فلؿف ز ي ز ض 13 قوبض 3 پب ع 1395 نفحب دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 2 *1 زهره عبدخدایی قاسم پورحسن 1. دانشجوی دکتری فلسفۀ تطبیقی دانشگاه عالمه

النسخ

1 فلؿف ز ي ز ض 13 قوبض 3 پب ع 1395 نفحب دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 2 *1 زهره عبدخدایی قاسم پورحسن 1. دانشجوی دکتری فلسفۀ تطبیقی دانشگاه عالمه طباطبایی 2. دانشیار دانشگاه عالمه طباطبایی )تبض د زض بفت: 95/4/15 تبض د پص ط: 95/6/17( چكید ل ز ك ظف بى تگ كتب ي اظ ظهط ف لؿ فبى تحل ل ظثبى ث قوبض ه آ س. ا اهو ض هوب ضا ج و اظ هولو اذو ز ي ضا ث فطاؾ هطظ ب ظثبى ه فطؾتس ه تقس اؾت ک آ چ و ت اى زضثبض آى ؾري گفت پؽ ث بچوبض ثب وس ؾو کطز. ؾر بى زض ثبة ز ي زض ز ض رؿت ف ط ثؿ بض ه هع فكطز گب هج ن ث ط ه آ وس وو ي اهوط ؾوجت قوس اؾت تب قب ضحبى ه فؿطاى تگ ك تب ي زض ثبة هب گب ز ي اظ ه وط ز ه ي و ک وبه خ هر وبلخ ا تر وبش ک وس ثطذ و زض ت ق س تب هب گب کبه خ ز يهساضا ثطا ث ته ط ث ك س ثطذ ز گط ا ضا هلحس ذسا ك بؼ هو زا وس. ز قوتبض حبيط ثط آ ن تب ثب ه بل ثطضؾ آثبض تگ كتب ي هتقسم اظ ك ؾ هب گب ذسا زض ا س كو ضا ضنوس ک و ن اظ ؾو ز گط ث ز جبل پبؾد ا ي پطؾف ؿت ن ک اظ ه ط حق قتبخ ز ي ث چ ه بؾت آ ب ز ي وبى ذساثب ض اؾت ب وو ثو قط ت آ چ ب ث ي ز ساضاى ض اج زاضز ب آ چ ع ه بزل وؿ گ ثب اذ اؾت. ث زل و هو هع ثو زى ؾور بى ا ؾ ثط آى اؾت تب اظ ط قبضحبى ط ضهي هل م ؾ طل ثط اؾتفبز ق ز. واژگان کلیدی ذسا ز ي ضؾبل فلؿف و ه ق تگ كتب ي هتقسم. * ؿ س هقبل :

2 506 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 مقدم»ثگصاض فق ج ت ؾري ثگ س ثبال ج ت فق ك اهط ثطتط ثك بؼ ل چ وع ک ز گطاى ته ض ثت ا س کطز«) تگ كتب ي 47(. 1388: ؾبذتبض ز ض رؿت ف ط تگ كتب ي ثط جبض ف اؾت اض اؾت. چطا کو اظ ه وط اه ض ط اذ ز ي هت بل ؿت س فطاؾو ظثوبى اوطاض زاض وس. اظ ا ويض ا ثؿ بض کن ه هع گب ثؿ بض هج ن پطاک س اظ ز ي ذسا ؾري ثو ه وبى آ ضز اؾوت. آ چ اظ زلوكغ ل ب پػ كگطاى فلؿف تگ كتب ي ث قوبض هو آ وس آى اؾوت کو آ وب ث ضاؾت ز ي زض فلؿف ا هب گب زاضز ب ذ ط زض قتبض حبيط اهس زاض ن پبؾود ا وي پطؾف ضا زض ک م قبگطزاى افطاز عز ك ث ثطضؾ ک ن ؾپؽ تتج زض آثبض ز ض رؿت ف ط تگ كتب ي ا جبم ز ن. وچ ي ثب ه بل و بززاقوت وب ضؾوبل فلؿوف - ه ق ع زضؾگفتبض ض ظ ا ث ز سگب ب ا ي ف لؿ ف زضثبض هب گب ز ي ثبظ قو ز زض ب ت ز ثبض ثبظگكت ث ؾؤال رؿت ذ ا ن زاقت ک آ ب ث ضاؾت ه تو اى فلؿوف تگ كتب ي هتقسم ضا ثب ت ه ث آثبض وچ ي قطح حبل قبگطزا ف اظ ظهط فلؿوف وب ز يهساض ث قوبض آ ضز ثس اؾت ک ثطا ث پبؾد ا ي پطؾوف الظم اؾوت ت ط وخ زا ق اظ ز ي هب گب ز ي اظ ه ط قبگطزاى قبضحبى ا ع اضائ ق ز. ا و ز وي زضحق قت زض ف ب رؿت ف ط تگ كتب ي ث چ ه بؾت هوب تمهو گفوت گو زاضز. آ ب ز ي وبى قط ت اؾت ک ه ل ة ط ز ساضاى هؿ ح ز اؾت ب آ و ز ي وؿ گ اذ ث ز و ث ز ي وبى پب ج س ث اهو ض اذ او اؾوت وب آ و ا تقبز ث اهط هت بل فطاؾ ؾري اؾت دیىداری يیتگىشتایه متقدم: آیا فلسفۀ يیتگىشتایه متقدم مبتىی بر دیه است زضثبض ا تگ كتب ي ث چ آ گطا ف زاقت ث ض ق و تو اى وط زاز. قوبضحبى ى ثط ا ي هؿئل اتفب ط زاض س ک اگط ه ض اظ ز ي ک ف آ و ي ذوبل التوعام ثو ق بئط ز ى ذبنى ثبقس ث ض ا ا ث چ ز ي آ ي ذبنى ت لو ساقوت اؾوت

3 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 507 ا ي حتى گفت هىق ز ک ا زض ه ا ى زض يس ت ثب هؿ ح ت ع هبظم ث ز اؾت. تب آ جب کو ث ز تي اظ قبگطزا ف ک ث کل ؿب کبت ل ك گطا ف زاقت س گفتو ثو ز:»ثو و چ ض ى و ت ا ن ذ ز ضا ث آؾتب ثب ض ث و چ ع ب ى ک آ بى ثب ض زاض وس ث كوب ن«) بزؾو ى 17(. 1378: و ي ض ظهب ى ک تگ كوتب ي ثوط ض ى ثروف وبى آذوط تطاکتوبت ؼ کوبض هىکطز ض ظى ث ى اظ زا كج بى ؾبث ذ ز ثو وبم ام. اىؾوى. زض ضى )Ydrur.CO. M( گفت:»هي ك هطز ز ساض ؿتن اهب چبض اى ساضم هع آ ث ط هؿئل اى اظ ه وط ز وى ث گطم«)هبل ن 15(. 1383: وبى ض ک هك ز اؾت ا ثب ا م آ»هي هتس ي ؿتن«ط ت لقى ضا ث ک ف آ ي بى ز ى ضز هىک س. اهب اظ ؾ ى ز گط جوبض»چوبض اى ساضم هع آ ث ط هؿئل اى اظ ه ط ز ي ث گطم«ث ب گط گط ز ى ا ؾوت. وو ي اهوط ؾجت اذت ف ط ه بى قبضحبى ى قس ک آ ب گط ى ثب ز ي ؾبظگبض ثو ز اؾوت وب ذ ط زض ا ي ظه ز ز سگب ه ز زاضز: رؿت آ ثطذى ثط ا ي ثب ض س ک ت ب ا ثو ز ي توب ساقت ثل ث ى يس ت ون زاقوت اؾوت. اظ ز وسگب آ وبى» تگ كوتب ي قره ت ز ى ساقت گط ى ت ب زض ثطذى ه اي ثب هؿبئ ز ى زضگ وط قوس اظ ض زضثبض آ ب ثحث کطز اؾت. اظ هساف بى ا ي وط پ توط و چ Winch) (Peter هوبى ؾوطل Searle) (John ؿوت س«)هل ون 35(. 1383: ؾوطل هوىگ وس:»اگوط اظ کؿوب ى کو تگ كتب ي ضا قرهبخ هىق بذت س زضثبض تگ كتب ي ؾؤال ک س ث كتطقبى ذ ا وس گفوت ک ا هلحس ذسا ك بؼ ث ز اؾت. هبلت ا ات ؾر ب ف ضا زضثبض ذسا ه ذ ا س ث س ؿت احؿبؼ ک س ک ا ن ذسا ضا ه ذ اؾت ن ذطهب ضا ن ه ذ اؾوت ؾري اظ ذسا ث ه بى آ ضز ن هلحس ثبقس ز پب ضا زض ك کفف ه کطز ک ثطا ف ون گفتبض ز ثب س ز س ا ي گفتبض زض ظ سگ هطزم چ قك زاضز. الجت ا ي ا ل ثو و ض قو ي زضؾت اؾت ل تب ت ه س ک گفتبض ز ث چ چ ع فطاؾ ذ ز زاللت ه ک وس 1 قف آى ضا زض ظ سگ هطزم ر ا س ف و س«)هگ 1374 زض وبى(. ضاؾ زض هقبل ا ثو 3. ا ي ت ز ض ذ ض ت ه ا ؾت ک هوب ى ؾو طل ف ل ؿو ف ش و ي اؾوتبز زا كو گب ثط کلو ز ض ظهوط ف لؿو فبى ذسا بثب ض ث قوبض ه آ س.

