Materi Khutbah Jum at Tiga Tanda Hidayah Menyapa Oleh: Ust. Risdhi ar- Rasyid Khutbah Pertama إ ن ال ح م د ل ل ه ن ح م د ه و ن س ت ع ي ن ه و ن س ت غ ف

ملفّات مشابهة
Risalah Sholat Jum'at bag 3

Puasa Sunnah 2

khalifah Umar bin Khatab

MUDAH BELAJAR BAHASA ARAB

75 - ا آن ا mohamma و و را ر ا ء n - og a.ac.i إن ا آن ا ة ل و. ا ل ا ا أ ا و و ن أ وأ و إ ذ. ا م ا آن و ا ن ا ى ا أن د ا و ا ا اء ا ء. و ف ا ا

FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor : 12 Tahun 2019 Tentang TRANSPLANTASI ORGAN DAN/ATAU JARINGAN TUBUH DARI PENDONOR MATI UNTUK ORANG LAIN Komisi Fat

حتليل عالمات الوقف املمنوع والوقف الالزم يف املصحف اإلدنوودنيي وعالقتهن اليودى واملصحف )يف سورة البقرة( مبعىن اآلية الر سالة العلمية مقوم لكلية الرتبي

LI.05 BIRU Markah / Marks درجات / BORANG PENILAIAN PENYELIA UNIVERSITI (20%) UNIVERSITY SUPERVISOR EVALUATION FORM (20%) استمارة تقييم المشرف بالجامعة

1 Kelahiran Nabi Mengangkat Derajat Wanita: Komparasi Hak-Hak Wanita versi Jahiliyah, Islam, dan Gender 1 Dr. Hj. Nur Aisah Simamora, Lc. MA. A. Penda

LI.04 HIJAU Markah / Marks درجات / BORANG PENILAIAN PENYELIA ORGANISASI (60%) ORGANISATION SUPERVISOR EVALUATION FORM (60%) استمارة تقييم مشرف المؤسسة

INTUISI SEBAGAI SUMBER PENGETAHUAN DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN ISLAM MENURUT `ABD AL-WAHHĂB AL-SYA`RĂNĪ DISERTASI Oleh: ZULFAHMI LUBIS NIM :

SULTAN ABDUL HALIM MU ADZAM SHAH INTERNATIONAL ISLAMIC UNIVERSITY (UniSHAMS) PPS23 POSTGRADUATE AND RESEARCH MANAGEMENT CENTRE BORANG LAPORAN PENILAI

55 رة ا و ا ج ا ر ز ا ا ج ا إ و ا ب وا ادات ا ا ا ل رة ع أول رة ا ن ا ر ع ا م. أ ا. و ا ا ا ع ا ا إ و. ا ا ج ا ت أ ا آ و ا ا

تحليل األخطاء الصوتية لمادة مهارة القراءة فى تالميذ الفصل السابع المدرسة المتوسطة مسلمات نهضة العلماء بالنكارايا في البحث العلمي إلكمال بعض شروط للحصو

ح ا ا Rustina N Institut Agama Islam Negeri Ambon, Indonesia Abstract: This hadith through two chain lines; Anas and M

الباب األو ل المقد مة أ. تمهيد المشكلة كانت اللغات متنو عة منها اللغة اإلند ونسي ة تفيد لغة وطنية وكذلك اللغة العربي ػة تفيد لغة وطنية لبالد العرب. ين

RLC ~ TKI : YAYAT BT JUDI TAHRI (AS784667) Spsr : MAHRA HASAN DHAFAR HAMAD ALQAHTANI (A ) Agen : abu faisal services est PPTKIS : PT.

اسرتاتيجية الرتمجة الداللية يف ترمجةكتاب "بداية اهلداية" ملرتجم حممد علي مغفور شاذيل إسكندار )دراسة حتليلية نقدية ) جامعي حبث مقدم الستيفاء شروط االخت

IMPLEMENTASI PENDEKATAN HUMANISTIK DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB KELAS X MIPA MAN 4 BANTUL TAHUN AJARAN 2017/2018 SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Il

24 الباب الثالث تقديم البيانات وتحليلها أ- نبذة عن القراءة الرشيدة ألف كتاب القراءة الرشيدة بالكاتب عبد الفتاح كعلي عمر يف السنة فيو احلكاية كالقصيدة

