تى و س ب اظ ا ي وبض ضس ا س وبىق ض و ثطه ن وس ا ي هح ض اذتالف ثو اهو ض اضاز هطثو اسوت ثوبضظتط ي هػوبز ك نى وع تج وت اظ هطخ ت ه طفت ب پص طفتي ض بزت ز گوطاى زض اختووبو سوت س. زض ثحو ز م سوري اظ ي اهل است و ث غ ضت خجط ث بچبض حت غ ط اضاز ثط فطا س ه طفتو افوطاز اثوط ه گصاض س و ثبضظتط ي هػبز ك ا ي ه ضز تأث ط سبذتبض ب ت بهالت اختوبي لبلت وب فط گ گ بگ ى ثط افطاز زض لبلت ت ػجبت ل ه لج ل ا هص ج حعثو... اسوت. زض ت د يمال ت تب حس سج ذ ا س ضس. 1. Egoism

10 632 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 ن چو ظگعثسوى ث طوتط زض نثوبض ذو ز ثو نى هو پوطزاظز هو ضز ا ل اسوت ا ثوب اثجبت حد ت ه طفتض بذت»هطخ ت ه طفت «نى ضا اظ ي اهل اختووبي ثو زى ه طفوت ه زا س چطا و اتىب ثو ز گوطاى زض وه فؿوب اختووبي ت وبهل غو ضت هو گ وطز (102.p.(Zagzebski,,2012 اگط ظگعثسى ثت ا س حد ت هطخ ت ه طفت ضا اثجبت و س ه طفت زاضا س ب اختوبي ذ ا س ث ز. الجت زاه ثطضس هطخ ت ز گطاى ثحث فطاه طفت اسوت ثسو بض اظ حو ظ وب زض ظ سگ - هب س اه ض اذالل هص ج س بس - ضا زض ثطه گ طز. زض ظه ه طفتو يوس ا ث ايتجبض چ ي هطخ ثطذ ث يسم ايتجبض نى ايتمبز زاض س. ظگعثسوى زض ضووبض زسوت رست ث ز ه تمس است و هب ه ت ا ن ثس ى لطثب ووطزى اسوتمالل فوطز هطخ وت ه طفت ع زاضت ثبض ن. ث ايتمبز ا سبى ب شاتب اختوبي ست س وست ه طفت وع ىو اظ ف بل وت وب ه ن ا سب هحس ة ه ض ز و زض و ص او ص ثب ز گطاى پس س هو ن وس. ثوطا و و ا ى هب فطز ضا ثطا ضا بزضست و زض فطا س ايتمبز پ ص ه گ طز )هب وس ا ىو حوسا ه ظ س ب ث نضظ ا س ط اتىب ه و س( سطظ ص ه و ن بض اظ نى است و ثب ض ب هب ثوب ز گطاى پ س ذ ضز است چ ى هب اظ ز گطاى زض ا ي ظه تأث ط ه پص ط ن سجت ثو نى حسبس ن احسبا هسئ ل ت ه و ن. ا سبى ب زض خست خ ب ه طفت ذ ص ه وو ال ث ز گطاى تى ه و س چطا و ض اثف ن ب زض ن ت س است اظ س ه فطز ث ت ب لبزض ث ثطضس و فطا س ب ي اهل ه طفت ست ثلى ت ب ثوط ثطذ اظ استسالل وب ثطضس ب ضا اظ ز گطاى ثطه گ طز.زض ت د اظ ن دب و ط فطز ه ت ا وس ثو ز گوطاى تى و و س زض غ ضت وبست ب ترلف حك سطظ ص ا ضا زاضز (215.p.(Zagzebski,,1993 ى ز گط اظ ضا ب و ثطا تج ي اختوبي ث زى ه طفت ثطه ضووطز ت خو ثو حىوت يول است. اضسك ضا ت س فؿب ل اذالل ضا زاضتي حىوت يول ه زا سوت اظ ن دب و زاضتي چ ي فؿ لت ثس بض هطىل است ث بچبض ثب س ا سبى وب زض خ اهوى اظ

11 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 633 افطاز ونضوبض تمل س و س و ث ا ي فؿ لت نضاست ا وس ضفتوبض ن وب ضا زض ه ل وت وب ذبظ هالن ضفتبض ذ ص لطاض ز س. حبل ظگعثسوى )وو فؿوب ل يمال و ضا و ي اظ فؿب ل اذالل ه زا س( ه تمس است و ثطا ا دبز پط ضش ا وي فؿوب ل ثو تأسو ثو ضفتبض ب ا سبى ب حى ن بظ زاض ن ا ي فطا س ه طفت و ثطا وس ووبضوطز فؿوب ل ه طفت است زض ه سبظ وبض اختوبي پس س ه ن س ا سبى وب ثوب التوسا ووطزى ثو ضفتوبض الگ ب زض اختوبو فؿب ل ذ ز ضا سبهبى ه ز س.)Ibid( ظگعثسى ه تمس است و بفتي هػبز ك حىوت يول زض خبه و سورت سوت اهوب ت ط ف هف ه چ ي ل ا ب چ بى ا سب تمط جب بهوىي ذ ا س ث ز چطا و ا ي فؿ لت ثطتط خب پ صث تحل ل ساضز اظ ل ايس ذبغ پ ط و و س چ و ي سوت وو ثت اى ثط پب ثطذ اغ ل ب ل ا ي پ طو ي ضفتوبض حىو ن ضا تحل ول ووطز چوطا وو ا زض ه ل ت ب هرتلف ضفتبض ب گ بگ ى پ صث بپص ط ضا ثط ظ ه ز س و ا ي و ي اث بم ضا زض ه بض ت خ ه نفط س طچ س اظ هط ثج ت سبذتبض زض فطز حىو ن هو هن زل ك هجت ثط اغ ل ه است. پس خ ج اختوبي ه طفت ثس بض ه ن است زض خبه ذبل اظ ا سبى حى ن ثب ض ب اف بل ا سبى ب اضظش چ سا ر ا س زاضت:»فؿب ل ه طفتو - وب وس فؿوب ل اذاللو - ثو ص اظ ن ىو ثو سوالهت لو ا هطخ ت اهط ثبض س ث سالهت اختوبو اثست ا س«(216.p.(Ibid, سبظ وبض و ثطا ا ي ه ن فطا ن ه و س اظ ا دب نغبظ هو ضو ز وو هوب ا سوبى وب ز ستساض حم مت ست ن ثطا ا ى ث ا ي غب ت لػ ا بئل ض ن ثب س ث ذو ز ي اقوف ل ا ذ ز ايتوبز زاضت ثبض ن ا ي ا ل ي ضط ضس سى ث نى هكلو ة اسوت. زض پو ا وي ايتوبز بچبض ن ث ز گطاى ع ايتوبز زاضت ثبض ن چوطا وو ز گوطاى ون هب وس هوب ز سوتساض حم مت ست س ثطا وست نى تالش ه و س ثبظ ا ىو ن وبى ون ثو ذ زضوبى اقو وبى زاض س. الجت و ي زل ل ذ ز ان بض ه و س و ا ي ايتوبز ول يو ه ست ثلى زض ثطذو

