Slide 1

النسخ

1 TATA CARA SHALAT MASBUQ MENURUT FATWA DAN PUTUSAN TARJIH

2 PRINSIP SHALAT PENGANTAR HAKEKAT SHALAT MATERI PEMBAHASAN PENGERTIAN MASBUQ SHALAT MASBUQ KETENTUAN SHALAT MASBUQ PERSOALAN SEPUTAR SHALAT MASBUQ

3 ا PRINSIP DASAR DALAM SHALAT التواقف و س ل م ق ال م ن ع م ل ع ع ل ي ه ص لى للا أ م ا و ر )رواه مسلم( م ع ل ي ه أ ن ر س ول للا Barang siapa yang melakukan suatu amalan, tanpa adanya perintah dari kami, maka amalannya tertolak ص ل ق ال ر س ول للا و س ل م ع ل ي ه ى للا : ص ل و ا ك م ا ر أ م و ى أ ص ل ى )رواه ا بخاري( املنع Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat (cara) shalatku. (HR. al-bukhari) ا ع ب ا ة ا ب ط ن ي ل ع لى األ م / ا ح ي م ح ت ى ق و م ا أل ص ل ف ى احلذر Pada dasarnya dalam (masalah) Ibadah itu haram dilaksanakan, sehingga terdapat dalil yang memerintahkan.

4 ع ن اب ن ع م ق ال ق ال ر س ول للا SHALAT SEBAGAI PONDASI AGAMA ي ا ل س م ع لى خ م ش ا ة أ ع ل ي ه و س ل م ب ن ن ل إ ه إ ل للا و أ ن م ح م ا دا ر س ول للا ص لى للا. )رواه ا بخاري ومسلم( و ص و م ر م ض ان و إ ق ام ا ص ة و إ اة و الح اء ا ز ك ى ج SHALAT SEBAGAI PERJANJIAN HAMBA DENGAN ALLAH و ب ي ب ي ن نا ص لى للا ع ل ع ن أ ب ي ب ي د ة ق ال ق ال ر س ول للا د ا ذ ي ن ه م ي ه و س ل م ا ع ت ك ا ق د ك ف. )رواه ا ترمذي و ا نسائي و ابن ماجة و أحمد( ا ص ة م ن SHALAT SEBAGAI IDENTITAS KEMUSLIMAN ص لى للا ع ل ي ا ة ا ب اه ل ى ي ع ن ر س ول للا ال ي ن ق ض ن ع ى ا ل س م ع وة ه و س ل م ق ي أ م ام ع ن أ ب ا ق ض ت ع و ة ت ش ب ث ا ن اس ب ا ت ي ت. ا ص ة و ا ة كل م ا ه ن ل يه ا و أ و ن ق ا ضا ال ح ك م و آخ ع )رواه أحمد( حقيقة ا ص ة SHALAT SEBAGAI PRISAI DARI KEMUNGKARAN ا ف ح ش اء و ال ن ك ة ت ن هى ع ن... و أ ا ص ق م ا ص ة إ ن )ا عنكبوت: 45( SHALAT SEBAGAI BAROMETER AMAL و س ل م ق ول إ ن أ ع ل ي ه ص لى للا ا ع ن ع ن أ ب ي ه ي ة س م ع ت ر س ول للا و ل م ا ح اس ب ب ه ب د و م ا ق ي ام ة م ن ع م ل ه ص ت ه إ ن س د ت ق د خ اب و خ س... )ا نسائي( ص ل ح ت ق د أ ل ح و أ ج ح و إ

5 (Menjaga Niat) حفظ النية حفظ وقتها( Waktu (Menjaga (Menjaga Cara) ص ل ح ت حفظ كيفيتها (Menjaga Sunnah) حفظ النوافل (Menjaga Jama ah) حفظ اجلماعة

6 PENGERTIAN SHALAT MASBUQ: Orang yang tertinggal beberapa rakaat shalat atau mendapatkan sebagian dari rangkaian shalat berjama ah. Makmum yang shalat berjamaah setelah imam memulai shalatnya [membaca Iftitah atau al-fatihah]. Orang yang terlambat atau bergabung shalat berjama ah saat imam sudah memulai shalat [Takbir].