4 508 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 ه بؾجت زضگصقت تگ كتب ي زض ؾوبل 1951 زض هجلو هب وس (Mind) هو ؿوس:»ا زض يس ت ثب هؿ ح ت هبظم ث ز اهب اظ ا ي ح ث ؿط زگطگ ى قس. ت ب چ ع کو زض ا وي زگطگ ى ث هي گفت ا ي ث ز ک ك ثبض زض ذو ل ه وگ ) ( زض ز وس ا زض گل ك ب (Galicia) ث کتبث ف ط قى ث ط ذ و ضز ک و طز ث و ز ک و ف ق و و ك کت وبة ز اق و ت کت وبة ت لؿت زض ثبة ا به. ا ا ي کتبة ضا ذط س و قبخ تحت تمث ط آى اوطاض گطفتو ثو ز«) بزؾ ى.)19 :1378 آ ؿ م زض هقبث ز سگب رؿت ز سگب ز هى ن ه ز زاضز. ثط اؾبؼ ا ي ز سگب کو ذوب ن (Anscombe) هل ن (Malcome) اظ هساف بى آى ؿت س قره تى ثب گطقى کبه خ ز ى اظ تگ كتب ي اضائ هىز س. الجت ه ض آ بى اظ ز وساضى ى التوعام ثو اوب ى وب کل ؿب وچ ي ا جبم زازى جبزا ا وبل ز ى ج ز اؾت چطا ک وبى ضکو ذو ز تگ كوتب ي گفتو ثو ز ا هتوس ي جو ز )Wittgeneein: A Religious Point of View ( اؾوت. زض کتوبة گو ط ز و تگ كو تب ي هل ن ؾ ى کطز اؾوت چ وط اى ثوط هج وبى گطقى ز ساضا اظ تگ كتب ي اضائ ز س. ثط آى اه ض ط قطکت زض ه وگ وع ثط احؿبؾب ا تمث ط گصاقت زض» بززاقت ب«ک هت ل ث ز ضاى ه گ اؾت ثو ذو ث ثبظ ووب هو ک وس.(Malcolm, 1993, p9) ثطا وبى هوك گو ؽ )Brian Mcguinnes( ظ سگ به ؽ تگ كتب ي چ ي هى ؿس:»ا ه و الخ پ ف اظ ااسام ث کبضى چ و ي ز وب هىکطز: " ذسا ب ثب هي ثب! ض حالقسؼ ثوب هوي ثوب!"«ذب طا.)MG, 1988, 221( وچ و ي زض ا اظ ز ضاى ه گ اظ تگ كتب ي ث اى کؿو کو زض و ل ه وگ ابلوت ز وب هىذ ا س بز قس اؾت. ز ب ذ ا سى ا اظ تطؼ هطگ ج ز ثل اظ ا ي ه ج ث ز ک ثت ا س ف ذ ز ضا ث ذ ثى ا جبم ز س گطفتبض تطؼ ثعزلى كو ز.» گوبهى کو هوطگ هوي پ ف آ س هي چگ ضفتبض ذ ا ن کطز اظ کكت قسى ذ ز ث و وب ؿوتن اظ آى ث و وبکن ک ب فن ضا زضؾت ا جبم س ن. ذسا ب ث هي ط ب ت فطهب! آهو ي«) ووبى(. زض ذو ل ه گ تگ كتب ي پبل ا گلوي egne( )lmapengmm ثب س گط ز ؾت عز ك ث ز س. ا گلوي ع زض ظ سگ بهو اى کو اظ تگ كوتب ي قوت اؾوت ثو ا وي پطؾوف کو»آ وب تگ كتب ي فطزى ز ساض ث ز اؾت ب ذ ط «ا يگ پبؾد هىز س:»ا وس ذوسا ثو و اى

5 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 509 آفط سگبض ه بى ث سض ه ضز ت ه تگ كتب ي ث ز اهب هؿئل ا وب اپؿو ي گطا وى و قف ث قوبض هىضفت«(77.(lmaPEngmm p,1974, و ضهي هوبل م ه تقوس اؾوت کو تگ كتب ي هف م ذسا ضا تب آ جب ک هطث ث هساى گ ب هطم هىقوس هوىت ا ؿوت زض ک س. ث ت ج ط ز گط ا س ا ب ال ى ثركب ف ضؾتگبضى ثطاى ا ف نپص ط ث ز اهب ث ب ثط گفت ذ ز وىت ا ؿت هف م آفط سگبض ضا زض ک س )هوبل م 24(. 1383: زض ضى ث ق اظ تگ كتب ي ه گ س: ا ث هي گفت ث ز ک :»ث ذب ط زاقت ثوب کو هؿو ح ت جبض اظ ا ي ؿت ک ز ب بى ثؿ بض ثر ا س. زض حق قت گفت ن ک جب س چ ي کوطز. اگوط ت هي ث ق اى ز ظ سگى هىک ن ه بى آى جب س چ ي ثبقس ک زضثبض ز وي ثؿو بض ؾري ثگ ن ثل ا ي اؾت ک طظ ظ سگى هب هتفب اؾت. هوي ه تقوسم کو اگوط فقو ث قى و بض ز گط ا ؿبى ب ثبقى ؾطا جبم ضا ذ ز ضا ث ذوسا ذو ا ى بفوت«)هوبل م 1383 ظا س: 26 ل ت : 68(. ث بثطا ي آ چ اظ ک م قوبگطزاى عز وبى تگ كوتب ي ثطهو آ وس گطچو ا هتوس ي ث ه ب و ث قط ت ذبن ج ز ب گب اظ آى ا تقبز ون هو کوطز اهوب زض ز ب وب ف ث ػ زض قطا ثحطا اي طاض قف ذسا ث اى اهط هت بل پطض گ اؾت. ثط آى وبى ضک اقبض ذ ا س قس ا تمک س ثط ز ي ضا ث اى اهط ه بثرف ث ظ وسگ ثط آى ان حک س طظ گط ث ظ سگ ه زا س. اهب ثب ه ز ا ي ه لت اظ آ جوب ک گط ث اه ض هت بل ثؿبى اه ض اؾت ک و ت اى اظ آ بى ؾري گفت لصا چ ساى ثو ا بح ا ي ه لت و پطزاظز. ساختاری فکری ویتگنشتاین متقدم اظ ط تگ كتب ي گعاض بى فلؿفى ه بزاضى ه ز ساض س. فلؿف گطچ ف بل وت ه ون ؾ زه س اؾت )4.112( ث ا بح ه قى ا س ك ب هو پوطزاظز )4.112( هجو و اى اظ آه ظ ب ؿت. ه فلؿفى ط ز ي بقى اظ آى اؾوت کو هوب ه و ظثوبى ذو ز ضا وىف و ن )4.003(. ثط اؾبؼ ا ي قبل ز ف طى ا ه تقس اؾت ک ض ذ ز ا ع ثؿوبى طزثب ى اؾت ک ث کبض گطفت هىق ز تب فطز ضا ث ثبال ؾو ط ز وس. ثو ت ج وطى ثب وس اظ ا وي

6 510 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 گعاض ب فطاتط ضفت آ گب ه بى ضا زضؾت ذ ا ن ز س )6.54(. پؽ ثط اؾبؼ ا ي چبضچ ة ف طى ا ط ته ط ظثبى ضا اضائ ه ز س ثط اؾوبؼ آى ظثبى ه بزاض اؾت اگط ت ب اگط ه ب ى ضا ک ؿت كبى ز س. پؽ ذسا چو ى هت وبلى اؾت فطاؾ ى ه بى ث ز چ عى ک فطاؾ ى ه بى اؾت ه بى ؿت. پؽ حبن ک م آ اظ اهط ضاظآه ع هت بل وىت اى ث ح ه بزاضى ثحث کطز. وظریۀ تص یری زبان اظ ه ط تگ كتب ي ه ب ط ظثب ى هح ى وبى ظثبى اؾت ه ب ثطاى آ ه وب ثبقوس جب س فق جبض اظ ك ب چ س هح ک س ثل ثب س ه ي ع ثبقس. ث ت ج ط ز گط ه ب ب هسل ل گعاض وبى ك ب چ س اهط اا ى اؾت ک گعاض ته ط هىک س ب ث جوبضت»ف ون ك گعاض ى زا ؿتي ا ي اظ چ اطاض اؾت اگط آى گعاض نوبز ثبقوس«)4.024(. پؽ ا گعاض اى چ چ عى ضا ته ط هىک س ث ب گط آ ؿت ک ا ي گعاض ابث ف ن ث ز ه ب زاضز. ثطاى آ ثت ا ن ثگ ن: p نبز اؾت ) ب کبشة( ثب س ه ي کوطز ثبقون کو زض چ ي حبلى "p" ضا نبز هىذ ا ن ثب ا ي کوبض هوسل ل گوعاض ضا ت و ي هوىکو ن )4.063(.»ثطاى آ "p" ضا زض ه طو تحق و آ ض ون ثب وس آى ضا ثوب اا وت ثؿو ج ن«)2.223(. ث ت ج ط ز گط گعاض ب اا ن گفت ؿت س ن كبىزاز و وط گوعاض اا ثب س ثت ا س زضثبض ه بى چ ع ضا ث بى ک س ن كبى ز وس. اظ ا ويض گوعاض وب هبث سال ج ز زض ظهط گعاض ب ث ه ب اطاض ه گ ط س. الجت گوعاض وب ثو ه وب ثوب گعاض ب ه و تفب زاض س و ي اهط ؾوجت هوسا ا اظ پ ظ ت ؿوت وب ه قو 3 قس. ثب آضا ا ب حلق ي ث ػ ثب آضا قل ك زضثبض ث ه ب ثو زى گوعاض وب ز هربلخ ث ز تفؿ ط آ بى ضا ثطزاقت بزضؾت ؾو فف ن اظ تطاکتوبت ؼ هو زا ؿوت )پ ضحؿي 49(. 1390: اظ ه ط تگ كتب ي ذسا اه ض اذ ا اه ض بگفت ضاظآلو ز هحؿ ة ه ق س. اه ض ط اذ ز ي ث ه ب ؿت س ث ا ي ه ب ک بگفت ؿت س آ ه و هعذطف ثبق س )آىگ ک پ ظ ت ؿت ب ه طح ه کطز س(. لصا ا جبؾوت 1. ثطا ه بل ث كتط ث ؾبهس : هبلك حؿ - 27 : هطاه ق ز.

7 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 511 ک اذت ف وس ث ي پ ظ ت ؿت ب ه ق تگ كتب ي آق بض ه ق ز. دیهبايری در آثار يیتگىشتایه تمه زض آثبض تگ كتب ي ؾجت قس اؾت تب قوبضحبى هفؿوطاى ثو ز زؾوت تقؿو ن ق س ثطذ ثط ا ي ا تقبز س ک تگ كتب ي هتمذط ث قس ضز آضا ط وب تگ كوتب ي هتقسم ثطذبؾت زض ا ت ب ووط ذو ز چطذكو زض آضا ا ضخ زاز اؾوت اظ ا ويض ط ب هتفب ثب تطاکتبت ؼ اضائ ه ز س. ث و ي ؾجت ثب وس ز ض رؿوت ضا ثو و ض کبه ک بض گصاقت. اهب زض هقبث ز سگب ز م ه تقوس اؾوت کو هوطظ ذبنو ه وبى ز ز ض ف ط ه ز ساقت ز ض ز م ت به ف ط ز ض ا ل اؾت. افطاز وط وط هل ون پ طؼ گ ت ب آثبض ز ض ز م تگ كتب ي پؽ اظ ض طز ا وب ث ز وي ضا هوس ط اطاض ه ز س. اهب زض هقبث افطاز ط ضا ض ع هك گ ؽ پ تط و چ ز ز ض ضا هته ث ن زا ؿت ا س ثطا ف ن زا ا وبىگطا تگ كتب ي اظ تمل خ رؿوت و بززاقت ب تب تمل خ پب ب زضثبض ق ي ضا هس ط اطاض ه ز س )پ ضحؿي 47(. 1390: 1 آثار يیتگىشتایه متقدم 2 یادداشت ا بززاقت ب زض ؾبل ب 1914 تب 1916 ز ؾبل رؿوت ه وگ ه وب ا ل گبقوت قس اؾت. بززاقت ب ا ل ي تمل خ تگ كوتب ي ثو ز زض آى هجوبحم هب وس ذوسا ز وي ه ب ظ سگ ه بى ا ؿبى ب ط آى پطض گتوط اظ ؾوب ط آثوبض تگ كوتب ي زض ز ض ا ل ث چكن ه ذ ضز. زض ه بل بززاقت وب و و اض ثب وس ه وس و ط ز اق و ت ک و تگ ك وتب ي ذ اؾتبض اظ ث ي ضفتي بززاقت ب پؽ اظ هطگ ذ ف ث ز ا ي اهط ث ض ق ي حوبک اظ 1. زض ا ي هرتهط قتبض هجبل ؾري فق زض ثطضؾ آثبض تگ كتب ي هتقوسم اؾوت تتجو زض آثوبض ز ض ز م ا ؾعا اض هقبل هساگب ا اؾت. 2. ا ي ثرف اظ قطح تفؿ ط ؾ طل ثط ثب تطهو ا آظاز ث ط ثطز اؾت.