الباب الرابع حواصل البحث و مناقستها أ. بيانات التدخل اللغوي.1 بيانات التدخل النحوي ويقد م هذا الباب حواصل حتليلة البحث يف شكل تدخل اللغة اإلندونيسية ا

Hasil Keputusan Bahtsul Masail Waqi iyyah Konferwil PWNU Jawa Timur 2018 Di Pondok Pesantren Lirboyo Kediri Dzulqo dah 1439 H / Juli 2018

الأستاذة : آمال فرفار

الباب منهج الثالث البحث وعي نته البحث ومجتمع البحث موقع أ. 1. البحث موقع يقوم يعين للبحث. الباحث فيو يعمل مكان ىو البحث موقع 1 العالية ادلدرسة يف البا

Microsoft Word - 50-John

Microsoft Word - 47-Matthew

األفعال املزيدة ومعانيها يفكتاب "بلوغ املرام" لإلمام احلافظ ابن حجر العسقالين ( دراسة صرفية ) حبث مقدم إىلكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية جامعة شريف هدا

جدول جلسات املؤمتر / Pembentangan Jadual يوم األربعاء / Rabu Hari 3 فبراير 6102 م / 2016M 24 Rabi ulakhir / 3 Februari قاعة احملاضرات الكربى / Auditor

اسلوب الالتفات في سورة النساء ) دراسة تحليلية بلاغية ( هذا البحث مقد م إلىكلية الا داب والعلوم الثقافية جامعة سو ن كاليجاكا الا سلامية الحكومية جوكجاك

اكتساب مهارة الكالم يف تعلم اللغة العربية على ضوء علم اللغة النفسي يف مدرسة ثنائية اللغة الثانوية اإلسالمية بباتو ودورة اللغة العربية الفارسي بباري (د

تطبيق منهج تعليم اللغة العربية K13 االبتدائية هاشم بني مدرسة في اإلسمامية في ضوء المنهج حاالت( )دراسة رسالة الماجستير اإلعداد رقم التسجيل : نور هريانط

اإلسرتاتيجية التسويقية مبراكز الدورة اللغوية )دراسة حاالت ىف الدورات العربية املكثفة بباري, كاديري( رسالة املاجستري : أخريالدين : اإلعداد رقم

MergedFile

1

RUMUSAN HASIL BAHTSUL MASAIL PUTRI SE-JAWA TIMUR DALAM RANGKA MEMPERINGATI HAUL MAJEMMUK PARA MASYAIKH 1440 H/2019 M Pondok Pesantren Salafiyah Syafi

البحث الجامعي تحليل الكتاب التعليمي لدرس النحو "المفتاح" ألمحمد رروويي يي الطالبين الدينية بروبولينجو روضة المدرسة إعداد: رروي عرشك يحيى روم القيد: 02

عدم عدالة الجنس حكاية رواية في زهرة لحنان الشيخ نسائية( أدبها )دراسة )S1( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا يف قسم

د ع اء ك م يل بن ز ياد د ع اء ك م يل بن زياد ( رح ه هللا( م ا لل ه م إن ي أ س أ ل ك ب ر ح م ت ك ال تي و س ع ت ك ل ش ي ء و ب ق و ت ك ال تي ق ه ر ت ب ها

تطوير مادة النحو )كتاب متن األجرومية( لوكسوكون بأمثلة من األحاديث النبوية بمعهد المسلمون أشيو الشمالية ننجرو أشيو دار السالم رسالة الماجستير اإلعداد ر

Zawiyathul Fassiyathush Shazuliya, Kazimar St, Madurai , Tamil Nadu, India. 1 حزب اللطف للشاذلي رضي االله عنھ وھذا حزب اللطف یدعى بھ في الشداي


تطبيق المدخل البنائي فى تعليم العقيدة و االخالق الحكومية ماالنج 2 باتو بمدرسة الثانوية البحث اجلامعي اعداد: فحرجال نور رزقى رقم القيد : قسم ا

ن خطبة الجمعة المذاعة والموزعة بتاريخ 15 من شوال 1439 ه الموافق 2018/6/29 م م ن ال م ن اه ي الل ف ظ ي ة ن ا م ن س ي ئ ات أ ع م ال ن ش ر ور أ ن ف سن ا

Menurut ignaz goldziher dalam bukunya madzhab tafsir ; ia yakin bahwa perbedaan bacaan dalam al-Qur'an adalah akibat dari kekeliruan dalam penulisan b