7 KATEGORISASI MAKMUM MASBUQ Tertinggal Takbiratul Ihram bersama Imam Tertinggal Iftitah & sebagian surat al-fatihah Tertinggal seluruh surat al-fatihah Tertinggal sebagian surat atau seluruhnya Mendapati imam dalam keadaan ruku Tertinggal ruku bersama imam Mendapati sebagian dari rangkaian shalat berjama ah

8 PRINSIP-PRINSIP DALAM SHALAT MASBUQ [1] TIDAK BOLEH TERGESA-GESA (TJA 4: 140) ب لس ك ين ة و ع ل ي ك م الص ل ة إ ل ع ن أ ب ه ر ي ر ة ع ن الن ب ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م ق ال إ ذ ا س ع ت م ا ل ق ام ة ف ام ش وا و ال و ق ار و ل ت س ر ع وا ف م ا أ د ر ك ت م ف ص ل وا و م ا ف ات ك م ف أ ت وا. )رواه البخاري( Dari Abu Hurairah dari Nabi saw bersabda; Jika kalian mendengar iqamat dikumandangkan, maka berjalanlah menuju shalat dan hendaklah kalian berjalan dengan tenang berwibawa dan jangan tergesagesa. Apa yang kalian dapatkan dari shalat maka ikutilah, dan apa yang kalian tertinggal maka sempurnakanlah. (HR. al-bukhari) ع ن أ ب ق ت اد ة ق ال ق ال ر س ول ا لل ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م أ س و أ الن اس س ر ق ة ال ذ ي ي س ر ق م ن ص ل ت ه ق ال وا ي ر ك وع ه ا و ل س ج ود ه ا أ و ق ال ل ي ق يم ص ل ب ه ف الر ك وع ر س ول ا لل و ك ي ف ي س ر ق م ن ص ل ت ه ق ال ل ي ت م و الس ج ود. )رواه أمحد( Dari Abu Qatadah berkata: Rasulullah saw bersabda; sejelek-jelek manusia yang mencuri adalah orang yang mencuri shalatnya, para sahabat bertanya: wahai Rasulullah bagaimana seseorang mencuri shalatnya? Rasulullah saw bersabda; yaitu seorang yang tidak sempurna ruku' dan sujudnya, atau beliau saw bersabda; yaitu orang yang tidak lurus tulang belakangnya dalam ruku, dan sujud. (HR. Ahmad)

9

10 [2] SEGERA BERTAKBIRATUL IHRAM ع ن أ ب ه ر ي ر ة أ ن ر س ول ا لل ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م قال:... إ ذ ا ق م ت إ ل الص ل ة ف ك ب ث اق ر أ م ا ت ي س ر م ع ك م ن ال ق ر آن. )رواه البخاري ومسلم( Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah saw bersabda: Jika kamu berdiri untuk shalat maka mulailah dengan takbir, lalu bacalah apa yang mudah buatmu dari Al Qur'an. (HR. al-bukhari dan Muslim) PENJELASAN: Jika seseorang terlambat shalat berjamaah dan imam dalam posisi ruku sujud atau lainnya, maka hendaklah bertakbiratul ihram dengan mengangkat kedua tangan dalam posisi tegak berdiri (tidak setengah membungkuk), setelah itu baru mengikuti gerakan imam. ومن أخطاء املسبوقني ف ص لة اجلماعة: أن يشتغل عن تكبرية ا لحرام ف القيام طمعا لكي حيلق الركعة فيأيت بلتكبرية وهو انزل للركوع.) القول املبني ف أخطاء املصلني ) ا لمام مع الركوع إدراك ف Diantara kesalahan makmum masbuq dalam shalat berjama ah adalah; dia terlalu cepat melakukan takbiratul ihram ketika berdiri, karena ingin mendapati rukuk bersama imam sehingga bisa mendapatkan hitungan satu raka at bersama imam. Sehingga dia pun takbiratul ihram dalam keadaan mulai merunduk untuk ruku. (al qaulul Mubiin fi akhta i al-mushallin: syekh Masyhur Hasan Salman) وقد صرح مجهور القيام ا لحرام ف بتكبرية ا لتيان وجوب على الفقهاء Mayoritas Ulama fikih telah menjelaskan bahwa mengerjakan takbiratul ihram dalam posisi tegak berdiri itu hukumnya wajib.

