Tgl penyerahan resume : 5 Agustus 2017 NILAI Nama : Deden Al Hikmatullah Utusan : PP. Darussalam Ciomas Mata kuliah : Tafsir Tematik Dosen : K. H. Rosadi Jenis tugas : Resume Tgl materi : 29 Juli 2017 بسم هللا الرحمن الرحيم Tafsir surah Al-baqoroh ayat 1-10 dari tafsir jalalain memiliki tema akidah, terdiri darimu min,kafir dan munafik. Ma na mu min adalah percaya dan yakin dengagn hal assamiyat, ghoib, berzakat, taat kepada Allah dan mempercayai kitab-kitab Allah. Ma na kafir adalah tidak menerima ilmu Allah,menghindari peringatan dengan alasan,tidak melakukan kebaikan,ditutup hati dan matanya dan selamanya. Ma na munafik adalah keragu-raguan dan kemunafikan adalah penyakit hatinya, diturunkan baginya al-quran namun mengingkarinya. Perbedaan ulamadalam menafsirkan al-quran, Pendapat peertama : tidak dibenarkan menafsirkan sesuatu al-quran walaupun penafsir ituu berilmu,berakhlak,menguasai pengetahuan dalidali,fiqh dan nahwu dan hadits takrir dan asar. Penadpat kedua : dibolehkan menafsirkan dengan 15 syarat: Ilmu bahasa untuk kosakata Ilmu nahwuuntuk perubahan dan peng-i roban kata. Ilmu tashrif untuk asal kata. Ilmu isytiqoq untukpengambilan intisari dalam perbedaan pendapat. Ilmu ma ani untuk susunan,kata. Ilmu badi untuk perbaikan kata. Ilmu bayan untuk susunan kata dari perbedaan pendapat. Ilmu qur an untuk penukilan alqur qn atau ayat lain. Ilmu usuluddin untuk pembolehan dan pemustahilan.
Ilmu ushul fiqh untuk penghukuman. Ilmu asbabun nuzul untuk cerita. Ilmu naskh dan mansukh. Ilmu fiqh. Ilmu hadits. Ilmu faroid. ( bersumber dari al-itqon fi-ulumu-l-qur an hal 180 juz 2). صدق هللا العظيم
Tgl penyerahan resume : 5 Agustus 2017 NILAI Nama : Deden Al Hikmatullah Utusan : PP. Darussalam Ciomas Mata kuliah : Ulumul Hadits Dosen : K. H. Ahmad sanusi Azhari Jenis tugas : Resume Tgl materi : 29 Juli 2017 بسم هللا الرحمن الرحيم Islam mengatur secara menyeluruh pekerjaan sehari-hari umatnya. Hadits menjadi pelengkap untuk al-quran bahkan menjelaskan apa-apa yang ada di dalam al-quran secara global. Dhoif : tidak memenuhi syarat hadits shahih dan hasan. المثال : واحترس من الناس بسوء sangka) (Hindarilah kepada manusia buruk dan الظن. Abu Hurairah dibaiat dan masuk islam di bawah ppohon yang istilah itu di.( شجر الردوان sebut( Bertentangan dengan Al-quran surat Al-Hujurat 10-13. Menunjukan dengan kuat dapat digunakan. Mengamalkan hadits ahad yang shahih dibolehkan bahkan dianjurkan. Perawi hadits yang tidak adil maka hadits itu tidak shahih. Hadits shahih lafdzi perawinya harus adil(jauh dari dosa kecil dan besar). Hadits shahih lafdzi perawinya harus istiqomah dalam agama. Hadits shahih lafdzi perawinya harus menjaga kehormatan. Ciptakan انفعهم للناس,خيركم maka ciptakanlah. Dan jangan menciptakan kita butuh kepada orang. كتاب االصابة فى تمييز صحابة Hadits shahih adalah aqidah dan amalan. Sedankan hadits hasan adalah dikesampingkan dan muamalah. صدق هللا العظيم
Tgl penyerahan resume : 5 Agustus 2017 Nama : Deden Al Hikmatullah Utusan : PP. Darussalam Ciomas Mata kuliah : Stadium General Dosen : M. Agus Mulyana, Ph.D. Jenis tugas : Resume Tgl materi : 29 Juni 2017 بسم هللا الرحمن الرحيم Asal usul ASWAJA NILAI ع ن ع ب د هللا ب ن ع م ر و رضي هللا عنه ق ال ق ال ر س ول هللا صلى هللا عليه وسلم : "إ ن ب ن ي إ س ر ائ يل ت ف ر ق ت ع ل ى ث ن ت ي ن و س ب ع ين م ل ة و ت ف ت ر ق أ م ت ي ع ل ى ث ال ث و س ب ع ين م ل ة ك ل ه م ف ي الن ار إ ال م ل ة و اح د ة ق ال وا وم ن ي ا ر س و ل هللا ق ال م ا أ ن ا ع ل ي ه و أ ص ح اب ي". )رواه