األرقام الجامعية للطلبة المقبولة أعذارهم لتأجيل االختبار النهائي للفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 2017/2016 The ID Numbers for those students who

AL-KALIMAT AL-MUTA LLIQAH BI AL- MUSAWAH AL-JENDERIYAH FI AL-LUGAH AL-ARABIYYAH WA AL-INDONESIYYAH Akmaliyah Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Dja

ألفاظ المسجد في القرآن )دراسة داللية توسيهيكو إيزوتسو( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط اإلختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا )s1( يف قسم اللغة العربية

انتهاك قاعدة التهذيب اللغوي يف نص املرسحي نور ساطع من نورس أل فها فوزيةكورنياوايت عند جيوفحي ليش )دراسة حتليلية تداولية( حبث جامع إعداد : مهدي أمريكحم

البحث الجامعي تكوين البيئة اللغوية لتنمية مهارة الكالم بالعربية في مدرسة أمانة األمة الثانوية الدولية بموجوكرتوا جاوا الشرقية إعداد: محموة الزهرية رقم

تطوير املواد التعليمية املوضوعية ملادة اللغة العربية ابستخدام موقع الويب للمدرسة الثانوية العامة إبندونيسيا رسالة املاجستري إعداد إيرما أننداييت رقم ا

دلالة مفهوم الموافقة وأثرها في استنباط الأحكام الشرعية لدى الأصوليين

مجانية شهرية مستقلة متنوعة السنة األولى نوفمبر م صفر - ربيع األول 1440 ه العدد 09 نجاح باهر للمعرض اإلندونيسي الدولي Trade Expo Indonesia 2018.

معاني األغاني العربية في ألبوم Forgive Me )دراسة تحليلية داللية عند جيوفري ليش( لماىر زين بحث جامعي إعداد: سفتيان موالنا رقم القيد: قسم اللغة

الم ب س ط ة الع ر ب ي ة الت ر ج م ة Language: العربية (Arabic) Provided by: Bible League International. Copyright and Permission to Copy Taken from th

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

الكناية في سورة البقرة )دراسة تحليلية بالغية( هذا البحث مقدم إلىكلية اآلداب والعلوم الثقافية جامعة سونانكاليجاكا اإلسالمية إلتمام بعض الشروط للحصول عل

أاعمال الر سل 507

۱ الحمد الله الباب الا ول مقدمة الذي جعل القرآن هداية للمتقين وجعل تلاوته بخضوع هتل دمع الخاشعين وأنزل فيه من الوعيد ما يهز به أركان الظالمين و أخبر ف

القيم التربوية في سورة إبراهيم )دراسة موضوعية ثحليلية( رسالة مقدمة الستفاء أحد الشروط للحصول على الدرجة الجامعة ألاولى (S.S.I( إعداد الطالبة: فاطمة ال

محتوى المنهج الدراسي في قسم تعليم اللغة العربية مرحلة الماجستير بكلية الدراسات العليا بجامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانق - إندونيسي

م ج ل ة الض اد ل ل غ ة الع ر ب ي ة العدد - 12 ديسمرب 2016 اإل م ام الخ ب ير الم غ ر ور و ح د يث الد ود ة! الش اف ع ي م ن م ح ن ة الو ل ي ة إ ل ى م ن ح

Nidhomul Haq Vol 3 No: 1 Maret 2018 ISSN تطويراملواد التعليمية لترقية مهارة الكتابة )بحث تطويري مع التطبيق في مدرسة أمانة ألامة إلاعدادية

Available at: الحكمة في تشريع الزواج: الحوار مع

الجناس والسجع في سورة الص ف ات بحث جامعي مقدم لاستيفاء شروط الا ختبار النهاي ي للحصول على درجة سرجنا (S1) في قسم اللغة العربية وأد اكلية الا نسانية جا

البكريةA5.indd

Cambridge University Press Cambridge IGCSE Arabic as a First Language Coursebook Luma Abdul Hameed, Hanadi Al Amleh, Shoua Fakhouri

حتليل تطبيق القيم اإلسالمية يف الثقافة التنظيمية على أساس فتوى جملس العلماء اإلندونيسي. 107 /دسن/ 10/2016 / حول مستشفى الشريعة )دراسة حالية يف املستشف

cover احدء.cdr

معاني األمر و النهي في ديوان اإلمام الشافعي بالغي( )بحث بحث تكميلي مقدم الستيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة الجامعية في اللغة العربية وأدبها) S.Hum ( إع