12 634 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 اه ض نى ن ث ثطذ افطاز ذبظ است چطا و ه بض حس سف تالش ثوطا سو سى ثو حم مت است هب ث ي بى ه ث ن و گط اظ هطزم زض ا ي ظه تالض و و س ب توالش ن ب وبف ضؾب تثرص ست ب نگب ن ب زض حس نگوب هبسوت وب.... زض ت دو ا وي 3 الگ ب ه طفت ست س و اضظش پ ط زاض س (99.p.(Zagzebski,,2012 ىو ز گوط اظ خو اضظش هطخ وت ه طفتو ا وي اسوت وو اقبيوت اظ ز گوطاى ث ذ ز ذ ز زضست ست هب ت ب زض خب هب ه ت ا ن اظ فطهب پ ط و ن و زل لو زض زست زاضت ثبض ن و ن چ ا ه گ س غبزق است. ث ايتموبز زض هو اضز هب وس هطخ ت س بس هب زل ل ثط زضست زست ضات س بسو ى وساض ن اهوب زض هو اضز هطخ وت 1 ه طفت و ا وي زل و ل خ و ز ز اضز زس وتى ن وب وس ض و بزت وه فوطز اسوت وو اغلوت ه طفتض بسبى حد ت نى ضا پص طفت ا س ) p.)Ibid, ثب ا ي و ن چ ظگعثسى ازيب ه و س غطف ه فطهوب جطزاض سوت توب اضوىبالت پ صگفت اضز ثبضس ث ايتمبز هطخ ت يب ا يگ است و فوطز زض وه للووط ذبغ - هب س س بست ب ه طفت- ث ا دبم زازى وبض فطهبى هو ز وس اهوب ن چو زض ا وي ظه اغل ضوطز ه ض ز ا ي ض ايوبل نى ست ثلى :»ن چ زضثبض هطخ ت اهط ث بز هحس ة ه ض ز نى است و هطخ ت وه ط دبض ث ضوبض ه ض ز و ازل ا ضا ثطا ز گطاى فطا ن ه ن ضز تب ثطذ اه ض ضا ا دبم ز س ب ثطذ چ ع ب ضا ثب ض و س«(102.p.(Ibid, پس هطخ ت ه طفت زض چ ا ضا ثطا افطاز ثبظ ه و س توب ن وب ازلو پ طو ي ذو ز ضا هحه ثع س ازل خس س نى هطخى ضا خب گع ي ث گفتو ا ايتووبز و وس. زض ت دو لو ام هطخ ت زض هط ظگعثسى نى زل ل است وو ثو پ وط اى ذو ز هو ز وس. هطرػو 1. Epistemic Exemplars 2. Testimony

13 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 635 ز گط و ثط نى تأو س وطز ا ي ث ز و هطخ ت زاضا ط دبض است و ي ث نى اضظش ا و ت ه ثرطس. ثطا و هوىي است هب فطز ضا ز ست زاضت ثبضو ن ث ن چ ا ه ذ ا س هب ثسا ن ب ا دبم ز ن هلتعم ثبض ن اهب چگوب ثو غوطف ياللو ضرػ ذ ز ثطا نى اضظش لسضت دبض زض هط و گ ط ن ثلىو ت وب وه ياللو زض ث فطز سجت چ ي تج ت ضس چ اضظش ه طفت ب... ساضز. زض ازاه ثب شوط چ س و اظ هطخ ت ه طفت ه بض ول ضا چ ي شوط ه و س:»زض و ا ي ه اضز هب ث ضا و هطخى ه طفت ثطا وسوت ثب ض وب ذو ز زض پ ص گطفت ث ص اظ ضا و ذو ز پ وو ز ا ون ايتووبز زاض ون ووبض زضسوت خسا و ا دبم ه ز ن نى است و ث ز گطاى اخبظ هو ز و ن توب زض فطا وس تالضوبى ثطا وست حم مت زض خب گب هب لطاض گ ط س هب ثب ض ن ب ضا ثطگوع ن«.(Ibid, p. 105) 3 ا ثطا اثجبت هطخ ت ه طفت هط خ ظح ضاظ ضا زضثبة هطخ ت- و الجت تأو وس ثط هطخ ت س بس است- ثطه ضوطز ثب ل زا ستي نى زض ح ظ ه طفتو ون ثو چ ي و ا ه تمس ه ض و ز. ض اظ چ وس یگ و ا غ و ل ث و ط ا ه ط خ و ت ث طه و ضووطز ظگعثسى ع ن ب ضا ثطه تبثس هطبث ن ب ضا زض ح ظ ه طفت اخطا ه و س: 3. پ ط اظ هطخى ه طفت ث حد ت نى ه است ث هحتو ا ووالم فطهوبى 1 ضثك ساضز )اغل استمالل اظ هحت ا( 1. سري هطخى زض يطؼ ز گط زال ل لطاض و گ طز ثلى ثط و ن ب تمسم زاضز )اغل 1 تمسم(. ظگعثسى ا ي ضا ه نتط ي یگ هطخ ت ه طفت ه زا س ( p.(Ibid, 1. Joseph Raz 2. Content-independence 3. Preemption Thesis

14 636 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 ا ي اغل ضا زض ظه ه طفت نى ا يگ تمط ط ه و س:»ا ى هطخى ث P ه تمس است ه زل ل ثطا هب ث ضوبض ه ض ز و ثو P ايتموبز پ سا و ن ا ي خب گع ي و زال ل هب زضثبض ثب ض ثو P ذ ا وس ثو ز و ا ىو غطفب ث ن ب افع ز ض ز«(107.p.(Ibid, 1. و فطهبى ب نهطا ثب س ثط زال ل است اض ثبض س و پ ص اظ ا ي هستمال همج ل فوطز 3 تبثى ث ز ثبض س )اغل اثستگ (. تمط ط ا ي اغل زض لبلت ه طفت چ ي است:»اگط ثب ضP اظ ه ه ط خ وى ف ط ؾ و ث و ط ا ه وي نه ط ا و ثبض وس ن گ وب ن ى ث وب ض ثب وس ث گ ا تى ي بفت ثبضس و هي خسا ب نى ضا ضب ست ثطتط ثسا ن«. 9. ض ضا ح ه و ل ثطا اثجبت هطخ ت ه فطز نى است و طبى ز ن فطز تبثى اگط فطهبى هطخ ت ه ضز هط ضا ث ي اى ه العام نهطا پص طفت ث تط است ث خب پ ط 1 هستم ن اظ ازل ا و ثط ا پس ساض ه ض ز اظ نى فطز پ ط و س )اغل ت خ ه و ل (. ا ي اغل ضا ز گ زض للوط ه طفت تمط ط ه و س: تمط ط )الف( اظ اغل ت خ ه و ل زض هطخ ت ه طفت :»هطخ ت ثب ض فطز ز گط ثطا هي ث زل ل ا ي زا ض زل ك هي زضثبض ا ه خ اسوت و زض غ ضت پ ط اظ ا احتوبل وست ثب ض غبزق ز ض اظ ثب ض وبشة ثطا هي ث طتط اظ لت است و ذ زم ث ت ب ث اهط ه تمس ض م«)110.p.)Ibid, 1 ظگعثسى ثب تأو س ثط ا ي ىت و ثب س ث ي ذ زا س ط اظ ض خوساى ضسو سى ثو غسق تالظم ثبضس ه گ س هب و ط ث ايتوبز ث ضاثكو ثو ي ا وي ز بظه وس ن تمط وط ز گط اظ ا ي اغل اضائ ه و س: 1. Dependency Thesis 2. Normal Justification Thesis 3. Conscientious Self-Reflection