11 [3] MELAKUKAN GERAKAN SESUAI GERAKAN IMAM Khusus bagi makmum masbuq, segera melakukan takbir lalu mengerjakan gerakan atau bacaan imam. Ketentuan khusus bagi makmum ini didasarkan pada hadis: ق ال الن ب ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م أ ح د ك م ي ص ن ع ا ل م ام. )رواه الرتميذي( و ا ل م ام الص ل ة أ ت ى إ ذ ا ع ن م ع اذ ب ن ج ب ل ق ال ع ل ى ح ال ف ل ي ص ن ع ك م ا Dari Mu'adz bin Jabal Rasulullah saw bersabda; jika seseorang diantara kalian pergi ke masjid untuk shalat berjama'ah lalu kalian mendapati imam sedang melakukan suatu gerakan dalam shalat, hendaknya ia langsung mengikuti gerakan imam. (HR. Tirmidzi) Dalam kitab Tuhfah al-ahwadzi: Syarh Sunan at-turmudzi, dijelaskan bahwa yang dimaksud dengan kalimat "'ala halin" yaitu dalam keadaan berdiri, ruku' sujud atau duduk. Dan yang dimaksud dengan kalimat "Falyashna' kamaa yashna'ul imam" adalah makmum masbuq menyesuaikan dengan apa yang dilakukan oleh imam baik ketika berdiri, ruku, sujud atau lainnya, dan tidak menunggu imam berdiri sebagaimana yang dilakukan sebagian masyarakat. Ulama sepakat makmum Wajib mengikuti imam dalam segala perkataannya dan gerakannya, kecuali dalam ucapan sami allahu liman hamidah. (TJA. 4: 140) ع ن أ ن س بن م الك أ ن ر س و ل للا ص لى للا ع ل يه و س ل م ق ا ل... و إذ ا ق ا ل س م ع للا لم ن ح مد ه ف ق ول وا ر بن ا و ل ك الح مد... )رواه البخاري(

12 PERSOALAN SEPUTAR SHALAT MASBUQ [1] Cara memberitahu imam 1. Dengan cara Memposisikan diri di samping kanan imam. ع ن ج ابر ق ال : ف ق ام رس ول ا لل ص لى علي ه وس لم ل ي ص ل ي... ث ج ئ ت ح ق ق م ت ع ن ي س ار رس ول ا لل ص لى علي ه و س لم ف أ خ ذ ب ي د ي ف أ د ار ن حق أ ق ام ن عن ي ين ه... ]رواه مسلم[ Dari Jabir diriwayatkan bahwa ia berkata: Rasulullah saw berdiri hendak mengerjakan shalat,... Kemudian saya (Jabir) datang lalu berdiri di sebelah kiri Rasulullah saw, lalu beliau memegang tanganku dan menarikku agar berdiri di مفهوم النص Muslim] sebelah kanannya.... [HR Cara lain yang dapat dilakukan: 1. Mengeraskan suara 2. Menepuk dengan pelan

13 [2] POSISI MAKMUM MASBUQ 1 ORANG عن جابر قال : ف ق ام رس ول ا لل صلى علي ه وس لم ل ي ص ل ي... ث ج ئ ت ح ق ق م ت ع ن ي س ار رس ول ا لل صلى عليه وسلم ف أ خ ذ ب ي د ي ف أ د ار ن حق أ ق ام ن عن ي ين ه ث ج اء ج ب ار ب ن ص خ ر ف ت و ض أ ث جاء ن ي س ار رس ول ا لل صلى علي ه وس لم ف أ خ ذ رس ول ا لل صلى علي ه وس لم ب ي د ي ن ا مجيعا ف ق ام ع ف د ف ع ن ا حق أ ق ام ن ا خ ل ف ه... ]رواه مسلم[ Dari Jabir diriwayatkan bahwa ia berkata: Rasulullah saw berdiri hendak mengerjakan shalat,... Kemudian saya (Jabir) datang lalu berdiri di sebelah kiri Rasulullah saw, lalu beliau memegang tanganku dan menarikku agar berdiri di sebelah kanannya. Kemudian Jabbar Ibn Shakhr datang, lalu berwuduk, kemudian bergabung dan berdiri di sebelah kiri Rasulullah saw, maka beliau memegang tangan kami dan mendorong kami sehingga kami berdiri di belakang beliau.... [HR Muslim]. Praktik seperti ini juga dilakukan oleh para Sahabat Nabi saw: ع ن ع ب ي د ا لل ب ن ع ب د ا لل ب ن ع ت ب ة ع ن أ ب يه أ ن ه ق ال د خ ل ت ع ل ى ع م ر ب ن ا ل ط اب ب ل اج ر ة ف و ج د ت ه ي س ب ف ق م ت و ر اء ه ف ق ر ب ن ح ق ج ع ل ن ح ذ اء ه ع ن ي ين ه ف ل م ا ج اء ي ر ف ا أ خ ر ف ص ف ف ن ا و ر اء ه ]رواه مالك[ Dari Ubaidillah Ibn Abdillah, dari ayahnya ( Abdullah Ibn Utbah) bahwa ia berkata: Aku mendatangi Umar Ibn al-khattab di tengah hari, dan aku menemukannya tengah mengerjakan shalat tathawwu, maka aku berdiri di belakangnya, lalu dia menarikku dan menempatkanku di sebelah kanannya sejajar dengannya. Ketika Yarfa [pembantu rumah tangga Umar] datang, aku mundur dan kami berdiri bershaf di belakangnya. [HR. Malik].