)S1( مقدم االستلزام في رواية "نائب عزرائيل" ليوسف السباعي )دراسة حتليلية تداولية( حبث جامعي الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجانا يف ق

النقد على ترجمة الكتاب فتح القريب المجيب لمحمد بن قاسم الغزي عند عمران أبي عمرو لعز ة نور ديانة التجريد إن ىذ البحث العلمي م

قررت وزارة التعليم تدري س هذا الكتاب وطبعه على نفقتها الريا ضيات لل صف االأول االبتدائي الف صل الدرا سي الثاين كتاب التمارين قام بالت أاليف والمراجعة

اضطهاد المرأة في رواية "حكاية زهرة" لحنان الشيخ ( دراسة النسوية الرادكالية( رسالة قدمتها: روسى نوفريتى رقم القيد : طالبة بكلية اآلداب والعلوم

راتب الحداد للحبيب عبد هللا ابن علوي الحداد احلداد رتا ب احلداد ي علو ابن عبد هللا للسي د معهد مجلس تربية نورالهدى ايندرامايو Page 1 of 8 معهد مجلس تر

معاين وزن املفاعلة يف سورة التوبة )دراسة حتليلية صرفية( )S1( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجاان قسم اللغة العربية وأ

)البحث إعداد ادلجعم ادلاععد ي عجعيم الية الجعبيم والتطويري بالتطبيق ب الصف األو ل من مدرسة نور ا ٢ تدى ا ١ تتوسطة اإلسالمية تاالنج ) مقدم إلكمال بعض ا

KOMISI PanitiaBahtsulMasa ilkubro A Hasil Keputusan BMK XIX Se-Jawa Madura Pondok Pesantren Nurul Cholil Demangan Barat Bangk

إشارايت يف القصة القصرية "احلجاب" ملصطفى لطفى املنفلوطى )دراسة حتليلية تداولية( حبث جامعي مقدم الستيفاء شروط االختبار النهائي للحصول على درجة سرجاان (

الباب الأول

النسخ:

Materi Khutbah Jum at Tiga Tanda Hidayah Menyapa Oleh: Ust. Risdhi ar- Rasyid Khutbah Pertama إ ن ال ح م د ل ل ه ن ح م د ه و ن س ت ع ي ن ه و ن س ت غ ف ر ه و ن ت و ب إ ل ي ه و ن ع و ذ ب الله م ن ش ر و ر أ ن ف س ن ا و يئ ا ي ه د ه الله ف ل م ض ل ل ه و م ن ي ض ل ل ف ل ه اد ي ل ه. أ ع م ال ن ا م ن و أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ل الله و ح د ه ل ش ر ي ك ل ه و أ ش ه د أ ن م حم دا ع ب د ه و ر و ل ه. الل ه م ص ل ع ل ى م ح م د و ع ل ى آل م ح م د ك م ا ص ل ي ت ع ل ى إ ب ر اه يم و ع ل ى آل إ ب ر اه يم إ ن ك ح م يد م ج يد الل ه م ع ل ى م ح م د و ع ل ى آل م ح م د ك م ا ب ار ك ت ع ل ى إ ب ر اه يم و ع ل ى آل إ ب ر اه يم إ ن ك ح م يد م ج يد. ب ارك قال الله تعالى: ي اأ ي ه ا الن اس ات ق وا ر ب ك م ال ذ ي خ ل ق ك م م ن ن ف س و اح د ة و خ ل ق م ن ه ا ز و ج ه ا و ب ث م ن ه م ا ر ج ا ل ك ث ير ا و ن س اء و ات ق وا الل ه ال ذ ي ت س اء ل ون ب ه و ا ل ر ح ام إ ن الل ه ك ان ع ل ي ك م ر ق يب ا ي اأ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ات ق وا الل ه ح ق ت ق ات ه و ل ت م وت ن إ ل و أ ن ت م م س ل م و ن ي اأ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ات ق وا الل ه و ق ول وا ق و ل د يد ا ي ص ل ح ل ك م أ ع م ال ك م و ي غ ف ر ل ك م ذ ن وب ك م و م ن ي ط ع الل ه و ر ول ه ف ق د ف از ف و ز ا ع ظ يم ا وقال ر ول الله :إ ن أ ص د ق ال ح د يث ك ت اب الل ه و أ ح س ن ال ه د ي ه د ي م ح م د و ش ر ا ل م ور م ح د ث ات ه ا و ك ل م ح د ث ة ب د ع ة و ك ل ب د ع ة ض ل ل ة و ك ل ض ل ل ة ف ي الن ا ر Ada satu dari sekian banyak anugrah dan kenikmatan yang Allah جل جلاله berikan kepada kita, ia lebih baik dari sekedar nikmat harta benda, lebih dari nimat dunia dan seisinya, bahkan lebih berharga dari kesempatan kita untuk membauka mata kembali di pagi hari tadi. Yaitu adalah anugerah petunjuk dan hidayah. Hidayah adalah kunci keselamatan manusia, dengan adanya hidayah orang akan tersinari jalan kehidupanya dan jauh dari jurang kesesatan. م ن ي ه د الل ه ف ه و ال م ه ت د ي و م ن ي ض ل ل ف أ ول ك ه م ال خ ا ر ون Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk (dalam semua kebaikan dunia dan akhirat); dan barangsiapa yang disesatkan Allah, maka merekalah orang-orang yang merugi (dunia dan akhirat) (QS. Al-A raf:178)