15 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 637 تمط ط )ة( اظ اغل ت خ ه و ل زض هطخ ت ه طفت :»هطخ ت ثب ض فطز ز گط ثطا هي ث زل ل ا وي زا ض خوسا هوي زضثوبض ا ه خ است و زض غ ضت پ ط اظ ا احتوبل وست ه ثب ض وو ذ زا س طو خسا هي ضا حفم و س ث طتط اظ لت است و تالش و ن ث ت ب ثساى ه تموس ض م« ).(Ibid: ث گفت فط ق ا ي ثطزاضت ثب ثطزاضت لجل و نى اس وت و و هطخ وى فم وف ث و ه وي وو وه و و س تب وچ ى ز گط ن ف ض بسبى ث اهط ه تمس ض م ت ب ثب ض ضا هملسا ثطگ طم ثلىو ث هي ووه ه و س تب هي وبىگ و ذ زم ثب ض ه و ن يال ك ي اقوف ز گوط ثب ض وب ضا زض هط ه گ طم ث اهط ه تمس ض م گ ب هطخى ا ي فطا س ضرػ هي ضا پ و ز است. ى ز گط اظ هح ض ب ثح ظگعثسوى زض ظه و اختووبي ثو زى ه طفوت تووط ي حىوت يول اظ الگ ب ا ي فؿ لت است. اضسك ه تمس ث ز و ا حوس اظ هوطزم زاضا حىوت يول ست س ز گطاى ثطا زاضتي ه عا زض حفم ت وبزل فؿوب ل اذاللو ثب وس اظ و سب ت مل س و س و ا وي ل و ض ا ث و ح و ا ي وال ز اض وس. ظگ عث س وى و ع ا وي ف ط ا وس ض ا زضثبض فؿب ل يمال ثبظسبظ ه و س ه گ س و ط زض وط خبه و ا افوطاز حى وو ست س تب هطزم يبز اظ ن ب سطهطك ثگ ط س ا ي خ ج اختووبي ثوب ض ضا اثجوبت هو و وس.(Zagzebski, 2009, p. 146; 1996, p.253) 3. عواطف و احسبسبت ى اظ سبحت ب ه ن ا سبى يطغ ي اقف احسبسبت ا ست اگط خ ز ا سبى ضا اظ ا ي سبحت ثپ طا ن ثس بض اظ ايوبل ضفتبض حبلت ب ا سوبى ثوس ى تحل ول وب يلوت ه هب س. زض فلسف و ط ا وي ثحو خو ز زاضوت وو ن وب ثب ض وب اظ احسبسوبت توأث ط ه پص ط س ب ذ ط اگط نض ن ب ا ي تأث ط هوس ۀ است ب هصه م. زض ازاه ثب هوط ض ولو ثط س ط ا ي ثح ث تج ي ض ىطز ظگعثسى زض ا ي ظه ذ ا ن پطزاذت:

16 638 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 ثح 1.3. سخنی در ببة عواطف و تأثیر آنهب بر معرفت زض ق ل تبض د فلسف اذالق ه ؾى ب هتؿبز زض ثطاثط يبقف اذص ضس است. ثطذ نى ضا ه ت س س ذكط بن ثطا اذالق يمال ت ث ضوبض ن ضز ا س زض همبثل يوس ا نى زض وب ى ظ سگ اذالل خب زاز ا س. ا ي هف م پ س ث م ثب فؿ لت ذ ضز است چطا و اظ س ثطذ اظ فؿب ل زض بم ثب ي اقف اضتطان زاض س )هب س يطك ضفمت توطحن( زض ثطذ ز گط ع )هب س ز ضا س ط ضى جب ه ب و ض ( سو وب اظ ا سوتبزگ زض ثطاثط ط ا گ عض ي اقف خ ز زاضز (454.p.(Sousa,,2001,1.v ا و ت قطۀ ا ي زض اذالق 3 پ س ي اقف ثب چ بض هؤلف ثسى يمل اضاز ازضان است وو زض خوب ذ ز زضثبض نى ثح ه ض ز ( p.(Ibid., ه طفتض بسبى ع ض ىطز ز گب ا زض ثطاثط ا ي هف م زاضت ا وس ثطذو ه طفوت يمال ت ضا پ طاست اظ ي اقف زا ست ثط تفى ه ا ي ز تأو س وطز ا س توب هجوبزا زا وص يمل ثطط اس ط ن ب ض ز. زض همبثل يس ا وو اغلوت زض ز ضاى اذ وط ن و ض ووطز ا وس اثطگصاض ي اقف ثط ثب ض ب ضا پص طفت ا س نى ضا اهط ؾط ض ال ه زا س وو ا وي ث ن ض هط بت زض ه طفتض بس ا دبه س است. ف لس فبى لط گطا وچو ى الن ول ف ضز خ ال هى زض ه اغكالۀ پطزاه توط زض ىگطا وبى ه تمس وس ه طفوت ت وب هحػ ل استسالل يمل ث ق ض ول ي اهل فطا وس ب ضو بذت سوت س وط گ و ت أث ط پ ص ط اظ ي ا ق و ف اه وبل ط وب بزضس وت وبس وت س س وت ن بس و ت. زض ه مبث و ل ف لس فب وچ ى ل وبم ويضا وت ل وبم خ ووع خب بتوبى از اضزظ ثو قو ض ولو ثط گطا ب ا ي تأث ط ضا هثجت ثب ض حبغل اظ نى ضا ه خ ه زا س. ثطذ اظ ي اهول ن و ض ي اقف زض وب ى هط بت ه طفتض بذت يجبضت س اظ: 3. قطۀ ي اقف زض اذالق چ س ي ه قي زاضز و ضب س عز هتط ي ن ب ث ا ي هف و م هىتوت يبقفو گطا و وب يبقف ا گبض )emotivism( ثبضس و ثط اسبا نى گعاض ب زا ض ب اذالل غسق ووصةثوطزاض سوت س ثلى ثطا ث بى احسبسبت ي اقف تأثطات گ س ب تطغ ت ز گطاى ث اثطاظ ي اقف تأثطات ذ ز است.