8 512 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 اهس ذبن اؾت. اهب ث ضکل زؾت قت ب ث ب گط قب وس زض هطحلو ا اظ ظ وسگ ا ؾت. هكگ ؽ ثط ا ي ثب ضؾت ک ا س بززاقت ب زض اثط ه اه هؿتق ن تگ كوتب ي ثب هطگ حبن قس اظ ا يض تمث ط ت بل ن ا ج وچ ي ا س ك وب زاؾتب فؿو زض 3 ا ي اثط هك ز اؾت (p230.(mg,,1988 تگ كتب ي ثو زض ض گفتو ثو ز: ت لؿوت زاؾتب فؿ ز ؿ س اض پب هط حبيط ؿت س ک زضثبض ز ي حوطف ثوطا گفوتي زاض س.»ث ط ه ضؾس ک ه ض تگ كتب ي ث بى زبسب ب ز ث ز ک زض ا ي آثبض بفوت 2 ه ق ز«(1996 Hayes, ). John تگ كتب ي زض غ ئ 1916 اظ ا س كو وب زاؾتب فؿو اؾتفبز کطز گط ذ ف ث ه بى ظ سگ ضا ث ته ط کك س گطق ک ثوط اؾوبؼ آى ذ اؾت اضاز نح ح ث ه بى ه ب ه ثركس. زض بززاقت ب ه ؿس: زاؾتب فؿ ثؿ بض نح ح ه گ س ک ا ؿبى آى گبم ؾ بزتو س اؾت ک اظ سف ه ز ذ ف اب ب 1 ق ز ( N). تمث ط ه ن ا وي حو گوط ثوط تف وطا تگ كوتب ي چكونپ قو اظ تمث طگصاض ثط اتفباب ه بى اؾت )آ چ ب زض بززاقت ب ث ي ح هكب س ه ق ز(.»... کؿ ک سف ه ز ضا اب ب ه ک س سف ثطتط اظ ظ سگ ساضز. ]ث جبضت [ ا ي ه وبزل آى اؾوت کو ثگو ن ا ضايو اؾوت«( N). اظ ه وط زاؾتب فؿو وچ و ي تگ كتب ي ت ج و ه ن ؿت ثل سف چ ع اؾت ک هب ثطا آى ظ سگ ه ک ن. 1. ا ت لؿت ضا زض ؾبل 1915 گبه ک زض اضتف ذسهت ه کطز ذ ا س. ت لؿت هؿ ح ت ضا ث اى ك ان اذ ا ان ه طف کطز ثب ذ بث ه ثط ثبال ک Mont) (Sermon on the ؿ ثو پب وبى ه ضؾب س. ذ بث ا ک پ ب م آ ى ه ت ذ ب ل ه ب ث س ى ب ظ ثو و چ ا نو ل ه ع هو ز و ي ض ا ثو ط ا ث كو ط ت پ ك بز ه ک س. ا وچ ي ظهب ک ث اى ه لن زثؿوتبى زضؼ هو زاز ثوط ذ ا وسى ثوطازضاى کبضاهوبظ ف Karamazov( )The Brothers وچ و ي ه ب وت ه بفوب ( Punishment )Crime and زاؾتب فؿو تمک س زاقت هطه ا ي گفتبض ضا ه ت اى زاؾتبى ثطازضاى کبضاهبظ ف زا ؿت آى گبم ک پسض ض حب ظ ئ ؿن (Zoisma) ه گ س: ثكط ثطا ؾ بز ظه ي ؿت ن p225).( MG, ذل قس آى کؽ ک ؾ بزتو س اؾت ح زاضز ثگ س هب حبه ذ اؾت ذوسا ثوط

9 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 513 لصا تگ كتب ي ثؿ بض هرتهط اقبض ه ک س ک هب ثب س وب گ زض ه افقت ثب ه بى ثبق ن اگط اظ ا ي احؿبؼ هسا ق ن ثب هساى يو ط ثس ض ثو ض ؿوت ن.» اتو هوساى يو ط هي بضاحت ه ق ز ت بزل هي ثط ن ه ذ ضز ]گ [ چ ع ه ز زاضز ک هي زض ه افقت ثب آى ؿتن. آ ب آى ه بى اؾت «.(N ) وچ ي تمث طا قو پ ب ض 3 زضثوبض اذ ه ب ظ وسگ زض تف وطا تگ كوتب ي هتقوسم ثو يو ح هكورم اؾوت. زض بززاقت ب (NB 71-91) وچ ي آذط ي نفحب تطاکتبت ؼ ثبظتبة تف طا ق پ ب ض 2 هكب س ه ق ز. اهب ث ط ه آ س ک ا ي تمث طا ثطگطفت اظ وبى ه بل ب اجل ثبقس و آ تگ كتب ي زض گبم گبض بززاقت ب ب ضؾبل ز ثوبض آى آثوبض ضا ذ ا وس ثبقوس. آ ؿ م ه تقس اؾت ک تگ كتب ي ث اى ك پؿط قب عز ؾبل ق پ ب ض ضا ه بل کطز الجت ط»ه بى ثؿبى ا س «ق پ ب ض ؾبذتبض ف ط ا ضا تحت تمث ط اوطاض زاز اؾوت.(Anscombe, 1959, 11) زض بززاقت ب زض ز ه ي ثب جبضات هكبث ن اظ ذسا بز ه ق ز جوبضات زضثوبض»ذسا ه ب ظ سگ ا وبى ث ذسا ه ب ظ سگ «. ا زض ا ي ز فقط ث ف اظ ز ثوبض اظ اغ ذسا اؾتفبز ه ک س. رؿت زض 11 غ ئي 1916 ز گط ثوبض زض 8 غ ئ و زض بززاقت 11 غ ئي 1916 ا جبضت ثب ؾ عز گعاض ث بى ه ک وس کو پو گ گوعاض آذوط آى هؿتق ن ث ذسا ثبظه گطزز.»ه ب ظ سگ ه ب ه بى آى اؾت ک هب آى ضا ذسا ه به ن. اتهبل هح ون ا ي ز هف م ث ن هب س تكج ذسا ثو پسضؾوت. ز وب تف وط زضثوبض ه وب ظ سگ اؾت. هي ابزض ؿتن اتفباب ه بى ضا ه بث ذ اؾت ذ ز تغ ط ز ون. هي کبه خ بت ا ن. هي ت ب ه ت ا ن ذ ز ضا هؿتق اظ ه بى وب ن. اظ ا يض ثوط 1. ذبل اظ ل خ ؿت ک ثسا ن تگ كتب ي ق پ ب ض ضا ف لؿ ف ذ بة کطز ث ز گبه کو اظ ا پطؾو س قس ه ض اظ ف لؿ ف چ ؿت زض پبؾد گفت ا ه لن ض ق ]ظ سگ [ اؾت (p41.(redpath,, ثطا ه بل ث كتط ث آزضؼ ظ ط هطاه ق ز.

10 514 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 آى ؾط ض ک ن. فق تب آ جب ک اظ طگ تمث طگصاض ثط اوب ه وبى زؾوت ثطزاضم«. اگطچ آقفتگ زض ا ي جبضا هكب س ه ق ز تمک س ثط هفوب و هب وس هف و م ظ سگ ز ب ک تطل تؿل وچ ي سم تؿل ثط اه ض ث چكن هو ذو ضز. ؾو هحو ض انل زض ا ي جبض هك ز اؾت ک تفؿ ط قطح آ ب الظم ث ط ه آ س. رؿت ا زضثبض ه ب ظ سگ ه ب ه بى آ ا ي ز ذساؾت ؾري ه گ س. ث ط ه ضؾس ک ه ض تگ كتب ي اظ ه ب ظ سگ بب وت وسف زض ظ وسگ ؿوت. آ چ اظ ه ب ظ سگ هس ط ث ز هف ه اظ ه بى اؾت ک زض آى ظ سگ ه وبى و ي ن ؿت س. ه ب ه بى زض اا ه ب اؾت ک ه بى ضا ف نپص ط ه ک س گط و ؾوبذتبض ه بى ث ا ين ض اؾت ک ث ذ ز ذ ز ه بى ضا ف نقس و ک س. ثو ت ج وط ز گوط زض ه بى و ت ا س زض ذ ز ه بى ثبقس ث بچوبض ثب وس ذوبضج اظ آى ثبقوس وط اهو ض ز گط چ ى هبث سال ج اذ ک ذبضج اظ ه بى ؿت س. اظ ا يض ثطا تج و ي کبهو ه بى ث چ ع ذبضج اظ ه بى بظ اؾت ک هب آى ضا»ذسا«ه به ن ث جبضت ذسا ث هوب زضک اظ ه بى ه ز س. ذسا وبى زض ف ن اظ ه بى اؾوت پوؽ ذوسا ه وب ظ وسگ ذ ا س ث ز. ذسا ت ب ك ه ز ؿت ثل به اؾت ک قوطح تووبم اوب زض ؾو ح ثطتطؾت. ذسا ك کلو هبه ثطا اذ توبم اضظ ب 3 هحؿ ة ه ق ز. ز گط آ تگ كتب ي ذسا ضا وچ ى ك پسض ه زا س. آ چو هؿولن اؾوت آ و سف ا اضتجب ا س»ذسا ثؿبى پسض اؾت«ث ا س»ذسا ه ب ظ سگ ه ب ه وبى اؾت«ث ز. وبىگ ک پسض ؾجت اؾتح بمثرك ذب از اؾوت ذوسا وع ه هوت تح ن ه ب ظ سگ ه بى ه ق ز. اظ ه ط ثط ذسا کو تگ كوتب ي تطؾو ن کطز ذسا پسض زض هؿ ح )ک زض ث كت ؾ ه گع س( ؿت. ذوسا ه طثوبى زض 1. آ چ اظ ک م تگ كتب ي اظ ا ي جبض ثطه آ س ضا قب س ثت اى ث ا ين ض ث بى کطز ک ف ن نح ح اظ ه وب ظ وسگ ه ب ه بى ک ث ه ب ظ سگ ثؿت قس اؾت ه ؿط ؿت هگط آ اظ فطاؾ ه بى ثو آى گط ؿوت قو ز. ا وي اهوط فطاؾ ه بى ذساؾت. پؽ ف ن نح ح اظ ه بى ث تج آى ف ن اظ ظ سگ وبى ف ن اظ ذساؾت.

