نظرة عابرة إلى اصول الفقه

الحجم: px

بدء العرض من الصّفحة:

Download "نظرة عابرة إلى اصول الفقه"

عبد الملك بارق
منذ 4 سنوات سابقة
المشاهدات:

1 روش شناسی 9

2 تعاهل خذا ذ با ا بيا ه كراى ق ل ض ة إ ه ب ت ط ي ي ه ب ي ػ س ى 93 ض ة ف ال ت ج ؼ ل ي ف ي ال ق م الظ بل و يي 94 إ ب ػ ل ى أ ى ط ي ل ه ب ؼ س ن ل ق بز ض ى 95 از ف غ ث بل ت ي ي أ ح س ي الس ي ئ ة ح ني أ ػ ل نن ث و نب ي ػ ن ى 96 ق ل ض ة أ ػ ش ث ل ه ي و ع ات الط ي بق يي 97 2 الوؤه ى

3 تعاهل خذا ذ با ا بيا ه كراى أ ػ ش ث ل ض ة أ ى ي ح ؿ ط ى 98 ح ت ى إ ش ا ج بء أ ح س ن ال و ت ق بل ض ة اض ج ؼ ى 99 ل ؼ ل ي أ ػ و ل غ بل حب ف يو ب ت ط م ت م ال إ ب م ل و ة ق بئ ل ب ه ي ض ائ ن ث ط ظ خ إ ل ى ي م ي ج ؼ ث ى الوؤه ى

4 تعاهل خذا ذ با ا بيا ه كراى ف ئ ش ا ن د ف ني ا ل رػن ض ف نال أ س نبة ث ي ن ن ي ه ئ نص ي ت س بء ل ى 101 ف و ي ث ق ل ت ه اظ ي ف أ لئ ل ن ال و ل ح ى 102 ه ي ذ ت ه اظ ي ف أ لئ ل ال ص يي ذ س ط ا أ س ن ف ني ج ن ذ بل س ى الوؤه ى

5 تعاهل خذا ذ با ا بيا ه كراى ت ل ح ج ن ال بض ن ف ي ب م بل ح ى 104 أ ل ن ت ن ي آي بت ي ت ت ل ى ػ ل ي ن ن ف ن ت ن ث ب ت ن ص ث ى 105 ق بل ا ض ث ب غ ل ج ت ػ ل ي ب ض ق ت ب م ب ق هب ؾ بل يي 106 ض ث ب أ ذ ط ج ب ه ب ف ئ ى ػ س ب ف ئ ب ظ بل و ى 107 ق بل اذ س ئ ا ف ي ب ت ن ل و ى الوؤه ى

6 تعاهل خذا ذ با ا بيا ه كراى إ م بى ف ط يق ه ي ػ ج بز ي ي ق ل ى ض ث ب آه ب ف نبغ ط ل نب اض ح و ب أ ت ذ ي ط الط اح و يي 109 ف بت ر ص ت و ن س ر ط ي ب ح ت ى أ س م ن ش م ط ي م نت ن ه ن ن ت ؿ ح ن ى 110 إ ي ج ع ي ت ن ال ي م ث و ب غ ج ط ا أ ن ن ال بئ ع ى الوؤه ى

7 تعاهل خذا ذ با ا بيا ه كراى ق بل م ن ل ج ث ت ن ف ي ال أ ض ؼ ػ س ز س يي 112 ق بل ا ل ج ث ب ي هب أ ث ؼ ؽ ي م ف بس أ ل ال ؼ بز يي ق بل إ ى ل ج ث ت ن إ ق ل يال ل أ ن ن م ت ن ت ؼ ل و ى 7 الوؤه ى

8 فلسفه علن اصول الفقه اصول الفقه علن اصول الفقه 8

9 )نمودار شماره ) 1 تاریخ علن اصول الفقه الوبادی التصوریه فلسفه علن اصول الفقه هبادی علن اصول الفقه العاهه هناهج علن اصول الفقه الوبادی التصذیقیه )هبانی االجتهاد الکالهیه ) الوبادی العاهه الوبادی الخاصه اصول الفقه التعاهل بین علن اصول الفقه و سایر العلوم )نوودار شواره ) 2 علن اصول الفقه 9

10 ر ش د م: بخص ض اسی علن اص ل فقه روشعقلییا فلسفی روشهایعلم اصولفقه روشعرفی یافقهی روشنقلی 10