17 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 639 ن ض ض ىطز ثط ىگطا زض ت خ ه طفت. تأو س ثط يبهل ب ض بسب و ص ب ه طفت زض همبثل تحل ل ب هف ه. ته ط ض ىطز اظ ه طفت لؿ ا ث اضظ بث ب ه طفت ث ق ض ول. مس ثطزاضت ت گ هطا اظ يمال ت ه طفت زض فلسف يلن. ن ض ض ىطز خس س ه طفتض بس فؿ لتهح ض. ن ض ثح قطۀ هجح 1 3 ب زضثبض ه طفتض بس اختوبي ه طفتض بس فو ست. يل م 9 1 ض بذت ه طفتض بس قج و ضوس ( Kuenzle, Brun and )2008, p رویكرد زگسبسكی ظگعثسى وس ثب ا ي ف لس فبى ثب اضائ ض ىطز زض ه طفتض بس اثت ب ه طفوت ثط فؿ لت ثب ت خ فطا اى ث ي اقف ن ب ضا زاضا س ه طفت ه زا س. ا يبقفو ضا خوع ا گ عش ا گ عش ضا خع اظ فؿب ل ه زا س زض تج ي هب ت يبقف ه گ س:»يبقف ه حبلت است و ز خ ج ض بذت احسبس زاضز ا ي ز خوسا بپص ط وس ا ي اضتجب اتفبل است غطفب يل «59) p..(zagzebski, 2004, فالسف ه و ال ي اقف ضا زاضا ا ي ز خعء ه زا س اهب ظگعثسى هسي است و ا وي ز خعء خ ج خساگب يول و و س وبضوطز ن ب تطو ج است. ط يبقفو ا زاضا وه 5 ي ػط لػس است تب ه احسبا نگب ب ضخ س س ا ي ضب ستگ اقالق ي و اى يبقفو ثط نى ضا ساضز. زض ت د ض ض دب بت وچ ي ض ح بت اظ ا ي ت ط ف ذبضج ه ض س. 1. Social Epistemology 2. Feminist Epistemology 3. Cognitive Sciences 4. Naturalized Epistemology 5. Intentional Object

18 646 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 اضسك ثو تووب ع ا وي ز ه تموس ثو ز. اظ اغوكالۀ»pathe«ث وط گطفتو وو ثو»feelingsaffectspassions«ث احسبسبت تطخو ضس است. ا ي حبلت ب ضا اظ یگ ب فس ثطضوطز همػ ز ذ ص ضا ه اضز چ ى اضت بق ذطن تطا ايتوبز ث فس حسبزت لصت حس ز ستب فطت نضظ ضس س توطحن... زا سوت. ا سو زل ل ثطا تفب ت هب فؿب ل احسبسبت اضائ وطز است و ن ب ضا وطا ثوب موس ب ظگعثسى شوط ه و ن: 3. هب ث غطف زاضتي احسبسبت هطرػ سطظ ص ب تط ك و ض ن ثطذالف فؿب ل ضشا ل و زاضتي ن ب ه خت تحس ي ب تمج ح ه ض ز ll b32).(aristotle,2009, ث هط ه ضسس ا وي ز ا ض ول و زض ث وبة ا ح سبس وبت بزضس و ت ثبض وس چ و ط ا و و ال ال و ل و ب و ذ ز ثطا احسبسبت شوط وطز است زض ه طؼ زا ض اذالل ز گطاى لطاض گطفت ا س ه گ ط س. ثطا زا ض زضست زض ا ي ثبة ثب س مص فوطز اظ خولو ه وعاى اضاز يعم زض پ سا ص ا ي حبلت ب ثطضس ض ز. الجت ه و ال چ ي تلم ه ضو ز وو ي اقف احسبسبت اه ض ظ زگصض ا ف بل ست س ثوط افوطاز يوبضؼ هو ضو س اهوب گستط ه ضز هط اضسك ضبهل ه اضز است و فطز ه ت ا وس زض چ وس چو ى ن وب توأث ط ثگصاضز. ظگعثسى ا ي زل ل ضا لب ىو س و زا س ط چ س تب حس نى ضا اظ زل ول ث وس ث توط ه ضوطز. ا ه گ س هب الجت فطز ضا ثطا زاضتي وه احسوبا سوطظ ص وو و و ن اهوب ض ا و ا احسبا ه و س زضخ ب احسبسبت ا ب ه ل ت ب و زض ن ب احسبا ذ ز ضا ثط ظ ه ز س وگ لبثل اضظ بث سطظ ص ب تحس ي ست س )هثال زضثبض تطا ذ ط ن ). الجت ه اضز ن خ ز ز اض س و ذ و ز ا ح س وب ا ه و ضز س و طظ ص وب تح س و ي ل و ط اض ه گ طز اظ خول فطت ت س حسوبزت يطوك ووسضز. پوس فوس خو ز ثطذو احسبسبت ث ت ب ثبظتبةز س س طت غبحت نى احسبا ست س خ ج ه ف وب هثجتو ضا ا ىبا ه ز س ثطذ اظ ن ب )هب س تطا( ثب س زض ه ل ت ب ذبظ ثط ظ و وس توب

19 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 642 چ ي ذبغ ت زاضت ثبض س. زض ت د و ت اى فؿب ل ضا توبهب ي احسوبا تلمو ووطز. الجت ا ي غ ط اظ زل ل اضسك ست و احسبسبت سطظ ص ب تحس ي و ض س. 1. فؿب ل ض ب اظ ا تربة ب ضبهل ي اظ ا تروبة سوت س اهوب احسبسوبت و.(Ibid, ll.5, 1105b33) 1. ي اقف نزه ضا ث حطوت زضه ن ض س زض ا ض ق ا دوبز هو و وس زضحوبل وو فؿب ل ضشا ل حبلت ب ضاسر زض ا سبى ست س زض ن ب سري اظ ث حطووت زضن ضزى ا سبى ست 37).(Ibid, II5, 1106a ظگعثسى ثس ى اضبض ث زل ل س م اضسك زل ل ز م ضا ون هروس ش هو زا وس التعام ا تربة ثب فؿ لت يسم نى ضا زض احسبسبت بزضست ه زا س. ثوطا و و زضثوبض ذطن غجط ذ ززاض ضفمت ه طثب ض بهت ه ت اى گفوت ا تروبث خو ز وساضز. حت ضب س زضثبض ذ ز تطا ن هي ثت ا ن ا تربة و ن و ف ال ثتطسن ل تطا ف ل هي ه ت ا س زض اثط ا تربة پ ط ي هي ثبضس. ث ايتمبز هدو ي ا اظ ا تروبة وب ضوب س زض ا دبز ث ج ز ه فؿ لت ب ضش لت هؤثط ثبض س اهب ا ي ىت زضثبض احسبسبت ن زضسوت است. پس احسبسبت فؿب ل تحت ا تربة هستم ن لطاض و گ ط س ثلى ضگو وب ا تربة فبيل ث غ و ضت غ طه س وت م ن زض حػ و ل ن وب ز ذ و ل اس و ت. ض وب س و ط ز ض وبه ل گع ص ب ثبض س و غبحت ذ ز ضا زض ا تربة زضست زض ه ل وت وب هتفوب ت هوسز ضسب س. تطخ ح ه ز س و ث خب ا تربث ث زى اظ اضاز ث زى استفبز و س چطا و اظ ا ي ه هط تفب ت فؿب ل احسبسبت ض ضيتط ست س. احسبسبت وچو ى اف وبل زض وه ثبظ ظهب هطرع ض بسب ضس اتفبق ه افت س اظ چ س لحه تب چ س سبيت. ثطا س دص اضاز ث زى ف ل نظه ضا زض هط ه گ طز:»ف ل A و زض ظهبى T ا دبم ضس است اضاز ذ ا س ث ز اگوط فبيول ثت ا وس اظ ا دبم A زض ظهبى T خل گ ط و س«127) p..(zagzebski, 1996,