Adalah hidayah sesuatu yang diperlukan oleh semua insan, tak hanya orang yang belum berislam, namun juga bagi orang Islam sekalipun. Sebab, hidayah bagi kaum muslimin adalah ruh untuk keimanan. Mereka bisa tau tentang Islam, mampu mengamalkan ilmunya, serta Istiqamah dalam keislaman tak lain karena petunjuk dan hidayah-nya. Untuk itulah manusia hendaknya selalu mencari dan meminta hidayah, karena hidayah haq mutlaq Allah,جل جلاله Ia akan menunjuki siapa yang Ia kehendaki. Ibnu Taimiyah berkata ketika menjelaskan makna dari ayat, Berikanlah kepada kami hidayah ke jalan yang lurus. ال م س ت ق يم اه د ن ا الص ئ ر اط Kebutuhan seorang hamba sangat mendesak terhadap kandungan doa (dalam ayat) ini, karena sesungguhnya tidak ada keselamatan dari siksa (Neraka) dan pencapaian kebahagiaan (yang abadi di Surga) kecuali dengan hidayah (dari Allah Ta ala) ini. Maka barangsiapa yang tidak mendapatkan hidayah ini berarti dia termasuk orangorang yang dimurkai oleh Allah (seperti orang-orang Yahudi) atau orang-orang yang tersesat (seperti orang-orang Nashrani) (Majmu Fatawa :14/37) Ibnu katsir juga menjelaskan ketika beliau ditanya bagaimana mungkin seorang mukmin selalu meminta hidayah di setiap waktu, baik di dalam shalat maupun di luar shalat, padahal dia telah mendapatkan hidayah, apakah ini termasuk meminta sesuatu yang telah ada pada dirinya atau tidak demikian? Imam Ibnu Katsir berkata: Jawabannya: tidak demikian, kalaulah bukan karena kebutuhan seorang mukmin di siang dan malam untuk memohon hidayah maka Allah tidak akan memerintahkan hal itu kepadanya. Karena sesungguhnya seorang hamba ﷺ di setiap waktu dan keadaan sangat membutuhkan (pertolongan) Allah Ta ala untuk menetapkan dan meneguhkan dirinya di atas hidayah-nya, juga membukakan mata hatinya, menambahkan kesempurnaan dan keistiqamahan dirinya di atas hidayah-nya. (Tafsir Ibnu Katsir: 1/50) Lantas bagaimana cara kita bisa tahu, apakah kita termasuk dari orang yang diberi nikmat hidayah oleh Allah atau tidak. Allah ﷺ berfirman: ف م ن ي ر د الل ه أ ن ي ه د ي ه ي ش ر ح ص د ر ه ل ل ل م "Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam.." (QS. Al-An am: 125) Dalam ayat ini Allah ﷺ menjelaskan bahwa tanda ketika Allah memberikan hidayah kepada hambanya adalah ia akan menjadikan hatinya lapang. Rasulullah menjelaskan maksud dari insyaratul qalbi (kelapangan hati) adalah ketika cahaya telah Allah masukan kedalam hati hamba-nya.