11 ر ش تاریخی در فلسفهی علن روش تاریخی تاریخگری (Historism) هگل دیلتای Historical ( ( method 11

12 ضطن فػل استقراء ر ش در اص ل 12

13 استقراء ر ش در اص ل یقینریاضی یابرهانی یقین یقین موضوعی یقینذاتی. 13

14 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها معرفت شناسی روش شناسی 14

15 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها روش شناسی معرفت شناسی 15

16 هبا ی ر شها ض اسا هی هعرفت معرفت شناسی مبانیعام شناسی روش مبانیخاص شناسی روش 16

17 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها زض هجبحث ر ش ض اسا ه هب زاين ثب هجب ي هعرفت ض اسا ه ه اج ين. ثرطي اظ ايني هجنب ي هجنب ي ػنبم اسنت ون ي ض ش نب ضا زض ثطهيگيطز هطث ث ض ش ذبغي يست. هب زض اثتساي ايي ثحث اظ ويي هجب ي آغبظ هيم ن ثؼس ث ثحث بيي زض ايي ظهي سجت ثن ض ش بي ذبظ ذ ا ين پطزاذت. 17

18 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها اولین بحثمعرفت شناسی ممکن بودن معرفت 18

19 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها بطر هعرفت ا ليي بحثی م زض سلسل ثحث بي هؼطفت ض بسب هكطح هيضن ز هوكي ب دى هعرفت است. هوني ث زى هؼطفت ثحثي است فبضؽ اظ ع ض ضي م ثنطاي مسنت هؼطفت ث مبض هيگيطين. 19

20 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها سؤال ایي است آیا اصال هعرفت برای بطر هوكي است ا سبى هيت ا س ث چيعي پي ثطز اضيبء ضا وبى گ ن من سنت ثط بسس يب توام آ چه بطر به ام هعرفت بهيس هني بهنس هجو ػن اي اظ ت هوات خياالت است ا سبى گوبى هيم س م هيض بسس تحلينل هيم س قؿب تي هكبثق ثب اقغ زاضز... 20

21 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها ايي ثحث زض اقغ زػ ايي است من ثنيي ضننبمبى هربل نبى آ نب ج ز زاضز. ضكاکيت دارای هراتبی است. 21

22 ضكاکيت هراتب الوؼب س ى أغ بف ه ن الوستطضس الوقلس للحنوبء ه ن القبغس الى تعييف الحقبئق هي أ ل الوسى الجب لة ه ن السي ئ ال ن الؼبجع ػي ازضاك الحقبئق ه ن الطبك الصي يعػن استحبلة هؼطفة الحقيقة. آراء اهل الوذی ة الفاضلة هضاداتها )اب صر الفارابی( ظ 14 22

23 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها يل هطتج اش ايي است م هكلق هؼطفت هكلق ض بذت ه ضز ا نبض قطاض هيگيطز. قطفساضاى ايي ظطي هؼتقس س م ثطط يچ چيع ضا ويت ا س ثط بسس يچ ضا ي ثطاي ض بذت ساضز. 23

24 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها ايي زست اظ ضنبمبى مسب ي ست س م حتي سجت ث ضل ذ زضبى ن ضل زاض س يچ چيع ضا يقي ي ويزا س. ث چ يي افطازي ضكاک هطلق هيگ يين. يل ضنبك هكلق قتي هيگ يس:»ضل زاضم«زض ايني من اقؼنب ضل زاضز ذ ز ضل ا يل اقؼيتي است يع ضل زاضز. 24

25 ضكاکيت هراتب الوؼب س ى أغ بف ه ن الوستطضس الوقلس للحنوبء ه ن القبغس الى تعييف الحقبئق هي أ ل الوسى الجب لة ه ن السي ئ ال ن الؼبجع ػي ازضاك الحقبئق ه ن الطبك الصي يعػن استحبلة هؼطفة الحقيقة. آراء اهل الوذی ة الفاضلة هضاداتها )اب صر الفارابی( ظ 14 25

26 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها ث ػلي سي ب زض ه ضز چ يي افطازي هيگ يس: آ ب ثب ايي افنبض يچ پبيگب هجبلي ثطاي ثحث ثبقي ويگصاض س ثحث ثب آ ب اغال هوني يست. ضا زضهبى ضنبميت آ ب چ ة است. ثبيس آ ب ضا ثع ين تب زضزضبى ثيبيس ثس طبى ظذن ضن ز زض هقبثنل اػتطاؼ آ ب فقف ثگ يين: ضوب گوبى هيم ينس من زضز زاضينس ضنوب گوبى هيم يس م زض اثط ؾطث ثس تبى ظذن ضس است... 26