الترمذي( و و صحيح ومتواتر )فيض القد ر, ج, 2 ص ) 22 Dari Abdullah bin Amr RA, bekata: "Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya umat Bani Isra'il terpecah belah menjadi tujuh puluh dua golongan. Dan umatku akan terpecah belah menjadi tujuh puluh tiga golongan, semuanya akan masuk neraka kecuali satu golongan yang akan selamat." Para sahabat bertanya: "Siapa satu golongan yang selamat itu wahai Rasulullah?" Beliau menjawab: "Golongan yang mengikuti ajaranku dan ajaran sahabatku. (HR. Al-Tirmidzi). Makna: al-sunnah الس ن ة ل غ ة الط ر ق ة و ل و غ ي ر م ر ض ي ة و ش ر ع ا ا س م ل لط ر ق ة ال م ر ض ي ة ال م س ل وك ة ف ي الد ن س ل ك ه ا رس و ل هللا ص ل ى هللا ع ل ي ه و سلم أ و غ ي ر ه م م ن و ع ل م ف ي الد ن ك الص ح اب ة ر ض ي هللا ع ن ه م ل ق وله ص ل ى هللا ع ل ي ه و س ل م: ع ل ي ك م ب س ن ت ي و س ن ة ال خ ل ف اء الر اش د ن م ن ب ع د ي و ع ر ف ا م ا و اظ ب ع ل ي ه م ق ت د ى ن ب ي ا ك ان أ و و ل ي ا و الس ن ي م ن س و ب إ ل ى الس ن ة ا )ح ض ر ة الش ي خ م ح م د اش م أ ش ع ر ي رسالة أ ل السنة والجماعة ص/ 5 (. a. Menurut bahasa: Jejak dan langkah b. Secara syar i: Jejak yang diridhai Allah SWT dan menjadi pijakan dalam agama, yang pernah ditempuh oleh Rasulullah SAW atau orang yang menjadi panutan dalam agama seperti sahabat
c. Secara urfi (tradisi): Ajaran yang dilalui oleh seorang panutan dalam agama, seperti nabi atau wali. (Risalah Ahl al-sunnah Wal al-jama ah hal.5) Makna: al-jama ah menjaga kekompakan, kebersamaan dan kolektifitas, kebalikan dari kata al-furqah (golongan yang berpecah belah). Dikatakan al-jama ah, karena golongan ini selalu memelihara kekompakan, kebersamaan dan kolektifitas terhadap sesama. Meskipun terjadi perbedaan pandangan di kalangan sesama mereka, perbedaan tersebut tidak sampai mengkafirkan, membid ahkan dan memfasikkan orang yang berbeda diantara sesama ahlussunnah wal jamaah و ال خ ل ف اء ب ع د ه أ م ا ا ل الس ن ة ف ه م أ ل الت ف س ي ر و ال ح د ث و ال ف ق ه ف إ ن ه م ال م ه ت د و ن ال م ت م س ك و ن ب س ن ة الن ب ي الر اش د ن و م الط ائ ف ة الن اج ي ة. ق ال وا و ق د اجت م ع ت ال ي و م في م ذ ا ب أ ر ب ع ة ال ح ن ف ي و ن و الش اف ع ي و ن و ال م ال ك ي و ن و ال ح ن ب ل ي و ن. )ز ادات تعليقات, ص 22-22 ) Adapun Ahlussunnah Wal-Jama ah adalah kelompok ahli tafsir, ahli hadits dan ahli fiqh. Merekalah yang mengikuti dan berpegang teguh dengan sunnah Nabi dan sunnah Khulafaur Rasyidin sesudahnya. Mereka adalah kelompok yang selamat (al-firqah al-najiyah). Mereka mengatakan, bahwa kelompok tersebut sekarang ini terhimpun dalam madzhab yang empat yaitu Madzab Hanafi, Syafi i, Maliki, dan Hanbali. (Ziyaadaat Ta liiqaat hal. 23-24 صدق هللا العظيم
Tgl penyerahan resume : 5 Agustus 2017 NILAI Nama : Deden Al Hikmatullah Utusan : PP. Darussalam Ciomas Mata kuliah : Geostrategi Penguatan Pancasila dalam Penanggulangan Ancaman Radikalisme Di tengah Dinamika Politik dalam rangka Ketahanan Nasioanal Dosen : Dr. Wawan H. Purwanto Jenis tugas : Resume Tgl materi : 29 Juni 2017 بسم هللا الرحمن الرحيم Gerakan radikal di Indonesia Simpatisan isis masih terus bergerak Tewasnya santoso menekan ekspansi pergerakan di indonesia Gerakan bahrun naim cs melalui tweeter dan situs langsung masuk ke gadget kaum muda indonesia Ancaman isis masih terus ada dalam sadu dekade ke depan Instabilitas Keamanan Aksi teror dan tekanan membuat serangan baru Teror di inggris, romawi, kampung melayu di perancis, belgia krn perintah serang di negara masing-masing Konstelasi ancaman Sikap tegas pemerintah bisa berbuntut tekanan kpd pemerintah jokowi Dengan dkungan masyarakat, dpr, ormas, tokoh masyasyarakat, indonesia akan mampu mengatasi tekanan. Kini kita juga hadapi hti yang juga inginkan khilafah. Juga kasus habib riziek, Trump juga alami tekanan dalam negeri akibat kebijakan anti islamnya Pidato presiden joikowi di saudi mengangkat pamor RI. Namun perlu penguatan sisi kewenangan UU anti terorisme Contra Intelijen