20 642 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 ث ايتمبز احسبسبت اظ ا ي نظهب ص سطثل س ث ط ى وو ب وس. هوثال گوبم گط و بگ ب و ت اى خل نى ضا گطفت زضحبل و ف ل حت اگط ث غ ضت يبزت ن زضنهس ثبضس )هب س ضفتي ث هحل وبض ث غ ضت ض ظا ( ثبظ ن ت اى پطت سط گصاضتي ا ي نظهو ى ض ا ز اضز. پ س يبزت اه ط اض از اس ت چ و ى ذ و ز ن ى ث ط ا وس اف وبل اس و ت و و و و وب زستون ث طتط ن ب اضاز ست س. ث ايتمبز ظگعثسى فؿ لت ن اهط اضاز اسوت )الجتو ث ل ت اضاز ث زى اف بل( ا ي اضاز ث زى هب س اضاز ث زى يوبزت وط ز ثطا وس هدو ي اف بل ست س و نظه ى س دص ه بض اضاز ث زى ضا ثب ه فم ت سپط ووطز ا وس.(Ibid, p ) پس ا ثب پص طش توب ع فؿب ل احسبسبت ز زل ل اضسك ضا ثط و تبثس زض ا ي اهط تب ا ساظ ظ بز ه خ است طچ س زل ل ز م اضسك ضا ثب ته ط ا سو )تجوس ل ا تروبة ثو اضاز ( يوال پص طفت زل ل خس س ثطا تفى ه اضائ ه ز س. ث وبثطا ي تفوب ت زض ه وعاى اضاز ث زى ى اظ زال ل توب ع فؿب ل احسبسبت است اهب ذ ز ن ا ي تفوب ت ضا يو ك و زا س چطا و زض ث ي ذ ز اف بل فؿب ل ن اضاز ث زى زاضا زضخبت است. زل ل ز گ ط ث ط ا ت فى ه ا وي ز ن ى اس و ت و و ه وب گ وب ا ح سبس وبت ض ا ه ؾ و و سطظ ص تط ك ذ ز لطاض ه ز ن اهب زض اثتسا فبض اظ ط چ ع ن ب ضا هع ت ب موع تلم و و ن زضحبل و فؿب ل و ط هع ت ثطتط ست س. ث هط ه ضسس و ا ي ه تفب ت هب ث ي ن ب جبضس ز ه ؾ و ضا ت ب ثطا اذتالف زض زا ض هب سجت ث ن ب اظ ن هتوب ع ه و س. ثطذالف زل ل رست و ه یگو شاتو ن وب ضا همب سو ه وطز ا ي تفب ت چ ساى زل ك ست ثطا و ضب س ه احسبا زض اثط گوصض ظهوبى ث ه فؿ لت تجس ل ض ز. ن ب تحط ه ي اقف ث گبم ز سى ا سبى ب ظلعل ظز ت ب ه احسبا است فبض اظ ط چ ع یگ ثطتط هحسو ة وو ضو ز ن وب اگوط هطزهو ا ي گ و ي ا ق و ف ض ا زض ذ و ص س و ط و ة و طز وس ث و و ه ضش ل و ت )س و گسل ) هتػ و ف و ض س

21 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 643 ا سپس ه گ س طچ س ثس بض لج ل زاض س و فؿ لت غ ط اظ احسبا اسوت اغلوت فؿ لتپی بى ن ب ضا ثب احسبسبت پ س ظز ا س زض ا ي ظه ث سور بى اضسوك وبثع اسپ ظا يضا ت ف ل پبف ت اضبض ه و س اهب ذ ز ا گ ع ب هحطن ب زض ضا ثوط ز گط احسبسبت تطخ ح ه ز س چطا و ا گ ع ب ن گ ب اظ ي اقف ست س ن ثو اف بل خ تز ه و س ط ز ا ي خ ج ب زض نثبض والس ه زض ثبة فؿوب ل ثو ه علو اخعا فؿ لت تلم ضس ا س ث هط ا ثح اظ ا گ ع ا گ عش پب گوب ثوطا پ وس فؿب ل ثب ي اقف ب احسبسبت است. پس زض گب فؿب ل ذ ز احسبسبت ست س اهوب س ب اظ احسبسبت ي اقف زض ن ب خ ز زاضز. ث ايتمبز ظگعثسى ثس بض اظ هطزم تأث ط احسبا ثط ثب ض ضا ن موسض ض ضوي هو زا وس و ث ضطۀ زا ض بظ ساضز اهب ف لس فبى فىط هو و وس وو اگوط چ و ي توأث ط ضخ ز س مع ث ضوبض ه ن س. الجت ثطذ هب وس ل وبم خ ووع و و وب ثسو بض هو ن ضز تب طبى ز س حبلت ب يبقف ا گ وعش گ و وب نى هب وس نضظ توطا حطوت ثط ثب ض تأث ط ه گصاض س. ى اظ هثبل وب خ و و ع ه و طز اس و ت و و ا يت م وبز ث و اض اۀ زض ض ض ب ض ظ ساضز ل لت ت ب زض ضت است ه لتوب ثو ن وب ه تموس هو ضو ز وو زض ا دب تطا نى فطز ا ضا ث س ه ثب ض س ق ه ز س. و ز گط ي اقف است و ثوب گ ب ز وطا ست س. خ وع ثب ض ضا ث غ ضت 3»حوس ووطزى ال وت «ت ط وف هو و وس.( p (James,,1981.v,2 ث ايتمبز ظگعثسى ا ي تب ت ط وف هطو ض و م و :»ثب ضوطزى ه احسوبا پطضو ض زاضوتي«(7.p (Hume,,1967 ت وب وه گوبم فبغل زاضز. ا ي احسبا خ ج غبلت ثب ض زض حم مت ت ب خ ج ا است و نى ضا اظ ا س ط هحؽ هتوب ع ه و س. 1. The Sense of Reality

22 644 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 و ب اظ ا ي زست ضا زض ف بل ت ب هجلهبى ظ بز ه زا س و و و نى ف لوو است و زض نى ثب استفبز اظ تػب ط ضفبف سطيت ظ بز ث سگبى ضا ثو اتروبش ثب ض وب ازاض وطز س. ا ي هثبل اظ تأث ط ف لن ثط ثب ض پطسص ب ثس بض ضا زضثبض ضاثكو يل و ثو ي تػب ط ازضاو گطاف ى او ص يبقف ث نى تػب ط ضىلگ ط ثب ض ب ثطهو ا گ عا وس. زض ا دب حبالت هب س ذ استي اه س اض ث زى ع ا تهبضزاضتي ثب ضوطزى هكطۀ ست س و ز ه ضز ا ل يبقف س ل ز ه ضز ز م تطر ع ا ى حبلت يبقف ا گ عض است ب ض بذت نسبى ست. ثطا س هثبل ب خ وع ضا ا ي ه زا س و ي اقف ب خع اظ ثب ض سوت س وب ضاثكو يل هستم و ب ثب ض زاض س و زض ا يغ ضت يلت ب ثب ض ه ت ا س يلول ي اقوف وع ثبض س یگ ب ضرػ ت افطاز )و ي اقف ضا ت ه ن ه و س( ت ه ن ثب ض ب ضا ون ثوط ي س زاض س (55-56.p (Zagzebski,,1996 الجت و ذ ا س و ا ي تأث طات يبقف ثط ثب ض ضا اه ض ه خ زفبو ضس خل و ز وس ثلى و ف م وف زض غ وسز اس و ت و و ثگ وس ي اقف ثط ثب ض ب تأث ط ه گصاض س زض ثطذ اظ ا ي ه اضز حبلت ب يبقف لبثل توب ع اظ حبلت ب ثب ض ست س زض ت د : فطا س ب يوبزات هوؤثط ثوط ي اقوف نضظ وب وع ثب ض ب هب ثب س ثب ن هطتجف ثب ىس گط زض هط گطفت ض س. حبل اظ ن دب وو فطا وس ب يبزت ب رست فؿب ل/ ضشا ل اذالل ست س ز ه فؿب ل/ ضشا ل يمال ت د نى ه ض ز و ه طفتض بسبى ثب س ثو فؿوب ل ضشا ول اذاللو ت خو و وس (56.p.(Ibid, وچ ي زض گب ي اقف احسبسبت ثب ىس گط تفب ت زاض س و ت اى ن وب ضا ووبهال ى پ ساضت:»هوىي است هب و ط ي اقف ذ ز ضا احسبا ى ن«(130.p.(Ibid, ا ثب ث ط گ ط اظ تلم ه حػط ث فطز و اظ فؿب ل يمال زاضز وه خوعء ن وب ضا ا گ عش ا گ عش ضا ي يبقف ه زا س هسي توأث ط ضوس س ي اقوف احسبسوبت ثوط ثب ض بست س ط ت ل س ظ ط ضا تطس ن ه و س: يبقف ا گ عش فؿ لت يمال ثب ض