11 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 515 ز ت ن ؿت. قب س ذسا هؿلوب بى ک زض اضتجب ثب ه وبى ثو ز زل و اتفوب اب اؾت اظ ا ي ه ج ث ا عز كتوط ثبقوس قوب س ذوسا تگ كوتب ي ذوسا 3 ف ؾف ث ز اؾت ا ثب ذسا از بى اثطا و کبض ساضز. ؾ ه ي ه ضز آ ا ز ب ضا تف ط زضثبض ظ سگ ه زا س. ث ض ا ه ض تگ كوتب ي هف م هتسا ل ز ب ؿت ز ب ک ه ج ك و ز زاقت ثبقس ث ن ض ك زضذ اؾت ت طاض ق ز. اظ ا يض ث ط ه آ س اگط ذسا ه ب ظ سگ ثو ز زض هف و م ه بى اؾت پؽ تف ط زضثبض ه ب ظ سگ ع ز ب هحؿ ة ه ق ز. ز ه ي ه ي ک تگ كتب ي زض بززاقت ب اظ ذسا ؾري گفتو زض 11 غ ئ و 1916 اؾت. ا ي جبضا گطچ ت طاض جبضا اجل ؿت س کبه تط اظ پ ف ث بى قوس ا وس توب گ ا تقبز ث ذسا ع زض آى بزآ ض ه ق ز. ث ط ه ضؾس ک ا تقبز ثو وط ذوسا ث ه ب ف ن ؾؤال اظ ه ب ظ سگ ث ز ا تقبز ث ذسا احس (a god) (God) ث ه ب آى اؾوت ک»ظ سگ زاضا ه بؾت«. الجت هقه ز ا ي ؿت ک ثگ س ث چ چ ع ا تقبز زاضز آ ب ا ث ط ذس ا ه ت قسؾ ت ب ث ك ذ وس ا ا ح وس ا ت ق وبز ز اضز ثل و وسف ف آ ى اؾ و ت ک و حبن ا تقبز ث ط ذسا ب ذسا احس ضا هكرم ک س.»ه بى ث هي زاز قس اؾت. ذ اؾت اضاز هي کبه خ اظ ذوبضج اضز ه وبى ه ق ز ثؿبى آ چ اظ اج زض آى ث ز اؾت. ث بثطا ي هب ا ي احؿوبؼ ضا زاض ون ک اثؿت ث ك ذ اؾت ث گب ا ن. ث ط حبل هوب ثو ا حوب ؾو ح هرتلوخ اثؿت ا ن آ چ هب ث آى اثؿت ا ن ضا ه ت اى ذسا به وس. ذوسا ثو ا وي ه وب ]قب س[ نطفبخ تقس ط ثبقس ب ث جبض ز گط ه بى هؿتق اظ ذ اؾت هبؾت«. زض ا ي جبض چ س ت هب تمه قطح زاضز: رؿت آ ه وبى ثو هوب زاز قوس اؾت. ثطذ ا يگ تفؿ ط کطز ا س ک هب زض آهسى ث ا ي ز ب زذ ج ز ا ن کوب ا زض ا تربة پسض هبزض ب حت بم ثطا ذ ز ع زذ ج ز ا ن. اهب ب طاخ ا ي ت ج ط ث كتط ه ج 1. گطچ ثط ؾ زاضز ذسا تگ كتب ي ضا ذسا تقس طک س تطؾ ن ک س ث ط هو آ وس کو هقهو ز ا اظ پوسض زض ا وي جبض ثب ذسا پسض زض هؿ ح ت اضتجب ت گبت گ پسض پؿط ؾبظ اض ثبقس وبى اضتجب ت گبت گ ضا تطؾ ن ک س.

12 516 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 اؾت بض زاضز چطا ک هب ذبضج اظ ا ي ه بى ج ز ا ن. ض ز هب ث ا ي ه بى هب س ض ز ثو هسضؾ ثطا رؿت ي ثبض اؾت. ا ؿبى زض حبل اضز ه بى ه ق ز کو اظ اجو زض آى ثو ز اؾت ل ثب ه ز آى ز گطاى ف ب ضا آىگ فطا ن ه ک س ک تبظ اضز ب احؿبؼ هس وس ث زى ث س. ز ه ي ت احؿبؼ بت ا زض ا ي ز بؾت. احؿبؼ بت ا ه ل قب س ابطا ثبقوس چطا ک هب ثؿ بض اظ کبض ب ضا ث اضاز ذ ف ا جبم ه ز ن ثوطا هموبل ثو اضاز ذو ف ؾري ه گ ن ب ه ؿ ن. اهب ث ضکل اه ض ک ا ؿبى ابزض ث ا جوبم زازى آى اؾوت زض هقبث اه ض ه و ک اظ ا جبم زازى اضاز آى بت ا ؿت ثؿ بض کون وبچ ع ؿوت س. اظ اه ض ج هم ؾ ظلعل گطفت تب ه ز اسض اوب ط ه لقو زض ه وبى کو تقوس ط ه ل ى ب فط ضا ضان ه ظ س. ؾ ه ي ه ي اثؿتگ ث اضاز ذ اؾت ث گب اؾت. اظ ط ثط ا ي جبض ثب وس زض ک بض جبض اج جبض 11 غ ئي گصاقوت ا وي ز جوبض ثوب وس گط تفؿو ط ق س. ثب ب ت ث ط ز جبض چ س ت ج حبنو هو قو ز: 1. هوب احؿوبؼ اثؿوتگ ه ک ن 2( هب ث هف م ذبن اثؿت ؿوت ن 3. آ چو کو هوب ثو آى اثؿوت ؿوت ن ضا ه ت اى ذسا به س 4. ذسا اظ ا يض ک هؿتق اظ ذ اؾت هبؾت پؽ ه ت ا وس تقوس ط وب ه بى ثبقس. ثب ت ه ث ا ي ه بلت ض قي اؾت ک هب زض ظ سگ ث ثؿ بض اظ اه ض اثؿت ؿت ن. اه ض ط پسض هبزض ذب از ب حت ثطا ح ب ث آة ا اثؿت ا ن ک آ وب ع ث ث ذ ز ث چ ع ب ز گط اثؿت ؿت س. اهب هقه ز اثؿتگ ث»هف م ذبن «اؾت. ا ي هف م اهط هؿتق تگ كتب ي ا ي هف م ذبل هؿتق ضا تقس ط هحؿو ة هو قو ز ثو چ ع وب ز گوط اثؿوت ؿوت. 3 (Fate) ه بهس. ذسا اظ ا ي ه جو کو وو اثؿت ث ا س ا ه زا س ک چ ض ذ ا س زاز هؿب تقس ط اؾوت. اهوب تقوس ط ت وب ابزضؾت ث بى ک س کو آ چو ض ذ ا وس زاز ثو بچوبض ض ذ ا وس زاز. اهوب زض فلؿوف 1. قب س هب گع ي کطزى اغ تقس ط ثطا کلو»Fate«ه بؾت جبقس چ ى وبى ض ک ت ي ح زاز قس ه ض تگ كتب ي اظ تقس ط آى اؾت ک و چ ع تحت فطهبى ه ل ال ذ ا س ث ز.

13 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 517 تگ كتب ي ذسا چ ع فطاتط اظ تقس ط ث ز هقه ز آى اؾت کو آ چو ض ذ ا وس زاز ت ج ذ اؾت هت بل ثطتط اؾت. ث ت ج ط ط آ چ ذ اؾت ذوسا ثبقوس لع هوبخ ض ذ ا س زاز. حبل آ اظ ه ط ال ب ؾ ت آى هف ه ک و ث ا اثؿت ا هؿتق اظ و اؾت ذساؾت ث ت ج ط ا ي وبى تف طا ال ب ؾ ت هحؿ ة ه قو ز کو زض آى»اضاز ذ اؾت ذسا«ه طح اؾت. 3 اهب ا چطا اظ اغ ث گب اؾتفبز قس اؾت ث ي ح ض قي ؿت. قب س ه و ض ا ي ثبقس ک ا ي ذ اؾت هؿتق اظ ذ اؾت هبؾت هب ابزض ثط تمث طگصاض ب تغ وط آى ؿت ن. اظ ا يض اضاز هصک ض ثب اضاز هب ث گب اؾت. ث ط ثط تگ كتب ي ث ظ سگ وطا ثب ضؾتگبض ب ت زاضز ث ط ه ضؾس ثطا آ و ظ وسگ تو بم ثوب ضؾوتگبض زاقت ثب س ؾبظگبض ه اف ثب ه بى ث ز. ث ت ج ط هي ؾوبظگبض ثوب اضاز ذ اؾوت آى ث گب ا ؿتن ک ث ا اثؿت ام ا ي ه بزل آى اؾت ک هي ؾبظگبض ثب ذ اؾوت ذوسا ؿتن. ث ث بى ز گط هب ث ف ن زض ذ اؾت اضاز ذسا ز قس ا ون ذو ا ا وي ذ اؾت ه ئن ثب ج هب ثبقس ب آ ث ط هب ؾرت آ س. تگ كتب ي هسام ثط ؾبظگبض ه اف ث زى ثب آى ذ اؾت ث گب تمک س ه ک س. ا اظ هساى ذ ة وچ ي هوساى ثس پط كبى ؾري ث ه بى ه آ ضز. هساى پط كبى ه افو ؾوبظگبض ثوب»چ وع ذبنو «ؿت هسام ه ضز ذ بة»نسا ذسا«اطاض ه گ طز چطا کو نوسا ذوسا ثو وسض کبض ب ذ ة ضا ه ؾتب س هسام اقتجب ب ضا گ قوعز هو ک وس. زض هقبثو ا هوساى ذ ة ضا ثب ا ي جبضا ک»ذ اؾت ذسا ضا ا جبم ز وس ثوب ه وبى ؾوبظگبض ه افو ثبق س«ت ج ط ه ک س. وبى ض ک هك ز اؾت ا ي جبضا ثؿو بض ه افو ثوب ه وبه ي 1. اغ ا ک ذ ز تگ كتب ي اؾتفبز کطز ه بزل تطهو ا گل ؿ Foreign ث ه ب ذبضه اؾوت اهوب وب طاخ آ چو ثوب ت ه ث ؾبذتبض فلؿف ه بؾتتط ث ط ه ضؾس اغ ا گل ؿ Alien ث ه ب ث گب اؾت. اهب ث ط ه آ س اگط اغ فبضؾ بط ج هب گع ي آى ق ز ه بؾتتط ثبقس چطا ک ووبى و ض کو ث وبى قوس تگ كوتب ي چگ ثبض ه ب ه ف ثطا ا ي اغ ابئ ؿت ت ب اظ ا ي ه ج ک تحت ک تطل ا ؿبى ؿوت ثوب ا ؿوبى بط جو وب ذبضه اؾت اظ آى اؾتفبز ه ک س.