ي ا ر س و ل الله و ه ل ي ن ش رح الص د ر ف ق ال : )ن ع م ي د خ ل الق ل ب ن و ر ( ف ق ال : و ه ل ل ذ ل ك م ن ع ن د ار الغ ر و ر و ا إ ن اب ة إ ل ى د ار الخ ل و د ع ال م ة ف ق ال ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م: ( الت ج افي و اال س ت ع د اد ل ل م و ت ق ب ل ن ز و ل الم و ت ( para sahabat bertanya, apakah hati ini bisa lapang? Beliau menjawab: ya, yaitu ketika cahaya mesuk kedalamnya. Para sahat bertanya: apakah ada tandanya? Beliau menjawab: tandanya adalah ketika seseorang hatinya sudah tidak lagi gandrung terhadap dunia, rindu untuk menjumpai kehidupan surga, dan senantiasa mempersiapka diri menghadapi kematian Maka, dari hadits yang Rasulullah ﷺ sampaikan, dapat kita ketahui, bahwa tanda atau alamah seseorang mendapat hidayah ada 3: Pertama: Hilangnya kegandrungan Hati Terhadap Dunia. Yaitu ketika hati hamba tak lagi terpaut dengan dengan dunia, namun sebaliknya tumbuh keyakinan besar bahwa dunia adalah sementara, tempat senda gurau, dan tipu daya. Bahwa hakikat kehidupan seorang manusia di dunia tak lain ibarat musafir yang menumpang rehat, lantas meninggalkannya untuk melanjutkan perjalanan yang amat Panjang. Allah جل جلاله berfirman: و م ا ال ح ي اة الد ن ي ا إ ل ل ع ب و ل ه و و ل لد ار ا ل خ ر ة خ ي ر ل ل ذ ين ي ت ق ون أ ف ل ت ع ق ل و ن Kehidupan dunia ini hanyalah main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya? (QS. Al-An âm: 32) Rasulullah ﷺ bersabda م ا ل ي و ل لد ن ي ا م ا أ ن ا ف ي الد ن ي ا إ ل ك ر اك ب ا ت ظ ل ت ح ت ش ج ر ة ث م ر اح و ت ر ك ه ا "Tidaklah saya di dunia ini kecuali seperti seorang musafir yang sedang berteduh di bawah pohon, kemudian pergi meninggalkannya" Maka, orang yang mendapat hidayah adalah orang mantap hatinya bahwa apa yang dunia ini layaknya permainan tidak ada yang perlu diseriusi, tidak yang harus dikerjar dengan susah payah. Kecuali apa yang menghantarkan kebaikan dana keselamatan di kehidupan akhirat, seperti pentingnya bekal bagi seorang musafir. Kedua, Hati yang rindu dan terpaut dengan kehidupan akhirat

Yakni keyakinan bahwa yang kekal adalah kehidupan akhirat, muncul dan kuatnya perasaan rahbah (harap) dan raghbah (cemas) terhadapat janji dan ancaman Allah, setiap kebaikan maupun keburukan sekecil apapun, di akhiratlah tempatnya terbalas. Serta semakin memuncaknya rasa rindu untuk bertemu wajah Allah. ف م ن ي ع م ل م ث ق ال ذ ر ة خ ي ر ا ي ر ه - و م ن ي ع م ل م ث ق ال ذ ر ة ش ر ا ي ر ه Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan sekecil apa pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sekecil apa pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula. (QS. Al-Zalzalah: 7-8) Ketiga, Senantiasa mempersiapkan diri meghadapi kematian. Yakni semakin meningkatnya gairah untuk beramal dan beramal, mempersiapa bekal sebanyak mungkin untuk kehidupan selanjutnya, setelah kematian. Serta mempersiapakn diri untuk menghadap haribaan Allah. ف م ن ك ان ي ر ج وا ل ق ا ء ر بئ ه ۦ ف ل ي ع م ل ع م ل ص ل ح ا و ل ي ش ر ك ب ع ب اد ة ر بئ ه Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". (QS. Al-Kahfi: 110) Itulah tiga tanda seorang hamba diberikan hidayah oleh Allah, sekaligus menjadi barometer bagi kita. Seberapa besar dan kualitas tanda-tanda tersebut dalam diri kita, menentukan besaran nikmat hidayah yang kita dapatkan. ب ار ك الله ل ي و ل ك م ف ي ال ق ر آن ال ك ر ي م و ن ف ع ن ي و إ ي اك م ب م ا ف ي ه م ن ا ل ي ا و الئ ذك ر ال ح ك ي م و أ ق و ل ق و ل ي ه ذ ا و أ ت غ ف ر الله ال ع ظ ي م ل ي و ل ك م و ل س ائ ر ال م س ل م ي ن ف ا ت غ ف ر و ه إ ن ه ه و ال غ ف و ر الر ح ي م Khutbah Kedua