23 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 645 ظگعثسى زض همبم مس وسب و ه تمس س يمال ت ب هسوئ ل تپوص ط ضو بذت وه ثب ض هستلعم نى است و نى ثب ض ثس ى تى ثط نضظ وب ي اقوف غوبحت ثوب ض سوبهبى بفت ثبضس استسالل س يثطى پ طا ضا مل موس هو و وس. ثوطا و و سو يثوطى ه گ س:»ا ى ثب ض ب تحت تأث ط نضظ ب ضىل ثگ ط س فطا س به م ل است فبيول ه طفتو جب س نگب ب اخبظ ز س چ ي اتفبل ث فتس ظ طا... اگط هب ثسا ن و ث چ وع ثو زل ول يالل زاضتي ث نى ه تمس ضس ا ن ذ ا ن ف و س و نى ثب ض اظ حمب ك ثط وس اسوت اظ نى زست ذ ا ن وط س«n).( Swinburne, 2008, p. 270 ظگعثسى زض مس ا ي ز ه گ س: ا ي استسالل ب حسالل ث ز زل ول بزضسوت اسوت. ا ل ا ى ي اقف نضظ ب ت ب ث ا يغ ضت تأث ط و گصاض س و فوطز ز سوت زاضوت ثبضس و ثب ض ذبغ ضا ثطگع س ث ضاحت ث نى ه تمس ض ز ثلى وبىق ض وو اظ خ ووع مل ضس زض ه اضز ثس بض ا ي تأث طات بذ زنگب است حتو گوب ثوب ض هروبلف ثوب ن چ نضظ ه ضس است ث زست ه ن س. ز م ا ى ثب ض ب هتأثط اظ نضظ يالل هستمل اظ حمب ك ال ت ست س. وو هوب ث تدطث زض بفت ا ن و يطك يالل چمسض ه ت ا س زض فطا س نه ظش وسوت اقاليوبت ووه و س ) وبىق ض و ضب س ث نى نس ت ثطسب س( هثال فطز و ض ض اضت بق ذبغو ث ه ؾ ي اظ ازث بت زاضز اظ فطز ونا گ ع ذست ث طتط تالش ه و س ه فكتط اسوت. حت احسبسبت ه ف هب س تطا ن ثب ض ب زضست ضا اظ قط ك ضست ثرط سى ث احت ب ه ا نج ت زض ف طز ب م ص ث ستي ي و و ك و ه ث وب ض زض حبفه و ف و طز زض ا ا د وبز هو و وس.( Zagzebski, 1996, p. 57) ت د ا و ظگعثسى اظ ا ي ثح ه گ طز نى است و اگط ه تمس ن فؿب ل اذاللو ي اقف ضا سبظهب س ه و س فؿب ل يمال ن ف بل ت ب ض بذت وسوت ثوب ض ضا

24 646 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 هس ط ت ذ ا س و طز زض ت د اظ ن د وب و و ث و اض تج وب ت گب ت و گ ث و ي ثب ض وب ي ا ق و ف ه تمس ن پس ثب س زض پ وطف اضتجبقبت ث ي فؿب ل اذالل يمال ثبض ن. 4. فضبیل و ررایل فؿب ل ضشا ل ث ز زست اذالل يمال تمس ن ه ضو س وو توأث ط ن وب ثوط ه طفوت ث ق ض خساگب ثطضس ذ ا س ضس: 1.4. فضبیل و ررایل عقالنی )معرفتی( ظگعثسى ط ز زست فؿب ل/ضشا ل اذالل يمال ضا اظ ه س د ه پ ساضز اهب وبضوطز ن ب ضا هتفب ت ه زا س. ه طفت ضا هستم وب هحػ ل ف بل ت فؿب ل يمال و فؿو لتو س زض فطا س ثب ضگع ع هطط ث ز ض اظ ضشا ل يمال ه زا س ثب ا وي هج وب هط و ه طفتض بس فؿ لتهح ض ضا هكطۀ ه و س. ت ؾ ح ن ى ثط قجك هط و ظگعثسوى وو ثطخست تط ي هط پطزاظ ض ىطز هسئ ل تهحو ض وب ضرػو تهحو ض زض ه طفوتض بسو فؿ لتهح ض ث ضوبض ه ض ز ضا ىبض ه طفت ثطا ل ثو غوسق زض ثب ض وب ثو ووبضگ ط فؿب ل ه طفت يمال زض سبظ وبض ف بل وت يلوو ثوب ضگع اسوت. ث وبثطا ي يبهول ه طفت ثطا ل ث غسق وست ه طفت زض اه ض ض ظهط ع وطف ب يلو حتو ه طفت ب ثطتط ستب صضس ضا خع يول ثوط همتؿوب فؿوب ل يمال و وساضز. زض ت د ا ي فؿوب ل ضوط الظم ووبف ثوطا وسوت ه طفوت ضووطز هو ضو س تلمو فؿ لتگ اظ ت ا ب ب اوتسبث ه طفت ن ب ضا زض وست غب تطبى وبه بة ه زا س. ث سري ز گط ضب طا ضس سى ث غسق زض هسبئل ه طفت ضا ح ه اخ يبهل ثوب هسئل )اين اظ همسهبت استسالل ب خع بت...( ه زا س. ذػب ع ه طفت يبهول اظخولو ثػ طت ضدبيت فط ت زلت نظازفىط ا ػبف ضب س ضا زض فطا س ثطضس هو اضز پ صگفت ه فك و س ا ثب تحل ل زضست ث غسق بئل ض ز. ث گووبى ظگعثسوى ن چو سجت ث ذكب ضفوتي ا سوبى وب زض ه ل وت وب ه طفتو هو ضو ز و توب زض وسوت