14 518 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 کتبة هقسؼ ؿت س. الجت بگفت وب س ک ا ي قت ب زض ز ضاى ه گ گبقت قس ا وس زض آى ظهبى تگ كتب ي زض نسز ه ق ل هل زازى ال ب ؾ ت ث ز قب س ثو وو ي زل ن زض ا اذط وط ذ ف ثط اظ ث ي ثطزى بززاقت ب تمک س زاقت اؾت. ت آذط تمه پ طاه ى جبض»اؾتق ل اضاز هي«اؾت. گطچ ه وبى هؿوتق اظ اضاز هي اؾت هي ابزض ذ ا ن ث ز تب اظ ه بت ذ ز ضا اظ اثؿتگ ث آى ثط ب ن هؿتق کو ن اظ ا يض ثط آى چ ط ق م. ا ي کبض اظ ط نطف ط اظ ط گ تمث طگصاض ثط ه وبى ه ؿط اؾت. هب اظ طگ تمث طگصاض ثط ض ساز ب ه بى نطف ط ک ن. ا ثب اج ل ه ف هك هربلخ ث ز ه تقس اؾت ک زض ه اه ثب هك ؾو ضا زض پو ف ض ؾت رؿت آ ث ه گ ث حبنل ثب آى ثپطزاظ ن ز گط آ ه ف آى ضا ثپوص ط ن ؾ م آ آگب ب ف بال آى ضا اج ل ک ن. ث ت ج ط ثپص ط ن کو هوب بچوبض ثو اجو ل اه ض ؿت ن ک تحت ک تطل هب ؿت س ثب ا ي ح گط هك زض هب تمث ط ساض س هب ثط آ ب هؿل ذ ا ن ث ز ث ا يتطت ت اظ آ ب فطاتوط ذو ا ن ضفوت. تحوت چ و ي قطا اؾت ک ثطا همبل ك ظ سا ظ ط ؾرتتط ي ق ج ب تبة ه آ ضز. چطاکو ا ه زا س ک سف ثطتط زاضز اظ ا يض ثط ق ج بلج ض ح پ سا ه ک وس. ا وي ه لوت ط آ چ اؾت ک طفب قط بطة ؾس ب هتوبز ثط آى تمک س کطز ا س. وسف هصک ض ت ب زض پطت ق گط هب ث ه بى تمه ي ه ق ز. زض ن ضت ک هب زض نسز هقبثل اک ف زض ثطاثط ا ي اه ثط ب ن ث هب ضا آ ب زؾت ه بث ن گ هؿتق اظ آ وب ذ ا ن قس. زض ازاه ثط ا يگ تفؿ ط ه ک س ک اگط هي ابزض ثبقن تب اظ ه بى هؿوتق ق م ط زض هقبث ه بى ذ ا ن ث ز زض ا ي حبلت ز ال ه ز ذ ا س زاقت و»ه بى«ز گط»هي هؿتق يه» «.» ث ه ب ذ اؾت ب اضاز 3 هي اؾت. پوؽ اظ آ جوب ک اضاز هي هؿتق اظ اضاز ث گب ذ ا س ث ز ا ي ز زض هقبث وس گط اوطاض هو گ ط وس ال زض هقبث ال ز گط. الجت ايح اؾت ک ه بى اا ت زض ه بى ؿوت. وچ و ي کو 3.»اگط چ اضاز ا ه ز ساقت ثبقس هح ض هطکع ثطا ه بى ک هب آى ضا " يه زاقت«. ثطگطفت اظ بززاقت ب زض تبض د 1916/8/5. " ث به ن ع هو ز ر ا وس

15 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 519»هي هؿتق» ع اظ اب ه بى ؿت. وبى ض ک ذ ز تگ كتب ي زض بززاقت وب اقبض ه ک س ک :»اضاز ب ذ اؾت ق ب گطق ؿوجت ثو ه وبى اؾوت. آ چو زاضا گط ؿجت ث چ ع اؾت و ت ا س ثرك اظ آى ثبقس«. ث چ ع زاضا گط اؾت ثب س ثت ا س ذ ز ضا اظ آى ه فهو 3.( ث ت ج ط اگط چ ع ؿوجت ک وس. پوؽ ظهوب کو هوي زاضا اضاز هؿتق قسم وبى ض ک ه بى ب ذسا ث ذ ز ه ب ه ز س ب زض ان ه وب ذ ز اؾت «يه» ع ث ه بى ه ب ه ز ن. تگ كوتب ي هوي ه وبى ضا ذوبضج اظ ه وبى ه زا س چطا ک اظ ز س ا چکسام اا ت زض ه بى ؿت س. اگط ثب و ي ت ج وط اؾوت بض پ ف ثط ن ا ا زض گبم گبض بززاقت ب ثؿ بض تحت تمث ط قو پ ب ض ثو ز کو»اضاز ا اضاز ه بى اؾت«ه ت اى ا ي ض اؾت بض آ ضز ک هي هؿتق اظ تقوس ط ؿوتن پؽ هي هب س ذسا ؿتن ثب ا ي ته ض ز گط هب ثطا ذ اؾت ث گب ثبا ر ا س هب س ذ اؾت ث گب وبى ذ اؾت هي اؾت ث جوبضت ذ اؾوت هوي ذ اؾوت ذساؾوت. ث ط ه ضؾس ک ا ي تفؿ ط ک»هي هؿتق» ذساگ اؾت ثو ذو ث ه لوت هو ضز وط تگ كتب ي ضا زضثبض اضتجب هب ثب ذسا ه ضؾب س. حبن ک م آ ذسا ه بى اؾت ذ اؾت ث گب اؾت ه ب ظ سگ اؾت. اگط ذسا ثؿبى ه ب ظ سگ زض ط آ س هف ه اؾت ک ثب س و قبخ زض آى ب ض تمهو کوطز. ا وي وبى چ ع اؾت ک تگ كتب ي ث ز ب ت ج ط ه ک س. اگط ذسا ثؿبى ذ اؾت ث گب هو ضز ت ه اطاض گ طز هف ه اؾت ک ثب س ثب آى ؾوبظگبض ثو ز. ه افو ؾوبظگبض ثو زى ثوب آى ث ض ت باى وب ث هب اؾتق ل ه ثركس. زض اؾوتق ل اظ ا هوب زض ه اه و ثوب ا اوطاض ه گ ط ن. اهب اظ آ جب ک هب ک تطل ثط ذ اؾت ث گب ساض ن ذ اؾت هب ابزض ؿوت ثوب ذ اؾت ا ثطاثط ک س. اهب آى گبم ک هب اضاز هتبف ع ذ ز ضا ث کوبض ثوط ن آى ظهوبى اؾت ک ا ز گط تؿل ثط هب ساضز. زض ا ين ض اؾت ک هب هؿتق هو قو ن هب وس ذسا ؿت ن )p106 Barret, ثب ه ز آ ا ثط تؿل ن ث زى زض ثطاثط ذ اؾت ذوسا تمک وس ه ک س اؾبؼ قبل ز ؾري آى اؾت ک هب اضاز ذ اؾت زاض ن پؽ آظاز ؿوت ن 1. زض تبض د 1916/11/4.

16 520 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 ابزض ن ثطا ذ ة ب ثس ؾط قوت ذو ف تهوو ن ثگ وط ن هوب ذساگ و ا ون ا وي ذساگ ث زى هب ظهب هحق ه ق ز ک ه ف ذ اؾت ذسا ضا ثپص ط ن. رسالۀ فلسفی - مىطقی ضؾبل فلؿف و ه ق زض فبنل ظهب ثؿ بض ک تب ث س اظ بززاقت ب گبقوت قوس اهوب گب ضؾبل ث ز ي ثؿ بض هتوب ع اظ بززاقت بؾت. کتبة ثؿ بض ؾرت ک توب ثوب وب ط فط ج س ض طز پس ساضق بؾب ؿت ق بؾب ا ث ه بى آببظ قس اؾت ثب گوعاض ؾ ث پب بى ه ضؾس )پ ضحؿي 49(. 1390: زض تطاکتبت ؼ ثبظتبة ؾر بى قو پ ب ض وچ ي کب ت زض ثبة اهط ه ل اگط هي ا ي ضا ا جبم س ن و ذ ة ث ا گ ع هك (categorical imperative) (TLP6.422) ز س ه ق ز چ ذ ا وس قوس وچ ي ا ثب ق پ ب ض کب ت ه اف اؾت ک بظ ساضز) وبى(. هب س ق پ ب ض ا ع ثط ا ي ا تقبز اؾت ک لن ابزض ث پبؾرگ ث توبه اضظ ب ؿت هب س ا ثط ا ي ثب ض اؾوت کو»ضا حو ه وب ظ سگ «ذبضج اظ ظهبى ه وبى اؾوت کلوب ث بىقس ؿت س ثبض شکط قس اؾت. ا ي جبضا (TLP ).(TLP 6.432, 6.522) اهو ض ثطتوط زض ب وت ثوب زض ضؾبل فلؿفى - ه قى لف ذوسا چ وبض قب س تب حس زى ث ب گط گط تگ كتب ي هتقسم ؿجت ثو ذسا ثبقس. ث ض کلى ا ي چ بض جبض ث ب گط ه اضز ظ ط س: الخ( هحوس ز ت وبى اوسض ذسا زض ذل ة( اؾتلعاهب ه قى زض و ) ب ا وبل( ذلقت ج( ا ذسا تقوس ط ثوب اب ى ب ج ت زض اضتجب ؿت س. الف( محديدیت اى قدرت خدا رؿت ي جبض ضاه ث ذسا زض تطاکتبت ؼ ا يگ ث بى قس اؾت:»گفت قس اؾت ک ذسا ابزض اؾت ط چ عى ضا ذل ک س هع آى ه اضزى ک ثب ا ا ي ه قى زض ت بز ثبقس. زل ا ي ه لت آى اؾت ک هب اوبزض ؿوت ن ث وبى ک ن ک ه بى "ب طه قى" چگ ث ط هىآ س (.)PLe3.031 چ چ ع ب طه قى ابث گفتي ا س ك سى ؿت. پؽ چ چ ع ب طه قى ذل قوس ن ؿت. الجت ثب تمه زض تطاکتبت ؼ هكرم هو قو ز کو تگ كوتب ي اهوس ض ز ثو