Pelibatan semua komponen dalam negeri untuk mengatasi radialisme menjadi gerakan nasional hingga ke lini keluarga. Mengapa teroris tak serang singapore, malaysia, cina, rusia?, karena uu kuat? Tanamkan Ideologi Pancasila Pancasila dikubur hidup-hidup th 1998, toleransi beragama kian luntur, ditambah moment pilkada picu perpecahan, indonesia negara besar, 16 kali negara-negara eropa. Berpotensi menjadi negara adidaya ke 3, bangsa kehilangan kendali ideologi dan memilih ideologi lain, kini pemerintah ingin mengembalikan ajaran pancasila, negara sosialis komunis bangkit karena ekonomi as lemah. Kendalikan Medsos Yang Berpotensi Dimana fakta tdk terlalu berpengaruh ketimbang emosi dan keyakinan Sang penyebar hoax berpengaruh besar dari kondisi yg sebenarnya Muncul kebimbangan media akibat kebohongan politisi Face book berita utama kpd remaja 17-24 th Akurasi rendah, perlu counter, blokir, dan penegakan hukum Penguatan pancasila dalam penanggulangan ancaman radikalisme Implementasi Nilai-Nilai Pancasila dan UUD 1945. Dalam masa orde baru, untuk menanamkan dan memasyarakatkan kesadaran akan nilai-nilai Pancasila dibentuk satu badan yang bernama BP7. Badan tersebut merupakan penanggung jawab (leading sector) terhadap perumusan, aplikasi, sosialisasi, internalisasi terhadap pedoman penghayatan dan pengamalan Pancasila, dalam kehidupan berbangsa, bermasyarakat dan bernegara. Saat ini Pancasila adalah ideologi yang terbuka., dan sedang diuji daya tahannya terhadap gempuran, pengaruh dan ancaman ideologi-ideologi besar lainnya, seperti liberalisme (yang menjunjung kebebasan dan persaingan), sosialisme (yang menekankan harmoni), humanisme (yang menekankan kemanusiaan), nihilisme (yang menafikan nilai-nilai luhur yang mapan), maupun ideologi yang berdimensi keagamaan. Pancasila, sebagai ideologi terbuka pada dasarnya memiliki nilai-nilai universal yang sama dengan ideologi lainnya, seperti keberadaban,
penghormatan akan HAM, kesejahteraan, perdamaian dan keadilan. Dalam era globalisasi, romantisme kesamaan historis jaman lalu tidak lagi merupakan pengikat rasa kebersamaan yang kokoh. Kepentingan akan tujuan yang akan dicapai lebih kuat pengaruhnya daripada kesamaan latar kesejarahan. Karena itu, implementasi nilai-nilai Pancasila, agar tetap aktual menghadapi ancaman radikalisme, terorisme dan separatisme harus lebih ditekankan pada penyampaian tiga message berikut : a. Negara ini dibentuk berdasarkan kesepakatan dan kesetaraan, di mana di dalamnya tidak boleh ada yang merasa sebagai pemegang saham utama, atau warga kelas satu b. Aturan main dalam bernegara telah disepakati., dan Negara memiliki kedaulatan penuh untuk menertibkan anggota negaranya yang berusaha secara sistematis untuk merubah tatanan, dengan cara-cara yang melawan hukum c. Negara memberikan perlindungan, kesempatan, masa depan dan pengayoman seimbang untuk meraih tujuan nasional masyarakat adil dan makmur, sejahtera, aman, berkeadaban dan merdeka. Nilai-nilai Pancasila dan UUD NRI 1945 yang harus tetap diimplementasikan itu adalah : Kebangsaan dan persatuan