25 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 647 ث وبضگ ط ا ي اه ض است اظ ن دب و ا ي یگ ب ه ط ثط اثط ا گ عش زض و ثوطا وست ه طفت ل ث غسق ثطا گ رت ه ض س سبذتبض هطبث فؿب ل اذالل زاض وس وبىگ و زض اذالق ثب س ف ل ذ ة زضست ضا ثط اسبا فؿ لت زض چوبضچ ة نى ثبظت ط ف وطز ثب ض غبزق ع زض لبلوت فؿو لت ه طفتو تػو ض تػو طضوس اسوت.)Zagzebski, 1996; 2009, p ( ث بثطا ي ضط ا ى يبهل ه طفت ث غ ضت ض ضو س ثب استحمبق ستب ص ه طفتو ثو ثب ض زست بثس يل المبيس ث غسق ثطسس هط ثط اسبا فؿب ل ه طفتو اسوت اظ ن دب و فطز زض ط فطا س ه طفت توبس ض بذت ثب ال ت زاضز ثب س ثو لحوبل ه طفتو فط رت پط عوبض ثبضس تب ثت ا س نى حم مت ضا ث زضست زض ذ ز ثبظتبة ز س ووس ضت غفح خ ز يمل ض ب فبسس بزضست ا ضا ث ث طا و هو ثوطز ووبىق ضوو ز ض اظ فؿب ل اذالل ت ث زى اظ ن ب هب هوصهت ىو ص اسوت فوطز ثوس ى وست ا ي فؿب ل ث غب ت همػ ز زض اذالق ستب ص اذالل ثبض ر ا س بفت. حبغل ن ى اظ ز س فؿب ل ضشا ل يمال تأث ط تبه ثط ه طفت زاض س فضبیل و ررایل اخالقی زض ق ل تبض د فلسف يوس ا ت و أث ط فؿ وب ل ا ذالل و هب وس ه طث وب ض ودب ي ت ت اؾ وى وز ست ب ضشا ل هب س گ ب تىجط ثرل ضا ثط ه طفت ث ضسو ت ض بذت ا س ث وسوت فؿب ل تط ك اظ اتػبف ث ضشا ل تحص ط وطز ا س. ثب وب ش زض سر بى ظگعثسى ه لو م ه ض ز و )ثب خ ز ا ى چ ثسب چ ي ا تسبث هط ض ثبضس( ث چ ي تأث ط ايتموبز ساضز. تأث ط و ثطا فؿب ل ضشا ل اذالل ثط ه طفت ثطه ضوطز چ ي است: الف( فؿب ل/ ضشا ل يمال و ه طفتو گ و ا اظ فؿوب ل/ ضشا ول اذاللو سوت س )ثطذالف پ ساض اضسك ايتمبز ضا ح زض فلسف ( زض ت د : و )ازيب 3( ه طفت هحػ ل وبضوطز فؿب ل يمال است. و )ازيب 1( فؿب ل يمال ي اظ فؿب ل اذالل ست س.

26 648 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 و زض ت د : ه طفت هحػ ل فؿب ل اذالل است )فؿوب ل اذاللو ثوط ه طفوت توأث ط گصاض س(. ثب س بزن ض وطز و ازيب 3 يػبض ه طفتض بس فؿ لتهح ض ا سوت ازيوب 1 ع زض پ اثكبل ازل اضسك هج ثط تفى ه فؿوب ل اذاللو يمال و اظ ون اسوت وو ظگعثسى ث تفػ ل ث نى ه پطزاظز ) p.)Zagzebski,,1996 ة( فؿب ل اذالل ث غ ضت يل ه كم هسوتلعم وسوت فؿوب ل يمال و سوت س ثطا و فطز و زاضا فؿ لت اذالل غسالت ثبضس و ط زض غسز گفتي ال وت است. اهب ا ي ثطا ضس سى ث ال ت وبف ست و ا ط ن چ ضا و حم مت هو پ وساضز ثط ظثبى خبض و س. ثب س ه انت حم مت ثبضس ث نى احتطام ثگصاضز توبم تالش ذو ز ض ا ث ط ا ف ط ا چ و گ ن ضز ى هحبفه و ت اظ ن ى س و پ س ا ت م وبل ن ى ث و ز گ و ط ا ى ا د وبم ز وس ت وب ض سگبى ث ح ه خ هدبظ ث ثب ض زضن نى ثبض س. چ ي اهط هستلعم نى اسوت وو ا ثطذ اظ فؿب ل يمال ضا زض ذ ز زاضت ثبضس تب ث هطتج اال اظ ت خ زضن بئول ن س اظ خول ا ى ثب س ثط ح اا ازضاو ذ ز و تطل وبهول زاضوت ثبضوس زغسغو ا وي ضا زاضت ثبضس و زض اضظ بث لط زل ك هحتب ثبضس ث ی زض اه ض ه ن اظ لحبل يمل ازضاو ت ع ه ضىبف ثبضس.... زض ت د زاضوتي فؿو لت اذاللو )ضاسوتگ ( ه كموب هستلعم زاضتي فؿب ل يمال است. حبل اظ لحبل يل ع چ ي اس ت ث و ط ا و و ح س وس غ و ط ض ه و ل ث و ت ػ و ت ث سبزگ هب ى وست فؿب ل يمال ه ض س. ه فطز فبلس يعت فس وبف ه ا سوبى به هن و و ط هحتبج هحجت ز گطاى است چ ثسوب ثو ز جبلو ض وط گو يمال و هتوب ل ض ز ا ي ضش لت ضا زض ذ ز پط ضش ز س. ه فطز ذ زذ ا و ط ث ز جبل ضا هط ذ ص است ا ي سوجت هو ض و ز و و و ط و ذ و ز ض ا هح و ك ث پ وس اضز زض ه مبث و ل طبى زازى طگ ذكب زض ثب ض ب ص همب هت و س اگوط ثوب ض ا زضثوبض ه ؾو ي اظ هجبح ه بغط ثبضس ت ب همبالت نثبض ضا ه ذ ا وس وو ثوب ثوب ض ا وطاسوتب ثبضو س

27 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 649 ت ب ثب اضربظ نيم س نسل م ثح ه و س و ا ي وه ضش لوت يمال و ثطنهوس اظ ضش لت اذالل است. الجت زض خب ت فؿب ل ون هثوبل وب هت وسز خو ز زاضز ثوطا و ثطزثبض پطتىبض ضدبيت اظ هوط يل و الظهو زاضوتي فؿوب ل يمال و سوت س.)Zagzebski, 1996, p ( حبل اظ ن دب و فؿب ل يمال ثستط ذلك ه طفت ضوطز ه ض س فؿب ل اذالل ثوط وست ه طفت تأث ط زاض س اهب ث غ ضت غ ط هستم ن نى ن فؿب ل و چ ي استلعام يل و ب ه كم ضا زاضت ثبض س. اگط ن هج وب ضا ثپوص ط ن وو فؿوب ل يمال و گ و ا اظ فؿوب ل اذاللو سوت س ه طفوت هحػو ل هسوتم ن فؿوب ل اذاللو ذ ا وس ثو ز ه طفتض بس دبض ع ضبذ ا اظ اذالق ث ضوبض ذ ا س ضفت. جمعبنذی ا ى ف لس ف ه طفت ضا هحػ ل ي اهل غ طه طفت ثسا س اهط خس س غط ج ست اهوب چ ب ى ض ىطز ظگعثسى زض ا ي همبل تج ي تحل ل ضس ا ال ا ي هو اضز ضا خساگب و ضطۀ ه و وس )ث و ط ذال ف ث س و بض ز گ و ط و و زض ه وب ى هجب ح و ذ و ز اس وتك ط از ا ث و ن وب ه پطزاظ س( ثب ب ثط ا ي هج ب هط ا ي ضا هكطۀ ه و وس وو ووبى»ه طفوتض بسو فؿ لتهح ض«است. اضاز يبقف فؿ لت ضش لت ي اهل اختوبي ه اضز ست س و تأث ط و ن ب ضا زض ه هط ث وبض ه گ طز و ا ي ذ ز ي اثساو اثتىبض است. زضثبض مص اضاز زض ثب ض ه ت اى گفت و زض ا وي ايتموبز ذو ز هتفوط ز سوت ف لس فبى ظ بز ثط مص اضاز زض ثب ض ب تأو وس ضظ وس ا وس طچ وس زض ه وعاى ا وي توأث ط اذتالف زاض س. ظگعثسى ثب قطۀ ازل ا اثجبت وطز و ث تأث ط ون اضاز زض ثوب ض ون لوب ى است ا ي ا دبة خع و زض همبثول سولت ولو ) وباضاز گطا و ( ثوطا نى اسوت وو ا ه ذ ا س هط ا اذالل زض ثبة ه طفت اضائ ز س اگط ثب ض وب وباضاز ثبضو س چ و ي اهىب خ ز ر ا س زاضت چطاو ه ؾ و اذالل ثب س اضاز ثبضس.