17 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 521 هجبحث ال بتى ضا ساضز. چطا ک زبسب ا ال ب ج ز ت وب زض ا جوب ثل و زض و چ هبى ز گط تطاکتبت ؼ ع ط ذ ز ضا ؿجت ث ذلقت ال ى ث بى وىک س. ثطذ قوبضحبى ا ط ثط ه تقس س ک قب س لت توب تگ كتب ي ث فبنل گطفتي اظ ال ب آ ؿت ک وىذ اؾت ذ ز ضا ث اهط ز گط هكغ ل ک س تب ز سگب بى فلؿفى - ه قوى ا زض ذلو ثب ال ب زچبض اث بم ق ز. ب( استلسامات مىطقى در عمل خلقت زض جبض ز گط تگ كتب ي هجسزاخ اظ ذلقت ب ه قى ؾري ه گ س.»اگط ذسا ى ه ب ى ضا ذل هىک س ک زض آى ا ب بى ذبنى نبز ثبق س. پوؽ ا ثب ا ي و ه ب ى ضا ذل هى ک س ک و زض ا وي ه وب ى ت و وبم ت وب گ آ وب و ع نبزا س. هكبث آى ا ابزض ؿت ه ب ى ضا ذل ک س ک زض آى ه وبى گوعاض "p" نبز ثبقس ثس ى آ هجو ههبز آى ضا ذل ک س«. (TL 5.123) ا ي جبض ع حبک اظ تحو ب ه قى ث ه بى اؾوت. گو ا زبسبو هجوب ى نس ضا زاقت اؾت گعاض ب ى ک ث ز جبل ن آهس ا س اظ س گط ت ج قس ا وس وب زض ت بز ثب ن ؿت س ضا ه ضز ت ه اطاض ه ز س. اهب ا چطا ا زض ا ي جوبض اظ ذوسا وبم ه ثطز کوى ج ت ث ط هىآ س. ثط ا تقبز زاضز کو ا وي جوبض حبنو وب زض اهتوساز اؾتسالل ا ؿت قب س ث تط ث ز ک اظ کلو»حت «اؾتفبز هىکوطز ثو ا ويتطت وت کو»حتى ذسا ع تحت ؾل ا ي ا ا ي ه اؾت. ث بثطا ي ا ابزض ؿت ه ب ى ذل ک وس ک زض آى گعاض "p" نبز ث ز لى توب گ آى ثو ووطا ههوبز قف نوبز جبقو س«. زض ا ين ض جبض هصک ض ثب جبض ثؿ بض ؾبظ اضؾت. چطا ک زض جوبض ه گ س: ط گعاض اى ک ثب گعاض ز گط زض ت بز ثبقس آى ضا فى هوىک وس. ثوط اؾوبؼ ا وي جبض اگط ذسا ه ب ى ضا ذل ک س ک زض آى گعاض "p" ث وطا تب گ ههبز قف نبز ثبقس اظ طف ز گط گعاض اى زض ت بز ثب "p" ع نبز ثبقس ذلقت ا ي ز گعاض هحبل اؾت. ذسا وىت ا س ه ب ى ضا ذل ک س ک زض آى ز گعاض قو ى ون نوبز ثبقو س. ا بچبضؾت ه ب ى ث بفط س ک زض آى ب "p" ب ق ى "p" نبز ثبقس.

18 522 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 ج( ارتباط خدا ي تقدیر با قاو ن ای طبیعت ا ي ثبض ع تگ كتب ي ذسا ضا زض ظه ثحث بى فلؿفى - ه قى اطاض هىز س اهب ث ا وي هؿئل اظ ه ط ل ت اب ى ب ج ى هى گطز ا وب س م ثط ا ي ا تقوبز اؾوت کو چ زل ه قى ثطاى اب ى ب ج ى لع م اب ى ل ت ه ز ساضز. زض جوبض 6.37 هىگ س:»لع هى ساضز ک ث زل آ چ عى پس س آهس ]ث تج آى[ اهط ز گطى وع پس وس آ س«. توبم گط ث ز بى هسضى ثط اؾبؼ ا ي ت ن ث ه ز آهس اؾت آ چ اوب ى وب ج ى به س هىق س ث ب گط پس ساض بى ج ى ؿت س.)PLe6.371( زض ازاه ذسا ب ق س هؤه بى ث ذسا ه طح قس اؾت ا آ ب ط اتفباى زض ه وبى ضا ث ذ اؾت ذسا ث هبى اب ى ب ج ى ؿجت هىز س.»اظ ا ي ض آ ب ]ثكط ت[ زض ثطاثط ا ا ي ج ثؿبى چ وع کو جب وس لووؽ ق ز هت اخ ه ق س وبى ض ک گصقتگبى زض ثطاثط ذسا وب تقوس ط هت اوخ ه قس س. زض ان ط ز ن نح ح ن بنح حا س. گصقتگبى اظ ا ي ه وت ک آ بى پب ب قفبف ضا ثوطا ه يو پص طفتو ث ز وس نوطاحت قوفبف ت ث كتط زاقت س. حبل آ زض بم ]ف ط [ هس س ا يگ ث وط هو آ وس کو و چ ع تج ي قس اؾت ]ثط اؾبؼ ا ا ي ل ت[«زض جبض ثبال تگ كتب ي ث ؾ هؿئل اقبض هىک س:.(TLP 6.372) رؿت آ ثب ه ز تووب عات ا ز اهط ذسا تقس ط ضا زض ک بض ن اطاض هىز س ز م آ ؾوري اظ وك ذوسا ثو ه وبى هىآ ضز اظ ذسا زض هقبث ذسا بى. چطا ک اگط ذسا بى هت سزى ث ز کو طکوسام ثوطاى ذ ز ذل کطز ثطاى ذ ز ذ اؾت اضاز اى زاقت اه وبى هو ز چ و ي ذوسا ب ى ثوب 3 ه ف طى تگ كتب ي آىگ ک زض جبضا گصقت شکط کطز ن ه ز وىزاقت. الجت ثط زض تج ي ا ي ه لت هىافعا وس کو زض نو ض هو ز ذوسا بى تو ثوطاى تج و ي پس س بى ج ى ثط اؾبؼ اضاز ذ اؾت ذسا و ثوط اؾوبؼ اوب ى وب ج وى وع 3. وبى ضک زض جبضا پ ك ي شکط قس زضن ض ه ز ذسا بى هو ي ث ز ذسا گعاض ب»p«ضا ذل ک س ذسا ز گط زض نسز ذل گعاض ب ق ى آى ثطآ س.

19 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 523 ث فب س ث ز چطا ک زض آى ن ض پص طفت اؾت. حتى اگط هج ب هكرم ج ز ک ثط اؾبؼ ذ اؾت کسام ذسا نو ض ا ي ث ز ک ط ذسا ى هحوس ز ذبنوى ثوطاى ذلقوت اضاز زاقت ثبقس ع هو ي ث ز ذسا ى ث الوط ؾب ط ي تجب ظ ک س. لوصا اگوط ابئو ثو هو ز ذسا بى وچ ي ابئ ث تمث طگصاضى ذ اؾت اضاز ذسا ثبق ن حتى وىتو اى ه ووئي ث ز ک فطزا ذ ضق س ل ذ ا س کطز چطا ک قب س ذ اؾت ى اظ ذسا بى تغ ط ک وس ز گط فطزا ذ ضق س ل س. همبل شکطقس گ ب آى اؾوت کو زض فلؿوف تگ كوتب ي ت ب ه ز ك ذسا هفط و ث ز. ت ؾ م ه نتط ي ت آ ا ي جبض تب حس زى ح گط ا ث اضاز ذسا ضا ض قي هىک س. ث ط هىضؾس ک تگ كتب ي اضاز ذسا ضا ثؿ بض او ى هوىزا وس. ا هتوب و اؾت تب ااطاض ک س ک :» ط آ چ ذسا ثط زضؾتى آى اضاز ک س زضؾت اؾوت«. وو ي و ض ا زض ا ي جبض هىپص طز ک»ا ا ي ج ى هىت ا س تبث اضاز ذسا ق س«. جبض آذط ي جبضت ک زض ضؾبل آهس اؾت ه تو اى آى ضا ثو فلؿوف ز وي هوطتج کوطز ( 6.432( اؾت ک زض آى ه ذ ا ن:»ا ه بى ث چ ن ض ذ ز ضا زض ه بى بى و ک س«(6.432.(TLP اؾت ثطا اهط ثطتط کبه خ ثو تفوب اؾوت. ذوسا ثط ذ ف ؾب ط ثرف ب ضؾبل ا ي جبض ث ذسا اقبض هؿتق ن زاضز ث بى ه ک س ک ذسا س ذ ز ضا زض ه بى آق بض بى و ک س. اظ ا ي جبض ا تقبز تگ كتب ي ثو ذسا ف و س و ق ز قب س ثت اى گفت ک حت ا يگ ث ط ه ضؾس ک ه وو ى آى ثب ت بل ن از بى هربلخ اؾت چطا ک اظ ز سگب ز بى وس ت و ذوسا ذو ز ضا زض تبض د هتجل کطز اظ ه ط هؿ ح بى ذسا ذ ز ضا زض تبض د ؿ هؿ ح وب بى کوطز اؾت. گطچ ب ط جبض fact تمک س زاضز ک ذسا زض ه بى ؿت ثب ت ه ث ؾبذتبض ف وط تگ كتب ي هقه ز ا آ ؿت ک ذسا اا ت هب س ؾب ط اب زض ه وبى ؿوت. ذوسا ؿت (Lazenby,2006, p92) چ ثطؾس ث آ ق ئ زض ه بى ؾوب ط اقو ب ثبقوس. ا ذ ز ضا ث ن ض اتفب ب اا ت هتجل و ک س ک ث گ ا ثركو اظ ه وبى ثبقوس. ذسا اهط ثطتط اؾت. ا هب س ؾب ط اه ض ثطتط ؾب ط اضظ ب ط اذ ز ي اه ض