Kemanusiaan dan penghormatan terhadap harkat dan martabat manusia Ketuhanan dan toleransi Kejujuran dan ketaatan terhadap hukum dan peraturan Demokrasi dan kekeluargaan Ketahanan Nasional merupakan suatu kondisi kehidupan nasional yang harus diwujudkan dan dibina secara terus menerus secara sinergis dan dinamis mulai dari pribadi, keluarga, lingkungan dan nasional yang bermodalkan keuletan dan ketangguhan yang mengandung kemampuan pengembangan kekuatan nasional. Salah satu unsur ketahanan nasional adalah Ketahanan Ideologi. Ketahanan Ideologi perlu ditingkatkan dalam bentuk :
Pengamalan Pancasila secara objektif dan subjektif Aktualisasi, adaptasi dan relevansi ideologi Pancasila terhadap nilai-nilai baru Pengembangan dan penanaman nilai-nilai bhinneka tunggal ika dalam seluruh kehidupan berbangsa, bermasyarakat dan bernegara. صدق هللا العظيم
Tgl penyerahan resume : 5 Agustus 2017 Nama : Deden Al Hikmatullah Utusan : PP. Darussalam Ciomas Mata kuliah : - Dosen : - Jenis tugas : Refleki Tgl materi : - NILAI بسم هللا الرحمن الرحيم Di zaman modern seperti ini kita sering mendengar kata pacaran. beberapa orang mengartikan kata tersebut dengan ta aruf menurut islam, padahal tidak ada korelasi antara dua kata tersebut. Pernikahan adalah terjalinnya laki-laki dan perempuan dengan akad dan qobul beserta mahar dan 2 orang saksi dan wali perempuan. Alasan mereka pacaran adalah karena sayang dan cinta. Sayang adalah menyayangi sesuatu sehingga menjaganya dari hal-hal yang buruk yang tidak ingin terkenanya sehingga dijagalah. Cinta adalah rasa suka yang diberikan oleh Allah SWT dan sebagai fiitrah makhluknya. Orang-orang yang berpacaran maka hakekatnya mereka sedang melakukan pengingkaran terhadap peraturan Allah SWT tentang perzinahan. Allah melarang untuk tidak mendekati zina, pacaran pintu dari perzinahan, maka inilah yang dimaksud dengan mendekati perzinahan, artinya mereka atau salah satunya tidaklah saling menyayangi dan mencintai karena sama-sama menjerumuskan pasangannya untuk jauh dari ingkar terhadap peraturan Allah SWT. Katanya cinta, katanya sayang, tapi malah menjerumuskan kedalam api neraka, mana ada orang yang beralasan sayang dan cinta ingin pacarnya masuk kedalam neraka, orang yang pacaran hakikatnya dia tidak sayang dan cinta. Dengan memutuskan pasangannya maka itulah yang disebut dengan sayang dan cinta. Karena menjauhkan pasangannya dari hal yang bisa menjerumuskannya kedalam neraka, itu menurut saya.
Adapun alasan yang tidak amu putus karena takut pacarnya di ambil orangs ebetulnya dia pelu ingat ayat Allah yang mengatakan dalam arti terjemah bebas bahwa Allah SWT menciptakan makhluk-nya berpasangpasangan, yang sholeh denga yang sholehah dan lain sebagainya. maka apabila ingin mendapatkan apa yang kita kehendaki layaknya 4 perkata yang di ucapkan oleh nabi saw dalam hadits maka pantasakanlah diri kita karena pasangan kita adalah cerminan dari kita. Kalau ingin sesuatu memintalah kepada sang pemilik-nya, bukan dengan mengajaknya pacaran dan lain sebagainya. suka boleh namun tidak mengajaknya pacaran. Kalau takut kehilangan, ingat! sang pemilik hati tapi kalau sudah kehilangan, pasti Allah sedang siapkan yang lebih baik menurut Allah karena yang baik menurut kita belum tentu baik menurut Allah, namun yang terbaik menurut Allah maka akan baik menuurut semuanya. Tinggalkan pacaran kalau memang sayang. Yakin kepada Allah diberi yang terbaik. Pantaskan diri. Berdo a dan berserah kepada Allah SWT. صدق هللا العظيم