14 [3] POSISI MAKMUM MASBUQ LEBIH DARI 1 ORANG 1. Jika jama ah masbuq bersamaan, maka langsung berada di belakang imam. 2. Jika ada 1 makmum sebelumnya, maka makmum di samping kanan imam mundur: Al-Mawardi (w. 450 H); apabila imam mengimami seorang makmum laki-laki, maka makmum itu berdiri di samping kanannya, kemudian apabila orang lain datang untuk berjamaah, maka yang lebih utama adalah bahwa makmum tersebut mundur dan berdiri di belakang imam bersama orang baru datang itu, dan bukan imam yang maju bergeser dari tempatnya. Hal itu karena Nabi saw menggeser Ibnu Abbas dari kiri ke sebelah kanannya dan bukan beliau yang bergeser tempat. Begitu pula dalam kasus Jabir dan Ibnu Shakhr [al- Hawi al-kabir, II: 340]. Ibnu Abidin (w. 1258/1888), menegaskan bahwa makmum harus mundur apabila datang orang ketiga, atau jika tidak, orang ketiga itu menariknya ke belakang Ini didukung oleh riwayat dalam Shahih Muslim tentang kisah Jabir [Hasyiyah, I: 568]. Asy-Syaukani menegaskan, tentang masyruknya menarik makmum yang berdiri di samping imam, hal itu ditunjukkan oleh hadis yang diriwayatkan dalam Shahih Muslim dan kitab-kiab hadis lain dari Jabir bahwa Nabi saw menyuruhnya berdiri di samping kanan beliau dan kemudian seseorang lain datang dan berdiri di samping kirinya, lalu Nabi saw memegang kedua tangan mereka dan menarik mereka agar berdiri di belakang beliau [as-sail al-jarrar, I:264].

15 [4] BAGAIMANA JIKA IMAM YANG MAJU? عن عمرو بن سعيد... فقمت عن يساره فجعل ن عن يينه وأتى آخر فقام عن يساره فتقدم رسول صلى عليه وسلم يصلي وصلينا معه فصلى ث لث عشرة ركعة بلوتر ]رواه ابن خز ية[. Dari Amr Ibn Sa id..., lalu Rasulullah saw maju ke depan shalat, dan kamipun shalat bersamanya. Beliau melakukan shalat tiga belas rakaat. [HR. Ibnu Khuzaimah]. At-Turmudzi meriwayatkan hadis versi lain yang juga digunakan sebagai dasar imam maju, sebagai berikut: ع ن س ر ة ب ن ج ن د ب ق ال أ م ر ان ر س ول ا لل ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م إ ذ ا ك ن ا ث ل ث ة أ ن الرتمذي[. ي ت ق د م ن ا أ ح د ان ]رواه Dari Samurah Ibn Jundab ia berkata: Rasulullah saw menyuruh kami, apabila ada tiga orang, agar salah seorang maju ke muka [HR. at-turmudzi]. Hadis ini dha if karena di dalam sanadnya terdapat Abu Ishak Ismail Ibn Muslim al-basri (Tabi in shighar), yang banyak melakukan idthirab.