20 524 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 ض ا ظ آ ل ز ا ؾ ت ذ ب ض ج ا ظ ح ه ب ى ا و ط ا ض ز ا ض ز. ذ و س ا ه ت و ب ل ا ؾ و ت. ا ه و ب ز ض ا و آ و ب تگ كتب ي ا ي اهط هت بل ضا گب ذسا ذ ز ه زا س ب ذ ط اظ جبضا ضؾبل ث زؾت و آ س ه ي ا زض ه ضز ا آ ب ه ز ذسا لع ه زاضز ب ذ ط قوفبف ؿوت. زض ا ي جبض تگ كتب ي ثط کلو»زض«تمک س ه ک س احتوبالخ وبى ض ک اقبض هو ک وس:»اهط ضاظ ضظا ا ي ؿت ک اه ض زض ه بى چگ اؾت ثل اهط ضاظ ضظا آى اؾت ک ه بى ؿت«.(TLP6.44) ثطاؾبؼ ؾبذتبض ف ط ک گطا سف ا آى اؾوت توب ث وبى ک س ک طظ تلق ز گط ث ک اؾت. ث ا ي ه وب کو ا وي حو گوط هوب ضا ه ف ث آى و ک س ک اه ض ز ب چگ اؾت ثل هب ضا ث ا ي ه ضؾب س ک اهو ض زض ه بى ؿت ) ب وبى تطهو ا جط : 44(. درسگفتار ؾ ه ي اثط تگ كتب ي زضؾگفتبض زضثبض اذ اؾت. زضؾگفتبض زض ؾبل 1938 ثوطاى ت ساز کوى اظ زا كج بى زض زا كگب کوجط گ تسض ؽ قس اؾت ک ث س ب ت ؾو ؾ ط ثط هو آ ضى قس. گطچ ا ي اثط ضا ث ز ض رؿت ف ط تگ كتب ي هت ل ه زا س ث ط ه ضؾس ک ا ثط ا س ك ب تطاکتبت ؼ پب ج س اؾت و تغ وط زض آى ث چكن ه ذ ضز. ا ه ي بت هب س ذسا اذو ز وي ضا زض چوبضچ ة اهو ض ضاظآل ز هب ه ز س اهب زض ي حبل ب طاخ تفؿ ط ا جبث اظ آ ب اضائ ه ک س ث ا ي ه ب ک ثطذ ف ضؾبل ک آ ب ضا فباس ه ب ه زا ؿت زض زضؾگفتبض ثط ا ي ثب ضؾت ک ا ي اه ض ضا ثب س زض زض ى اضظ ب ب ذسا ضا ث اى اضظ ه ل زا ؿت )پ ض حؿوي 51(. 1390: زض ا ي زؾت قت ب ز ه ي ه ن ث چكن هىذ ضز رؿوت آ و زض و ي ک ؼ ب ز سگب بى تگ كتب ي هتمذط ق هىگ طز ز م آ و قوت وب زضؾگفتبض ض گ ث ى تف طا ک طکگبضز ضا زاض س هك ز اؾت کو ا تحوت تومث ط تف طا ک طکگبضز اطاض زاضز. ه نتط ي قبذه عز و ا ثوب ک طکگوبضز حطکوت زض ض ا ؾ ت ب ك س ف آ ى ت ا ب ف و ن ا ه و ض ا ؾ و ت ک و ا ب ث و ؾ و ر ي ؿ و ت س ض ا هحس ز ت ظثوبى اوطاض زاض وس. گطچو هؿو ط ک طکگوبضز اظ ط و ز وي ثو ز هؿو ط تگ كتب ي اظ ط ه اؾت اهب ط ز ث ك ت ج ضؾ س ا س آى ؾ اؾت.

21 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 525 زبسب ک طکگبضز زض کتبة»تطؼ لطظ«ؾبذتي اغ ب ق ثوطا ت ه و اهو ض ز ي اؾت آ چ اظ ز سگب ک طکگبضز هو ي ؿت. وبى و ض کو ثوط هج وب ؾوبذتبض ف ط تگ كتب ي گعاض ب ابزض ث ث بى اه ض ز ؿت س. گطچ تگ كوتب ي زضثوبض ز ي ؾري ه گ س ب ه ؿس ث حق قت چ و گ س. ت ب ث ؾوت ؾ اقبض ه ک س ک ا ه س اؾت زضثبض آى ؾري ثگ س اهب و ت ا س هكوبث آى ک طکگوبضز ثب اقبض حطکب ث ؾ تجبضة ز ؾري ه گ س آ چ ابث ث بى ؿت گطچ ا ذ اؾتبض ث بى آ بؾت (2005 Liebendorfer,.(Mohrfeld, گطچ جبضا زضؼ گفتبض ث نطاحت ه لت ه ضز ط ضا ث بى و ک س ث ط هو آ وس ک تگ كتب ي ع هب س ک طکگبضز ت وس زض ا ي اث بمگ زاقت ثوب ب وت ثو ؾوبذتبض ف ط چ س ي ت زض زضؾگفتبض ضنسقس اؾت. رؿت آ ثب ض ز ى ثب ثىثب ضى زض ز ي زض ت بز ت باى ؿت. ث ت ج طى ز فطز ه تقس ثو ز وي ب طه تقوس ثو ز وي زاضاى ز گط هرتلخ ؿت س آ زضثبض ك چ ع ز ط هرتلخ زاقت ثبق س. چوطا ک الظه ت بز آى اؾت ک طف ي ظه هكتطکى زاقت ثبق س حبل آ قورم ه تقوس قرم ب طه تقس زض ز ظه هتفب ث ز ح هتفب هىا س ك س. اظ ا يض گبه ک تگ كتب ي ؾري اظ ا تقبز ث ض ظ هعا ضا پ ف ه کكس ث بى ه ک وس کو هو تو اى گفوت ا تقبز زاضم ه ت اى گفت و زا ن قب س چ ي ض ظ ثبقس ن ه ت اى ه ط آى ثو ز آى ضا ذ س زاض زا ؿت. اهب چکسام اظ ا ي ه اضز زض ت باى ثب ون ؿوت س. ثل و حوبک اظ گط ب هتفب ث هؿبئ هتفب ت س. ز م آ زض گط تگ كتب ي ثب ض ز ى اظ ؾ د ثب ض بى لوى ؿوت اظ ا ويض ثب ثب ض ز ى وىت اى هب س ثب ض لوى ه بهل کطز. ثطاى همبل وىتو اى اظ زل و اط و اؾت تبج ب ط آ ب پطؾ س. لصا طگ تفؿ ط وب طى لووى اظ ثب ض وبى ز وى ذطافو اؾت. ا هىگ س هب وىت ا ن اظ ز ب اؾتجبثت وبى ا ت بضى ضا زاقت ثبقو ن کو ثوطاى همبل اظ هطاه ث پعقك زاض ن. ب ث ت ج طى وبى ض ک تجحط حبش ث زى پعقوك ضا اظ ه بلج هىف و ن ذسا ضا ع اهتحبى ک ن.

22 526 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 ب تبخ آ تگ كتب ي ثب ض ز ى ضا زض ؾبهبى ثرك سى ث ض ظ سگى وو ا ؿوبى هؤثط زا ؿت اؾت اظ لحب طى ا و ت چ سا ساضز. قب س ث توط ثبقوس ثگو ن زبسبو 3 انلى ا اظ ز ي ا وبى ضؾتگبضى اؾوت توب هجو و اى اظ ثب ض وب گوعاض وب )هبلوك حؿ ى.)72 :1388 تگ كتب ي تمک س زاضز ک تفؿ ط ا اظ ز ي ه هت ثىا تجبضى زض ز ي ؿت. ث ا تقوبز ز ي هب ضا ث فطاؾ ى حس ظثبى ز هىک س. اهب زض ا جب ؾؤاالت ه طح اؾت ک ا الخ حس هطظ ظثبى چ ؿت ز م آ ز ي چگ هب ضا ث فطاؾ ى هطظ ب فطاهىذ ا س پبؾود ثو پطؾف رؿت ث ي ح زض ک م تطاکتبت ؼ هك ز اؾت. آ چو گفت وى ذ ا وس ثو ز زض زا ط حس ز ظثبى اطاض زاضز اهب آ چ بگفت ى اؾت ث فطاؾ ى ا ي هطظ ب ت ل ز ي ث الوط اضظ ب هت ل زاضز چو ى اؾت زض چبضچ ة ا ب بى ظثب ى هبى وىگ طز. اهوب ا و ز ي چگ ث فطاتط اظ هطظ ب ضا هى بثس زض آثبض تگ كتب ي ث ز ن ض و ز پ سا کطز رؿت آ ز ي ثب ط حس هطظى هربلخ ث ز اؾت زض ثطاثط آى ضا ؾط فط ز وو آ ضز ز گط آ گب ى ز ي ؾبظ س حس هطظ بؾت. و وبى ظ وبزى زض آثوبض تگ كوتب ي ث چكن هىذ ضز ک وگبم ثب ض وطز ا ل اؾوت. تگ كوتب ي زض ؾوبل 1920 زض ضؾوبل تمک س هىک س ک :»اهط ضاظآه ع ث ه بى چ ع ب ى اؾت ک وىت اى آ وب ضا ث وبى کوطز«زض ؾبل 1930 زض زضؾگفتبض ث بى ه زاضز ک :» ط کؿى ک ؾو ى زاضز وو اض زضثوبض اذو چ ع ثگ س ثب حس ز ظثبى ه اه ذ ا س قس«)اک اى 99(. 1385: اؾبؼ تف ط ز ى تگ كتب ي گصض اظ حس ز ه ب ثو هب وت ز وي اؾوت. ا اظ ه وبى ا ب بى ز ى وىپطؾس ثل ث ز جوبل ض قوي کوطزى حق قوت ز وي اؾوت. زض زضؾوگفتبض ه گ س: ط ت قى ک ثر ا س اذ ب ز ي ضا زض ابلت کلوب ث وبى زاضز ت قوى کوبه خ 1. وبى ضک هل م ع اقبض کطز زبسب انل تگ كتب ي ت ه ث اه ض ط ضؾوتگبض ض ظ هعاؾوت ث اه ض ط ط پطؾف اظ ذسا ت ه چ سا ساضز. ثط آى هك ا وبىگطا ب ا ع ا جبة ه ک وس کو ث ز جبل پطؾف اظ زال ط ا ي اه ض جبقس آ بى ضا ثس ى زل ثپص طز اهب ث زل ا و ت اهو ض اذ او وعز ا ث كتط ث و گطا هت ؾ ه ق ز.