Rasulullah adalah manusia yang ma shum dan dijamin masuk surga, tapi beliaulah orang yang paling banyak berdoa meminta hidayah, minta ditsabatkan hatinya. Imam Abu Daud meriwayatkan dari Syahr bin Hausyab berkata Aku mendatangi Ummu Salamah dan bertanya Beritahu aku doa yang paling sering diucapkan Nabi, Ummu Salamah pun menjawab Doa yang paling sering dibaca Nabi adalah: ي ا م ق ل ب الق ل و ب ث ب ت ع ل ى د ي ن ك ق ل بي Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah hatiku di atas agama-mu (HR. Tirmidzi) Mari kita akhiri, kutbah pada siang hari ini dengan berdoa; meminta kebaikan dunia akhirat, keteguhan hati, hidayah dan istiqamah sampai ajal menjelang. إن الل ه و م ل ئ ك ت ه ي ص ل ون ع ل ى الن ب ي ئ ي اأ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ص ل وا ع ل ي ه و ل ئم وا ت س ل يم ا الل ه م ص ل ئ ع ل ى م ح م د و ع ل ى آل م ح م د ك م ا ص ل ي ت ع ل ى إ ب ر اه يم و ع ل ى آل إ ب ر اه يم إ ن ك م ح م د و ع ل ى آل م ح م د ك م ا ب ار ك ت ع ل ى إ ب ر اه يم و ع ل ى آل إ ب ر اه يم إ ن ك ح م يد م ج يد ح م يد م ج يد و ب ار ك ع ل ى ا لل ه م اغ ف ر ل ل م ؤ م ن ي ن و ال م ؤ م ن ا و ال م س ل م ي ن و ال م س ل م ا ا ل ح ي اء م ن ه م و ا ل م و ا و ي اق اض ي ال ح اج ا إ ن ك م ي ع ق ر ي ب م ج ي ب الد ع و ا الل ه م أ ص ل ح ل ن ا د ين ن ا ال ذ ي ه و ع ص م ة أ م ر ن ا و أ ص ل ح ل ن ا د ن ي ان ا ال ت ي ف يه ا م ع اش ن ا و أ ص ل ح ل ن ا آخ ر ت ن ا ال ت ي إ ل ي ه ا م ع اد ن ا و اج ع ل ا ل ح ي اة ز ي اد ة ل ن ا ف ي ك ل ئ خ ي ر و اج ع ل ال م و ف يه ر اح ة ل ن ا م ن ك ل ئ ئ ش ر ر ب ن ا ل ت ز غ ق ل وب ن ا ب ع د إ ذ ه د ي ت ن ا و ه ب ل ن ا م ن ل د ن ك ر ح م ة إ ن ك أ ن ت ال و ه اب الل ه م اك ف نأ ب ح ل ل ك ع ن ح ر ام ك و أ غ ن ن ى ب ف ض ل ك ع م ن و ا ك الل ه م إ ن ئا نس أ ل ك ع ل م ا ن اف ع ا و ر ز ق ا ط ي ئ ب ا و ع م ل م ت ق ب ل ر ب ن ا ظ ل م ن ا أ ن ف س ن ا و إ ن ل م ت غ ف ر ل ن ا و ت ر ح م ن ا ل ن ك ون ن م ن ال خ ا ر ين الل ه م اد ف ع ع ن ا ا لب ل ء و ا لو ب اء و الف ح ش اء و الش د ائ د و الف ت ن و الم ح ن م ا ظ ه ر م ن ه ا و م ا ب ط ن ع ن ب ل د ن ا ا ن د ون ي س ي ا خآص ة و ائ ر ب ل د ان ي ار ب الع ال م ي ن ر ب ن ا آت ن ا ف ي الد ن ي ا ح س ن ة و ف ي ا ل خ ر ة ح س ن ة و ق ن ا ع ذ اب الن ا ر و ص ل ى الله ع ل ى يئ د ن ا م ح م د الن ب ئي ا ل ئم ئي و ع ل ى آل ه و ص ح ب ه و ل م