16 PEMAHAMAN MATAN HADIS Kedua versi hadis mengisahkan kisah yang sama dan saling bertentangan, yaitu di satu sisi dinyatakan Rasulullah mendorong Jabir dan Shakhr mundur ke belakang, dan di sisi lain Rasulullah yang maju ke depan. Berarti berarti dalam hadis-hadis ini ada pertentangan matan. Berdasarkan hasil kajian memperlihatkan bahwa hadis Muslim mahfuz dan karena itu hadis Ibnu Khuzaimah dipandang syazz karena sanad Muslim lebih kuat dan lebih banyak rawi yang meriwayatkan. Ibnu Abdil-Barr juga menjelaskan bahwa hadis Jabir melalui Ubadah ini adalah mahfuz [Kitab: at-tamhid,]. Oleh karena itu hadis Ibnu Khuzaimah tertolak karena bertentangan dengan hadis Muslim yang lebih kuat. Atas dasar itulah, yang dapat dijadikan hujjah adalah hadis Muslim dan lainnya. Berdasarkan hadis ini, seorang makmum yang berdiri di samping imam mundur apabila ada makmum baru yang hendak ikut berjamaah dan makmum yang baru datang itu berdiri bersamanya di belakang imam.

17 [5]. MEMBACA DO A IFTITAH DAN AL-FATIHAH Khusus bagi makmum masbuq, hendaknya segera melakukan takbir lalu mengerjakan gerakan atau bacaan yang dikerjakan imam, apabila ia dapat melakukan ruku bersama imam maka dihitung satu raka'at. Setelah imam salam, ia harus menyempurnakan rakaat shalat yang tertinggal. Ketentuan khusus bagi makmum ini didasarkan pada hadits yang diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib: ع ن م ع اذ ب ن ج ب ل ق ال ق ال الن ب ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م إ ذ ا أ ت ى أ ح د ك م الص ل ة و ا ل م ام ف ل ي ص ن ع ك م ا ي ص ن ع ا ل م ام. )رواه الرتميذي( ع ل ى ح ال Dari Mu adz bin Jabal berkata, Nabi saw bersabda: Apabila salah seorang dari kamu mendatangi shalat (jama'ah) sedang imam berada dalam suatu keadaan, maka hendaklah ia kerjakan sebagaimana apa yang dikerjakan oleh Imam. [HR. at- Turmudzi] An-Nawawi (Minhaj at-thalibin): Seorang masbuq hendaknya tidak menyibukkan diri dengan melakukan sunnah dalam shalat setelah ia bertakbbiratul ihram. Cukup membaca surat al-fatihah saja jika ia yakin mampu mengerjakannya.

18 [6]. MENJUMPAI IMAM SAAT RUKU Jika makmum masbuq dalam posisi mendapatkan imam sedang ruku, maka makmum tersebut mendapatkan pengecualian hukum agama, sebagaimana hadis Nabi saw; و ن ن الص ل ة إ ل ج ئ ت م إ ذ ا و س ل م ع ل ي ه ا لل ص ل ى ا لل ر س ول ق ال ق ال ه ر ي ر ة أ ب س ج ود و ل ف اس ج د وا ع ن داود( أبو )رواه الص ل ة. أ د ر ك الر ك ع ة أ د ر ك ش ي ئ ا ت ع د وه ا و م ن ف ق د Dari Abu Hurairah dia berkata; Rasulullah saw bersabda; jika kalian datang untuk menunaikan shalat, sedangkan kami dalam keadaan sujud, maka ikutlah bersujud, dan janganlah kalian menghitungnya satu raka'at, dan barangsiapa mendapatkan ruku', berarti dia telah mendapatkan shalat (satu raka'at). (HR. Abu Dawud, Hakim dan Ibnu Huzaimah) Ada dua kandungan pokok dalam hadis: 1. Makmum yang datang terlambat (masbuq) hendaklah langsung takbir dan langsung mengikuti gerakan imam. 2. Makmum yang sempat mendapatkan ruku bersama imam maka ia telah mendapatkan satu rakaat penuh. (TJA 4; )