23 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 527 ثى ت ج هم ؼک س اؾت.(geoomPa,9111,p159) تگ كوتب ي اهوس زاضز تفؿو ط تبظ اى اظ ا وبى ب ثب ض ز ى اضائ ز س:»ا وبى ثوط ى گب ث بلن ؿت ثل ذ ز آى گب اؾت نخ ح ثب ض زاقتي هبؾت نخ ح احطاظ نس ثب ض«. ثب ت هو ث ه بلت گفت قس ه بى ثب ض ز ى ثب ثب ض فلؿفى لوى هتفب اؾت اظ ز س ا»ثوب ض ز ى ه ق ل اؾت به ق ل. اظ ط ا آ چو وبه ق ل اؾوت کوبض کؿوب ى اؾوت کو هىذ ا س ز ي ضا ث ه عل لن هبث سال ج ب ط آه ظ ب ط ز گوطى ثف و وس«)هبلوك حؿ ى.)73 :1388 خدای يیتگىشتایه ثط زض ا ت ب هقبل ذ ز زض قطح تفؿ ط ذسا تگ كتب ي ا يگ ه گ س ک ذسا تگ كتب ي زضثطزاض س توبم نفب ك ذسا احس اؾت. ا هت بل ذبل ه بى ث ز اظ ا يض و چ ع ث ا اثؿت اؾت. ا حبکن ه لو ذ وط قوط زضؾوت بزضؾوت هحؿ ة ه ق ز. ا ذ اؾت ث گب اؾت ک هب هجج ض ن زض هقبث آى ضايو ؾو بزتو س ثبق ن. ا ؾعا اضؾت ک هب زضثطاثط ا ز ب ک ن گطچ ز ب ه ضز ط تگ كتب ي تقبيب نطف ؿت ه هت ا س ك تمه اؾت ا ي تمه ث ظ سگ ه ب ه ز س. وتیج گیری اظ ه بلت شکطقس ت ج ه گ ط ن ک ؾبذتبض ف ط تگ كتب ي هتقسم ثط اؾبؼ ا وي ا وس اؾت اض اؾت ک اه ض هب ضا ج اظ هول ز وي اذو اظ اهو ض وبگفت ؿوت س اظ ا يض آ چ ا ث کوك ظثبى اؾتفبز گعاض ب ثطا ث بى ز ي ث کبض ثوطز بضؾوب هوج ن اؾت چطا ک ز ي بگفت هحؿ ة ه ق ز. زض پ پػ ف زض آثبض ث ز جبل پبؾود ثو ا ي پطؾف ثطآهس ن ک آ ب فلؿف تگ كتب ي هتقسم ز يهساضا ث ز اؾت ب ذ ط آ چو اظ ک م قبگطزاى ثطه آ س ع ثؿ بض هت اؾت اث بهب ث قوبض ضا ثوبا هو گوصاضز. آى زؾت اظ قبگطزاى قبضحبى اظ هولو هل و م کو تهو ط ز ساضا و اظ ا اضائو ه ز س ز ض ز م ف ط تگ كتب ي ضا حبن چطذف ز ض ا ل زا ؿوت ا وس اظ ا ويض

24 528 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 ابئل س ک ثب س ز ض ا ل ضا ک بض بز آى زؾت اظ قبضحبى ک ز ض ز م ضا حبنو ت بهو ز ض ا ل ه زا س اظ هول پ تط چ ابئ ث ز ساض ا ؿت س. اهب آ چ هؿل ن اؾت آ اگط ز ساض ضا ا تقبز ث قط ت ثسا ن ا بخ ا هلتعم ث ز ي ذبن ج ز اؾت. اهوب اگوط ز ي ضا ض ق ثطا ظ سگ نح ح ت ط خ ک ن ب ث ت ج وط ز وي ضا ثو اذ ا وب تقل و ز ن قب س ثت اى زض ا ي ظه ا ضا زض ظهط ز ساضاى زا ؿت. چطا ک اظ آ چ قبضحبى ه طح کطز ا س ا ز ي اذ ضا گط ثؿت ث ن ه زا س. زض ک م ا اغگب وط ذ وط اضظ ب ه ب ظ سگ ذ اؾت ذ س ا تق وس ط وب ج وبض ا ت و ط و ط ا و اج و ل ه وبى ث اى ط نح ح ظ سگ ث چكن ه ذ ضز. اظ ا يض هج ثط ا تقوبز کؿو کو زض ا ي هؿ ط حطکت ک س ه بى ضا چ ى ه جت ه زا س ث ز جبل ق اظ هكو ظ وسگ ؿت. ثل ضا ح تؿل ن زض ثطاثط ه بى )ذ اؾت ث گب ( ث تج آى ح ذ ز ث ذ ز هك اؾت. ث ا ي ط ذ ا س ث ز ک هك زض ثطاثط ک چك قوس ا ؾوت ک ثط چبلف ب هك ؾط ض ذسا ه ک س. ث و آ چو اظ کو م قوبگطزا ف ثطه آ س پب ج س ث ان ل اذ ا اظ زبسب ب انل ا ث ز اؾت. تب آ جوب کو ا و چ چ ع ضا هسا اظ ز ي اذ و زا س. اهب اظ آ جب ک ز ي اذ ضا اظ اهو ض وبگفت ه زا ؿت ث طفبى پ ب ثطز اؾت. آ چ اظ آثبض تگ كتب ي زض ز ض رؿت ث زؾوت هو آ وس كوبى هو ز وس کو ا زض رؿت ي اثط بززاقت ب ب ت ث كتط ث اه ض ز زاقت اؾت. اهب اظ ا ي ه لت جب س بفلت ضظ س ک تگ كتب ي گفت ث ز ث س اظ ا بززاقت ب اظ ه وبى ثوط ز پوؽ ا وي احتوبل ه ز زاضز ک گط هصک ض فق هره ل قطا ذبل ز ضاى ه گ احؿبؼ بظ ث ات ب ث اهط هت بل هب ضا ج و ثبقوس. اظ ؾو ز گوط اظ جوبضا ضؾوبل فلؿف و ه ق ک پؽ اظ بززاقت ب گبقت قس اؾت ث زؾت و آ س کو تگ كوتب ي اهط هت بل ضا گب ذسا ذ ز ه زا س ب ذ ط ه ي ا زض ا ه ز ذسا لع هو زاضز ب ذ ط قفبف ؿت. ث ط ه ضؾس ا ث كتط ث اضتجب اهو ض فلؿوف هوب ضا ج و ه ق ت ه زاقت هجبحث ال بت ث ػ ال ب ث ه ب اذم زبسب ا جو ز اؾوت.

25 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم 529 حت آ چ اظ ک م قبگطزاى قبضحبى ثطه آ س ا ت ب زض نسز اثجوب هو ز ذوسا ج ز ثل ث ط ه آ س هربلخ تفؿ ط انو ل انول قوط ت ز و ون ثو ز اؾوت. ذ ن آ اگط ز ساض ضا ث ه ب التعام ث قط ت زض ط ثگ ط ن و ت اى تگ كتب ي ضا ز ساض الوساز کطز ط چ س ک ا زبسب ضؾتگبض ضا زاقت اؾت. زض ضؾوبل زضؾوگفتبض ک ثطذ آى ضا هت ل ث ز ض تغ ط ب ت به ف ط ا ه زا س اظ ز ي ؾري ث ه بى آهس اؾت ع ب طاخ آ چ ثطا ا ا و ت زاضز هؿت ه زضثبض اا وت ذوسا ؿوت ثل و آ چ ه ض ط ا ؿبى بؾت ه ن ذ ا س ث ز.»ا ؿبى ب چ ي احؿبؼ کطز ث بى کطز ا س ک ذسا پسض ه بى ضا آفط س ذسا پؿط اهوط اذ او اؾوت«)هبلوك حؿو 1388: 40(. اهب زض ا ي ه بى ت حبئع ا و ت آى اؾت ک زض ا ي ز ض ث وط هو آ وس ا تحوت تمث ط ک م ک طکگبضز ن ث ز اؾت. اظ ا يض قب س ط ق ک طکگبضز زض ث بى اه ض ز ؾجت قس ثبقس تب ا ب ضا ث ذ ز هرب ت اگصاض ک س آ و هؿو ط هكرهو ضا پ كو بز ک س. لصا قب س ت اى اظ تمل فب تگ كتب ي هتقسم ث ا ي ت ج ضؾ س ک فلؿف ا ثو ه وب هتسا ل ث ي ز ساضاى ز ساض ث ز اؾت اهب ا بخ و ت اى ث ا ي ت ج ضؾ س کو اذو ز ي عز ا وچ ى پ ظ ت ؿت ب ه ق ه و ث ز اؾت ثب س آى ضا ث ز بض هعذطفب فطؾتبز. پب بى ؾري آ هب زض ا ي هقبل ث قطح آ چ پطزاذت ن ک ث ا ل تگ كتب ي» ط آ چ و ت اى زضثبض آى ؾوري گفوت ثب وس ؾو کوطز«ثو ت ج وط ثوط ثو قوطح قطح بپص ط ب ث گفتي بگفت ب اظ ه ط تگ كتب ي هتقسم پطزاذت ن.

26 530 فلسفه دین دورۀ 31 شمارۀ 1 پاییز 3131 مىابع.1.2 اک اى هحوس )ث بض ؾ عز ن: (. تجطث گط ز تگ كتب ي ا ق ة اؾ ه قووبض پ ضحؿي ابؾن )1390(. ظثبى ز ي ثب ض ث ذسا ثطضؾ قس ط ن ض ت طاى: ا تكبضا پػ كگب ل م ا ؿب ه بل ب فط گ. ح ب.3.4 حؿ هبلك )ت طهب 1387(. ل ز ك فلؿف قوبض ث ؿت ن: ؾبهس اث الف )ث بض تگ كتب ي ال ب هس س کتبة هوب ازث وب 1384(. ا وبىگطا فلؿف تگ كتب ي اجؿب قوبض پ جن: هبل ن ضهي )1383(. ز سگب ز تگ كتب ي تطهو ل ظا س ت وطاى: ا تكوبضا گبم وووووووووووووو هؤؾؿ ا تكبضا ؾ )1383(. تگ كتب ي: ز سگب ز تطهو هحوس بز ل تو اون: زا كگب هف س. تگ كتب ي ل ز گ )1388(. زضثبض اذ ز وي تطهوو هبلوك حؿو ثبثوك جبؾ ت طاى: ا تكبضا ووووووووووووووووووووو ؾل ب ت طاى: اه طکج ط. وووووووووووووووووووو ح ب قب ت طاى: ا تكبضا طهؽ. )1379(. ضؾبل ه ق و فلؿف تطهو ه طقوؽالوس ي از وت )1384(. بززاقت ب تطهو ه ؾ ز جبج هوط ن ؾ بز. 10. بزؾ ى )1378(. ل ز گ تگ كوتب ي تطهوو ههو ف هل وبى ت وطاى: ا تكوبضا گط ؼ. ب وبى هبى )ث تب(. فلؿف ز ي تگ كتب ي تطهو ذل ا جط فت آؾوبى: 41 و Barrett, Cyril, (1991), Wittgenstein on Ethics and Religious Belief, Oxford: Blackwell Publication.

27 دین در فلسفۀ ویتگنشتاین متقدم Engelman, Paul, (1967), Letters from Ludig Wittgenstein, Horizon Press. 14. Lazenby, J. Mark, ( 2006), The Early Wittgenstein on Religion, London ; New York : Continuum. 15. Wittgenstein, Ludwig, (1922), Tractatus Logico-Philosophicos, London: Kegan Paul publication. 16. Nielsen, Kai, (2004), Wittgenstein and Wittgensteinians on religion. In Wittgenstein and Philosophy of Religion, Edited by Robert Arrington, New York: Rutledge. 17. Malcolm, Norman, (1993), Wittgenstein: A Religious point of View, London: Rutledge. 18. Hayes, John, (1996), The Introduction to M. O'C. Drury: The Danger of Words and Writings on Wittgenstein, Thoemmes Press. 19. McGuiness, Brain, (1988), Wittgenstein: A Life; Young Ludwig ( ), University of California Press. 20. Redpath, Robert.T.H, (1990), Wittgenstein: A Student s Memoir, Gerald Duckworth & Co Ltd. 21. Schroeder, Severin, Schopenhauer s Influence on Wittgenstein.