27 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها ايي يل هطتج اظ ضنبميت است. اهب اگط ضنبك اظ ايي هطتج ثنب تط ثيبيس ثگ يس:»يقيي زاضم م ضل زاضم«يؼ ي ينل حلقن ي يقنيي ثطاي ذ زش ثپصيطز وبى ضا هيت ا ين هجسأ يل ثحث قطاض ز نين ث ا ثگ يين: ت ضل زاضي اهب سجت ث ضل ذ ز يقيي زاضي. پس ايي طبى هيز س ت هيت ا ي ضا ي ث يل هؼطفت پيسا م ي. اگط ايي ضا قج ل م س هيت اى ا ضا ث ثحنث نبيي من زض فلسن ي اسالهي زض ه ضز ػلن حؿ ضي هكطح هيض ز اضجبع زاز. ثب ايي ثحث هيت اى زضيچ ض ظ اي ث س ي هؼطفت گط ز. 27

28 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها هطتج ي زيگطي م ثطاي ضنبميت هكطح است ايي است م ضننبك ثپصيطز اه ضي ضا زضك هيم نس ثپنصيطز زض ذنبض زض ػنيي نن اه ضي ج ز زاضز اهب زض ايي م آى اه ض ش ي چ ا ساظ ثنب اقنغ هكبثقت زاضز تطزيس زاضت ثبضس ث ػجبضت زيگط ازػب م س م ضا ي ثطاي مطف اقغ ساضز. 28

29 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها زض هقبثل ايي ظط ثبيس ثگ يين: ويي م ث ذكبي ازضامبت ذ ز پني هيثطين هت ج اضتجب بت ذ يص هيض ين طبى هنيز نس مطنف ذكب زض ازضامبت ت سف ذ ز هب غ ضت هيگيطز هب قسضت مطنف حقيقت ضا زاضين. 29

30 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها آ چ ثيبى ضس ج اثي است م زض فلس ي اسنالهي اظ قنسين تنب ثن حبل ج ز زاضت زاضز. ثطاي پبسد ث ايي اضنبل ضا زيگطي يع قبثل قطح اسنت آى ايني م : 30

31 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها غ ضت بيي م زض ش ي زاضين اظ ز حبل ذبض يست س: أ. هكبث ق بي آ ب ذبض اظ زستطس هب است يؼ ي اه ضي ست س م ذبض اظ زايط ي ج زي هب است. ة. هكبث ق بي آ ب زض حيك ي ج ز هب است. يؼ ي هؼل م ثنبلؼطؼ ذ زش اهطي است م ثطاي هب هؼل م حؿ ضي است. 31

32 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها ايي زست ي ز م قؿبيبي جسا ي ست س هثبل بي فطا ا ي زاض نس. اظ جول ي آ ب زضزي است م حس هنيمن ن ثؼنس اظ آى حنبينت هي وبين. قتي زستن ث زي اض هيذ ضز زضز هيگيطز زضز اقؼيتي است زض حيك ي ج ز هي. قتي ث ايي زضز الت بت پيسا هيم ن اظ آى حنبيت هي وبين هيگ ين:»زستن زضز هيآيس يب زضز ذيلني ثسي زاضز يب...«زض ايي گبم ه م غ ضتي اظ زضز زاضم. 32

33 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها زض اي جب است م زض اقغ هؼل م حؿ ضي هي ثنب ينل الت نبت ثن هؼل م حػ لي تجسيل هيض ز. زض ايي ػلن حػ لي هؼل م ثبلنصات ن يؼ ي غ ضت ن هؼل م جسا ي حؿ ضي است هؼل م ثبلؼطؼ ن ن يؼ ي غبحت غ ضت م ذ ز زضز ثبضس ن هؼل م حؿ ضي است. 33

34 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها زض ايي ع ػلن حػ لي هب ايي قسضت ضا زاضينن من غن ضت ضا ثنب غبحت غ ضت هقبيس م ين. چ ى ن غ ضت يؼ ي ه م زضز ن غبحت غ ضت يؼ ي اقغ زضز ط ز زض عز هب ث ػلنن حؿن ضي حبؾط س. پس هيت ا ين ث وين م اقؼب چقسض ػلن حػ لي هب ثنب آى هؼل م ثبلؼطؼ هكبثقت زاضز. 34