19 [7]. BAGAIMANA DENGAN PERINTAH MEMBACA AL-FATIHAH? Prinsipnya makmum wajib membaca al-fatihah sebagaimana keumuman hadis, ل م ن ل ص ل ة ق ال و س ل م ع ل ي ه ا لل ا لل ص ل ى ر س ول أ ن الص ام ت ب ن ع ب اد ة ع ن ومسلم( البخاري )رواه ال ك ت اب. ب ف ا ت ة ي ق ر أ ل Dari 'Ubadah bin Ash Shamit, bahwa Rasulullah saw bersabda; tidak sah shalat bagi yang tidak membaca al-fatihah. (HR. al-bukhari dan Muslim) Hadis ini tidak bertentangan dengan hadis tentang orang masbuq langsung mengikuti ruku -nya imam namun tidak sempat membaca al-fatihah, karena hadis ini berlaku umum, sedangkan hadis kebolehan langsung ruku berlaku khusus bagi makmum yang masbuq. (TJA. 1: 73)

20 [8]. DUDUK TAHIYAT AKHIR BAGI MAKMUM MASBUQ ع ن ع ائ ش ة أ م ال م ؤ م ن ني أ ن ا ق ال ت ص ل ى ر س ول ا لل ص ى ل ا لل ع ل ي ه و س ل م ف ب ي ت ه و ه و ش اك ف ص ل ى ج ال سا و ص ل ى و ر اء ه ق و م ق ي ام ا ف أ ش ار إ ل ي ه م أ ن اج ل س وا ف ل م ا ان ص ر ف ق ال إ ن ا ج ع ل ا ل م ام ل ي ؤ ت ب ه ف إ ذ ا ر ك ع ف ار ك ع وا و إ ذ ا ر ف ع ف ار ف ع وا و إ ذ ا ص ل ى ج ال سا ف ص ل وا ج ل وس ا. )رواه البخاري( Dari 'Aisyah Ummul Mukminin, bahwa ia berkata, "Saat sakit Rasulullah saw pernah shalat di rumahnya sambil duduk. Dan segolongan kaum shalat di belakang beliau dengan berdiri. Maka beliau memberi isyarat kepada mereka agar duduk. Ketika shalat sudah selesai beliau bersabda: "Sesungguhnya imam dijadikan untuk diikuti, apabila dia rukuk maka rukuklah kalian, bila dia mengangkat kepalanya maka angkatlah kepala kalian. Dan bila dia shalat dengan duduk, maka shalatlah kalian dengan duduk. (HR. al-bukhari) ع ن أ ن س ب ن م ال ك أ ن ر س ول ا لل ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م ر ك ب ف ر س ا ف ص ر ع ع ن ه ف ج ح ش ش ق ه ا ل ي ن ف ص ل ى ص ل ة م ن الص ل و ا و ه و ق اع د ف ص ل ي ن ا و ر اء ه ق ع ود ا ف ل م ا ان ص ر ف ق ال إ ن ا ج ع ل ا ل م ام ل ي ؤ ت ب ه ف إ ذ ا ص ل ى ق ائ م ا ف ص ل وا ق ي ام ا ف إ ذ ا ر ك ع ف ار ك ع وا و إ ذ ا ر ف ع ف ار ف ع وا و إ ذ ا ق ال س ع ا لل ل م ن مح د ه ف ق ول وا ر ب ن ا و ل ك ا ل م د و إ ذ ا ص ى ل ق ائ م ا ف ص ل وا ق ي ام ا و إ ذ ا ص ل ى ج ال س ا ف ص ل وا ج ل وس ا أ مج ع ون. )رواه البخاري( Dari Anas bin Malik, bahwa Rasulullah saw pada suatu hari mengendarai kudanya lalu terjatuh dan terhempas pada bagian lambungnya yang kanan. Karena sebab itu beliau pernah melaksanakan shalat sambil duduk di antara shalatshalatnya. Maka kamipun shalat di belakang Beliau dengan duduk. Ketika selesai Beliau bersabda: "Sesungguhnya imam dijadikan untuk diikuti, jika ia shalat dengan berdiri maka shalatlah kalian dengan berdiri. Jika ia rukuk maka rukuklah kalian, jika ia mengangkat kepalanya maka angkatlah kepala kalian. Dan jika ia mengucapkan Sami allahu liman hamidah, maka ucapkanlah; Rabbana wa lakal hamdu. Dan jika ia shalat dengan berdiri maka shalatlah kalian dengan berdiri, dan jika ia shalat dengan duduk maka shalatlah kalian semuanya dengan duduk. (HR. al-bukhari)