28 656 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 زضثبض مص ي اقف احسبسبت زاضا اثتىبض است ط چ وس پو ص اظ وع ثطذ ث ا ي اهط ه تمس ث ز ا س ثب ثطخست وطزى مص ا گ عش زض ثب ض ه ل ا سبى ث حم متذ ا و ي احسبسبت ا گ عش ب ضا هجسأ ثب ض ه زا س و ا وي اظ موب يكوف هط پطزاظ ث ضوبض ه ض ز ثب ا ى هط خس س بظه س ثطضسو وب ث طوتط است ث هط ه ضسس ثبة خس س وبضگطب زض هجبح ه طفت ثوبظ هو و وس ثو و ي ه طفتض بس ضا اظ ت خ غطف ث ثب ض ث س ثب ضه س يبهل ه طفت س ق هو ز وس سبذتبض س خس س ثطا نى پ ص ه س. تأو س ثط خ ج اختوبي ه طفت ع چ س ي ز زض هح ض هجبح ه طفت ث ز است اهب ظگعثسى ثب تج ي خس س اظ نت ض ت ه طفت ث نى حد ت ه ثرطس مص ا سبى حى ن ضا زض ا ي اهط ثطخست ه و س و ا ي ع ثب ل حىوت يول گط ذو ضز اسوت لو ا وو پ ص اظ ا ي ت ب زض فلسف اذالق هكطۀ ث ز. زض ب ت قطۀ فؿب ل ضشا ل اذالل ه طفت ث بى سجت ث ي ن ب تأث طضبى زض وست ه طفت خع ن ض ب است و زض همبل تج و ي ضوس سو س زض هموبالت ز گط خع بت ا ي هط هجب نى ضا ضطۀ ثسف زاز است. ثب ت خ ث چوبلص وب پ ص ض ه طفتض بس و سبل ب گط جب گ ط پی طگطاى ا ي يطغ ثو ز اسوت ثو هوط ه ضسس ثطذ اظ ضا ىبض ب و ظگعثسى پ ص ه س ثطا ثط ىضفت اظ ا ي چوبلص وب وبضگطب ثبض س و تأث طپص ط ه طفت اظ ي اهل غ طه طفت پ صگفت اظ ا ي خول است. نتیجهگیری ظگعثسى ه طفت ضا ه ل ز ي اهل ه طفتو غ طه طفتو هو زا وس ثو وو ي زل ول ون ض ىطز ب لط گطا ب هحؽ ون ض ىطز وب وباضاز گطا ب و هب وس ه طفوتض بسو اغالۀضس ضا ثط و تبثس. ا ثوط تأث ط ي اهل هب س ي اقف ظه و وب اختووبي ضا زض ه طفت زض ا ساذتي قطح زض ت ط ف نى هجت ثط فؿب ل يمال هو زا وس ه تموس

29 تأثیزپذیزی معزفت اس مؤلفهه غای یزمعزفتی اس دیدگاه لیندا سگشبسکی 652 است و نى خ ج دبض اظ ه طفت و ثب س ث ا ي زال ل ثطخست ض ز خ فؿ لتگ و ا گ عض ث زى نى است. ثب زض پ ص گطفتي ضا ه ب زض ىگطا و وب ثوط ىگطا و هحؽ ضا ضز ه و س ث ا ي ه ب و ثطذ اظ ي اهل ت خ ثب ض زض زستطا يبهول ه طفتو ست س ثطذ چ ي ست س. يوس تط ي ي اهل و ثطا تأث طگصاض ثط ه طفت ث ضسو ت ه ض بسس يجبضت س اظ: اضاز ا سبى ي اهل اختوبي ثطگطفتي ثب ض ب اظ ز گطاى ي اقف احسبسوبت وو خ جو تحط ى ازضاو زاض س ع فؿب ل ضشا ل )اين اظ اذالل يمال ( و الجتو توأث ط و ثطا فؿب ل اذالل ثطه ضوطز غ ط اظ ايتمبز هط ض هج ثط تأث ط ي اهل وچ ى گ ب تم ا ثط ه طفت است ثلى ا ي فؿب ل ضشا ل ضا ث ق ض هستم ن ب غ طهستم ن ثب فؿب ل يمال هطتجف ه زا س ه طفت ضا ع هحػو ل ووبضوطز هسوتم ن فؿوب ل يمال و ه پ ساضز.

30 652 فلسفه دین دورۀ 22 شمارۀ 3 پاییش 2394 منببع 1. Aristotle, (2009), Nickomachian Ethics, trans. by Daivid Ross, Oxford University Press. 2. Brun, Georg & Dominique Kuenzle, (2008), Introduction: A New Role for Emotions in Epistemology? in Epistemology and Emotions, New York: State University of NewYork at Oswego. 3. James, William, (1981), Principles of Psychology, Cambridge: Harvard University Press. 4. Hume, Daivid, (1967), A Treatise of Human Nature, Oxford: Clarendon Press. 5. Pojman, Louis. P., (2004), Theory of Knowledge, Wadsworth. 6. Pritchard, Duncan, (2005), Epistemic Luck, New York: Oxford Clarendon. 7. Sousa, Ronald de, (2001), Emotion, in Lawrence C. Becker, Encyclopedia of Ethics, Routledge Press. 8. Swinburne, Richard, (2008), The Evolution of the Soul, University of Virginia. 9. Zagzebski, Linda, (1993), Religious Knowledge and Virtues of the Mind, Rational faith, Catholic Responses to Reformed Epistemology, Notre Damw, Ind.: University of Notre Dame Press. (1996), Virtues of the Mind, An Inquiry into the 10. Nature of Virtue and the Ethical Foundations of Knowledge, New York, Cambrigde University Press. Cambridge: (2004), Divine Motivation Theory, 11. Cambridge University Press. Trust, (2012), Epistemic Authority, A Theory of 12. Authority, and Autonomy in Belief, Oxford University Press. CA: (2009), On Epistemology, Belmont, 13. Wadsworth / Broadview Press. (1999), What is Knowledge, in Blackwell Guide to 14. Epistemology, ed. By Ernest Sosa, Blackwell Publishing.