35 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها ايي اهنبى زا ضي م زض ايي ع ػلن حػ لي جن ز زاضز اظ ينل ج ت اثست ث ايي ع است اظ ج ت زيگط ػي قؿب ت اسنت هطث ث ػلن حػ لي هب. يؼ ي ويي قسض م هيت ا ين زض ثرطي اظ ػلن م حػن لي ذ زهنبى ػلوي هكبثق ثب اقغ زاضت ثبضين مبفي اسنت ثنطاي ايني من هجنسأ ضنبميت ضا ي م ين ازػب وبيين م هب هنيتن ا ين غن ضت نبيي زاضت ثبضين م مبهال ثب اقؼيت ذبضجي هكبثقت زاضت ثبضس. 35

36 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها ثسي ي است هب في الجول هيت ا ين ثبلجول. ثؼ ي ثنب اثجنبت ايني اهنبى اظ ضنبميت جبت پيسا هيم ين هيت ا ين ث ػلن هكنبثق ثنب اقغ ثطسين هيت ا ين ايي ػلنن هكنبثق ثنب اقنغ ضا اضظينبثي م نين )هكبثقت آى ضا اقغ احطاظ م ين( اهب ايي ق ض يست م تونبهي ػلنن حػن لي هنب اظ ونيي ي گني ثطذ ضزاض س حتوب هكبثق ثب اقنغ سنت س حتونب هنب هنيتن ا ين قؿب ت زضستي اظ اقغ زاضت ثبضين. 36

37 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها اهب ويي م في الجول )زض ثؼؿي ه اضز( ػلن هب هكبثق ثب اقغ ثبضس ثت ا ين قؿب ت زضستي اظ اقغ زاضت ثبضين ه جت هنيضن ز من ايي هطحل اظ ضنبميت ضا پطت سط ثگصاضين. ثب پطنت سنط گنصاضزى ايي هطحل ث هطحل ي ثؼس يؼ ي ثطذ ضز ثب ض ش ب هيضسين. 37

38 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها ث ػجبضت زيگط تب اي جب هب هيپصيطين م هؼطفت ثنطاي ثطنط هونني است ا سبى هيت ا س آ چ ضا م سنت ونبى گ ن من سنت ثط بسس. يؼ ي هيت ا س ض بسبيي هؼطفت ذن ز ضا اضظينبثي م نس غسق آى ضا اظ مصثص تكبثقص ضا اظ ػسم تكبثقص تطريع ز س. 38

39 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها حبل ه قغ ايي سؤال است م ث چ ض ضي ث ز جبل مسنت هؼطفنت ثط ين تب هؼبضف هكبثق ثب اقغ ثبضس الجت ض ضني من هنيينبثين هؼيبضي ثطاي اضظيبثي هؼبضف هب ذ ا س ث ز. يؼ ي اگط ثر ا ين ثسا ين هؼطفتي هكبثق ثب اقغ است يب مبفي است ث وين اظ چ ض ضي ث زست آهس است اگط اظ وبى ض ش ث زست آهس هكبثق ثنب اقنغ است. 39

40 هبا ی هعرفت ض اسا هی ر شها پس ثحث ض ش ض بسي قتي هكطح هيض ز م اغل ج ز هؼطفت اغل اهنبى هؼطفت اغل اضظيبثي هؼبضف ضا ثپصيطين. ثؼس اظ پصيطش اي ب است م جب زاضز اضظش هؼطفتي ض ش ب ضا ه ضز ثطضسني قنطاض ز ين ثجي ين ط ض ضي تب چ حس هنيت ا نس اقؼينت ضا ثنطاي هنب آضنبض سبظز. 40

ملفّات مشابهة

بسمه تعالی جسوه درس:»مهارت مسئله یابی و تصمیم گیری«ویژه دانشجویان معرفی به استاد نیمسال تابستان 1394 موسسه آموزش عالی هادی تالیف : امیر عباس ممتاز فػ

بسمه تعالی جسوه درس:»مهارت مسئله یابی و تصمیم گیری«ویژه دانشجویان معرفی به استاد نیمسال تابستان 1394 موسسه آموزش عالی هادی تالیف : امیر عباس ممتاز فػ ا : و ٥ بت فب ٥ : تػ ٥ : تػ ٥ ٤ ه ػ ش ٣ است و ا زب