21 ع ن أ ب ه ر ي ر ة ع ن الن ب ص ل ع ل ي ه و س ل م أ ن ه ق ال إ ن ا ج ع ل ا ل م ام ل ي ؤ ت ب ه و إ ذ ا ق ال س ع ا لل ل م ن مح د ه ف ق ول وا ر ب ن ا ل ك ا ل م د و إ ذ ا س ج د ف اس ج د وا أ مج ع ون...)رواه البخاري ومسلم( ف ل ت ت ل ف وا ع ل ي ه ف إ ذ ا ر ك ع و إ ذ ا ص ل ى ج ال س ا ف ص ل وا ف ار ك ع وا ج ل وس ا Dari Abu Hurairah dari Nabi saw, beliau bersabda: sesungguhnya dijadikannya Imam adalah untuk diikuti, maka janganlah kalian menyelisihnya. Jika ia rukuk maka rukuklah kalian, jika ia mengucapkan Sami allahu liman hamidah maka ucapkanlah, Rabbana wa lakal hamdu '. Jika ia sujud maka sujudlah kalian, jika ia shalat dengan duduk maka shalatlah kalian semuanya dengan duduk. (HR. al-bukhari dan Muslim) ع ن ا ب ه ر ي ر ة ر ض ى ع ن ه ق ال : ا ن ر س و ل ص ل ى ع ل ي ه و س ل م ق ال : ا ن ا ج ع ل ا ل م ام ل ي ؤ ت ب ه ف ا ذ ا ك ب ف ك ب و ا و ل ت ك ب وا ح ق ي ك ب. و ا ذ ا ر ك ع ف ار ك ع وا و ل ت رك ع و ا ح ق ي رك ع. و ا ذ ا س ج د ف اس ج د وا و ل ت س ج د وا ح ق ي س ج د. [ رواه ابو داود[ Lanjutan: Duduk Tahiyat Akhir... Dari Abu Hurairah ra, ia berkata: Sesungguhnya Rasulullah saw telah bersabda: Sesungguhnya dijadikannya imam itu untuk diikuti. Oleh karenanya apabila ia bertakbir, maka takbirlah kamu dan janganlah kamu bertakbir sehingga ia bertakbir. Dan apabila ia telah ruku, maka ruku lah kamu, dan jangan kamu ruku sehingga ia ruku. Dan apabila ia telah bersujud maka bersujudlah kamu, dan jangan kamu bersujud sehingga ia bersujud. [HR. Abu Dawud] Makmum masbuq duduk tawarruk bersama imam ketika imam tawarruk, karena bagi imam itu rakaat terakhir walaupun bagi makmum itu bukan akir shalat. (al-iqna dan syrah kasyful Qina)

22 [9]. JAMA AH MUSALSAL Bagaimana jika ada seorang jama ah masbuq maju atau mundur beberapa langkah untuk membuat jama ah baru? 1. Dalam ibadah mahdah prinsipnya at-tawakuf, al-man u dan al-hadzru, sesuai hadis riwayat muslim (man ahdatsa) dan riwayat al-bukhari (man amila amalan) al ashlu fil ibadat al buthllan hatta yaquma dalilun ala al amr. 2. Orang masbuq termasuk telah melakukan shalat berjamama ah. Kewajibannya adalah menyempurnakan kekurangannya. ف ام ش وا إ ل البخاري( و ع ل ي ك م الص ل ة ع ن أ ب ه ر ي ر ة ع ن الن ب ص ل ى ا لل ع ل ي ه و س ل م ق ال إ ذ ا س ع ت م ا ل ق ام ة ب لس ك ين ة و ال و ق ار و ل ت س ر ع وا ف م ا أ د ر ك ت م ف ص ل وا و م ا ف ات ك م ف أ ت وا. )رواه Dari Abu Hurairah dari Nabi saw bersabda; Jika kalian mendengar iqamat dikumandangkan, maka berjalanlah menuju shalat dan hendaklah kalian berjalan dengan tenang berwibawa dan jangan tergesa-gesa. Apa yang kalian dapatkan dari shalat maka ikutilah, dan apa yang kalian tertinggal maka sempurnakanlah. (HR. al- Bukhari) [Hukum Makmum Masbuq membuat jama ah baru, SM, No. 4, 2015, 1998]

23 Matur Nuwun والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته