فص ل ف ي ا ح كا م الس ل م fasal tentang Ketentuan-Ketentuan Akad Salam و ه و و الس لف ل غ ة بم ع ن ى و اح د و ش ر ع ا ب ي ع ش ي ء م و ص و ف ف ي ال ذم ة و لا ي ص ح ا لا ب ا ي ج ا ب و قب و ل Kata Salam dan Salaf menurut bahasa memiliki satu makna. Menurut istilah syara Salam pemesanan adalah penjualan dalam tanggungan terhadap barang yang ditentukan kriterianya. Salam tidak sah kecuali dengan shighot ijab dan qobul. و ي ص ح الس لم ح ا لا و م و ج لا فا ن ا طل ق الس لم ان ع قد ح ا لا ف ي الا ص ح Akad salam hukumnya sah dengan model penyerahan barang seketika atau dengan menyaratkan jangka waktu. Kemudian bila saja akad pemesanan dimutlakkan tanpa batasan waktu maka akad salam menjadi sah untuk model seketika menurut qoul ashah. و ا ن م ا ي ص ح الس لم ف ي م ا ا ي ف ي ش ي ء ت كام ل ف ي ه خ م س ش ر اي ط ا ح د ه ا ا ن ي كو ن ا لمس لم ف ي ه م ض ب و طا بالص فة ا لت ي ي خ ت ل ف به ا الغ ر ض ف ي ا لمس ل م ف ي ه بح ي ث ي ن ت ف ي بالص فة ا لجه ا ل ة ف ي ه و لا ي كو ن ذ كر الا و ص اف ع لى و ج ه ي و د ي ل ع ز ة الو ج و د ف ي ا لمس ل م ف ي ه ك لو ل و كب ا ر و ج ا ري ة و ا خ ت ه ا ا و و لد ه ا Akad salam hanya sah terhadap barang yang memenuhi lima persyaratan:
1. Muslam fih barang yang dipesan dapat diketahui dengan sifat yang terhadap sifat itu minat pemesan biasanya berbeda-beda terhadap muslam fih. Hal ini sekira dengan sifat yang disebutkan maka ketidak-tahuan tentang gambaran muslam fih menjadi hilang. Tetapi penyebutan sifat harus tidak sampai mengantarkan pada langka-nya muslam fih. Seperti contoh memesan intan yang besar, budak perempuan beserta saudara perempuannya atau beserta anaknya. و ال ثا ني ا ن ي كو ن جن س ا لم ي خ ت ل ط به غي ر ه ف لا ي ص ح الس لم ف ي ا لمخ ت ل ط ا لم قص و د الا ج ز اء ا لت ي لا ت ن ض ب ط كه ري س ة و م ع ج و ن ف ا ن ان ض ب طت ا ج ز او ه ص ح الس لم ف ي ه كج ب ن و ا ق ط 2. Muslam fih harus berupa suatu jenis barang yang tidak bercampur berkomposisi dengan yang lainnya. Sehingga secara hukum tidak sah memesan barang campuran yang terbuat dari beberapa komposisi yang tidak bisa diterangkan dengan detail. Seperti bubur harisah dan makanan adonan. Jika saja komposisinya bisa dijelaskan dengan detail maka akad salam hukumnya sah. Seperti keju dan keju dan uqthi. 1 و الش ر ط ال ثال ث م ذ كور ف ي قو ل ه و لم ت د خ له الن ار ل ا ح ا لت ه الن ار ل لت م يي ز كالع س ل و الس م ن ص ح الس لم ف ي ه ا ي ب ا ن د خ لت ه ل طب خ ا و ش ي ء ف ا ن د خ لت ه 1 Bubur Harisah terbuat dari komposisi gandum, daging dan air. Al-Baijuri, Darul Kutub Al-Ilmiyah, juz 1 hal. 354
3. Syarat yang ketiga dijelaskan oleh Mushannif dalam ungkapannya dan tidak dipengaruhi oleh api dalam prosesnya. Yakni api mempengaruhinya dalam proses memasak atau proses yang lain. Sehingga jika api mempengaruhi muslam fih dalam proses memisahkannya dari sesuatu yang lain, seperti madu dan minyak samin, maka memesannya dihukumi sah. و الر ا بع ا ن لا ي كو ن ا لمس لم ف ي ه م ع ي ن ا ب ل د ي ن ا ف لو كا ن م ع ي ن ا ك ا س لم ت ا لي ك ه ذا ال ثو ب م ث لا ف ي ه ذا الع ب د ف لي س بس ل م ق طع ا و لا ي ن ع ق د ا ي ض ا ب ي ع ا ف ي الا ظه ر 4. Muslam fih tidaklah sesuatu yang mu ayyan tertentu barangnya tetapi harus berstatus hutang*. Jikalau mu ayyan, seperti ungkapan: Saya memesan padamu dengan menukar baju ini untuk budak yang ini semisal, maka itu tidaklah dinamakan akad pesan sama sekali**. Dan menurut qoul adzhar, kasus ini jika dibawa pada dengan pola akad bai pun tidak sah. م ن م ع ي ن ي كو ن لا ا لخام س ا ن و ك ا س لم ت ا لي ك ه ذا الد ر ه م ف ي ص ا ع م ن ه ذ ه الص بر ة 5. Tidak berasal dari sesuatu yang tertentu. Seperti aku memesan padamu satu dirham dalam satu sho dari tumpukan barang ini. ث م ل ص ح ة ا لمس ل م ف ي ه ثما ني ة ش ر اي ط و ف ي ب ع ض الن س خ و ي ص ح الس لم ب ثم ا ني ة ش ر اي ط : الا و ل م ذ كو ر ف ي قو ل ا لمص ن ف و ه و ا ن ي ص فه ب ع د ذ ك ر جن س ه و ن و ع ه بالص فات ا لت ي ي خ ت ل ف به ا ال ثم ن في ذ كر ف ي
الس ل م ف ي ر ق ي ق م ث لا ن و ع ه كت ر ك ي ا و ه ن د ي و ذ كو ر ت ه ا و ا ن و ثت ه و س ن ه ت ق ري ب ا و قد ه طو لا ا و قص ر ا ا و ر ب ع ة و لو ن ه ك ا ب ي ض و ي ص ف ب ي اض ه بس م ر ة ا و ش قر ة و ي ذ كر ف ي الا ب ل و الب ق ر و الغ ن م و ا لخي ل و ال بغ ا ل و ا لحم ي ر ال ذ كو ر ة و الا ن و ث ة و الس ن و ال لو ن و الن و ع و ي ذك ر ف ي ال طي ر الن و ع و الص غ ر و الك ب ر و ال ذ كو ر ة و الا ن و ث ة والس ن ا ن ع رف و ي ذ كر ف ي ال ثو ب الج ن س ك ق ط ن ا و كت ان ا و ح ري ر و الن و ع ك ق ط ن ع ر اق ي و ال طو ل و الع ر ض و الغ ل ظ و الد ق ة و الص فا ق ة و الر ق ة و الن ع و م ة و ا لخش و ن ة و ي قاس به ذ ه الص و ر غي ر ه ا و م ط لق الس ل م ف ي ثو ب ي ح م ل ع لى ا لخا م لا ا لم قص و ر Selanjutnya, untuk menuju keabsahan muslam fih untuk diakadi terdapat 8 syarat. Dalam sebagian salinan kitab matan terdapat ungkapan dan akad salam bisa sah dengan 8 syarat. Yaitu: 1. Yang pertama terlansir dalam ungkapan Mushannif : Setelah menyebutkan jenis dan macamnya, pemesan menyifati dengan sifat-sifat yang perbedaan harga muncul darinya. Sehingga bila semisal memesan budak maka ia harus menyebutkan macamnya; seperti yang berbangsa turki atau hindi, dan menyebutkan jenis kelamin laki-laki atau perempuan, kira-kira umurnya, posturnya; tinggi, pendek atau sedang, warnanya; semisal putih sekaligus menyifati putihnya dengan warna sawo matang atau blonde merah kekuning-kuningan. Sedangkan dalam memesan unta, sapi dan kambing, pemesan harus menyebutkan kelaminnya jantan atau betina, umur, warna dan macamnya. Dan dalam memesan burung, ia harus menyebutkan macamnya, besar kecilnya, jantan dan betinannya, juga umur kalau bisa diketahui. Untuk memesan kemeja, ia harus menyebutkan jenisnya, seperti jenis kain katun, kain lena kattan atau sutra, menyebutkan macamnya, seperti katun negara irak, menyebutkan panjang lebarnya, tebal tipisnya, halus dan
kasarnya. Untuk selain contoh-contoh yang telah disebutkan maka bisa diqiyaskan padanya. Mutlaknya pemesanan kemeja tanpa menyebutkan telah dicuci atau belum akan diarahkan pada kemeja yang yang baru belum dicuci bukan yang telah dicuci. و ال ثا ني ا ن ي ذ كر قد ر ه بم ا ي ن ف ي ا لجه ا ل ة ع ن ه ا ي ا ن ي كو ن ا لمس لم ف ي ه م ع لو م ال قد ر كي لا ف ي م ك ي ل و و ز ن ا ف ي م و ز و ن و ع د ا ف ي م ع د و د و ذ ر ع ا ف ي م ذر و ع 2. Menyebutkan kadarnya dengan kriteria yang dapat meniadakan ketidak tahuan akan muslam fih. Yakni muslam fih haruslah diketahui kadarnya, menggunakan takaran untuk barang yang ditakar, timbangan untuk barang yang ditimbang, bilangan untuk barang yang dijumlah dan menggunakan ukuran untuk barang yang diukur.. و ال ثال ث م ذ كو ر ف ي قو ل ا لمص ن ف الس لم و ا ن كا ن م و ج لا ذ كر الع اق د و قت م ح له ا ي الا ج ل كش ه ر ك ذا ف لو ا ج ل الس لم ب قد و م ز ي د م ث لا لم ي ص ح. 3. Yang ketiga dijelaskan dalam ungkapan Mushannif Bila saja akad salam dibuat bertempo maka pelaku transaksi harus menyebutkan batas waktunya, seperti menggunakan ungkapan bulan yang itu. Bila memberikan batas waktu akad salam dengan datangnya Zaid semisal, maka akadnya tidak sah.
و الر ا بع ا ن ي كو ن ا لمس لم ف ي ه م و ج و د ا ع ن د الا س ت ح قا ق ف ي الغ ال ب ا ي اس ت ح قا ق ت س ل ي م ا لمس ل م ف ي ه ف لو ا س لم ف ي م ا لا ي و ج د ع ن د ا لمح ل كر ط ب ف ي الش ت اء لم ي ص ح 4. Muslam fih diperkirakan menurut umunya sudah ada saat istihqoq; yakni masa dimana pemesan memiliki hak atas penyerahan muslam fih. Bila memesan sesuatu yang tidak ditemukan saat habis batas waktunya, seperti kurma basah di musim panas maka akad salam tidak sah. و ا لخام س ا ن ي ذ كر م و ض ع قب ض ه ا ي م ح ل الت س ل ي م ا ن كا ن ا لمو ض ع لا ي ص لح له ا و ص لح له و لك ن ل ح م ل ه ا لى م و ض ع الت س ل ي م م و ن ة. 5. Menyebutkan tempat penyerahan muslam fih. Hal ini jika tempatnya tidak layak untuk penyerahan. Atau layak namun untuk membawa ke tempat penyerahan tersebut membutuhkan biaya. الس اد س و ا ن ي كو ن ال ثم ن م ع لو م ا بال قد ر ا و بالر و ي ة له 6. Barang yang digunakan sebagai alat tukar diketahui dengan mengetahui kadarnya atau dengan melihatnya. و الس ا بع ا ن ي ت قاب ض ا ا ي الم س ل م و ا لمس لم ا لي ه ف ي م ج ل س الع قد قب ل الت فر ق ف لو ت فر قا قب ل قب ض ر ا س ا لما ل ب طل الع قد ا و ب ع د قب ض ب ع ض ه فف ي ه خ لا ف ت ف ري ق الص ف قة و ا لمع ت ب ر ال قب ض ا لحق ي ق ي ف لو ا ح ا ل ا لمس ل م بر ا س م ا ل الس ل م و قب ض ه ا لمح ت ا ل و ه و ا لمس لم ا لي ه م ن ا لمح ا ل ع لي ه ف ي ا لمج ل س لم ي ك ف
7. Saling memberi dan menerima modal akad pesan/ra su mal antar pemesan dan muslam ilaih/orang yang dimintai pesanan di tempat transaksi sebelum keduanya berpisah. Jika keduanya berpisah sebelum muslam ilaih menerima uang modal maka batallah akad salam tersebut. Atau jika berpisah setelah mendapatkan sebagiannya maka dalam kasus ini berlaku perbedaan pendapat tentang tafriq shufqoh. Yang menjadi acuan dalam qobdl/penerimaan adalah qobdl hakiki/menerima dengan sebenarnya. Sehingga jika pemesan melimpahkan uang modal dalam bentuk hutang kepada muhtal dan muhtal orang yang menerima pelimpahan hutang dari pemesan menerima dalam tempat akad - sedangkan muhtal adalah muslam ilaih orang yang menerima pemesanan - dari muhal alaih, maka tidak mencukupi untuk mengesahkan akad.. ال ثام ن و ا ن ي كو ن ع قد الس ل م ن ا جز ا لا ت د خ له خ ي ار الش ر ط بخ لاف خ ي ا ر ا لمج ل س ف ا ن ه ي د خ له 8. Akad salam yang disepakati haruslah yang sempurna; tanpa dimasuki oleh khiyar syarat. Lain halnya dengan khiyar majlis, sebab khiyar majlis mesti masuk pada akad salam.